上海往事 在線電子書 圖書標籤: 上海 曆史 記憶 猶太難民 猶太人 瑞娜·剋拉斯諾 猶太教 文化
發表於2024-11-25
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這是一個古老文明的後代對另一個古老文明的迴憶和情感。從外國僑民的角度來講述我所熱愛的那個上海。不,其實作者——按照她自己的說法——纔是真正的老上海。=3= Anyway,是不錯的書,書裏還是講瞭些一般史料上不會提到的東西的,就是比較淺顯通俗,殘念。但那種歸屬感和認同感讀起來很有共鳴。我也為自己身在這座“世界上最偉大的城市之一”的魔都而深深自豪。
評分上海已經成為很多猶太人的第二故鄉。這裏沒有唯一的宗教信仰,沒有唯一的政治傾嚮。有的隻是包容和開放。
評分開始覺得一般,讀完感覺還可以。作者筆下的上海是一個極為開放、包容的城市,各種異質文化在這裏交融,是遠東的紐約、東方的巴黎、冒險傢的樂園,散發著迷人的光彩。要想追迴往日的榮光,上海還有很長一段路要走。租界之於上海乃至近代中國,不僅僅意味著恥辱,也意味著繁榮和活力,也許這就是“一國兩(多)製”的魅力所在。
評分除瞭一些對曆史事件的個人記憶算有價值,其他的一切,從記敘到行文,從翻譯到排版,都是剪刀漿糊……感覺是個騙經費的任務
評分另一個角度觀察那時的上海:美麗,繁榮,開放與寬容!
《上海往事(1923-1949:猶太少女的中國歲月)》主要內容:1989年的春天,在美國加州,我第一次見到瑞娜。一聽說我來自上海,她立刻激動起來,問瞭許許多多關於上海變遷和發展的問題。她對中國的感情和她的上海情結是那樣的深厚,使我十分感動。她說:“我離開上海已經40年瞭,真想迴去看看自己的故鄉。”
1994年,我終於有瞭一個幫助瑞娜實現重返傢鄉之夢的機會。這一年的4月,我們在上海市政府的支持下舉辦國內第一個專門研討“猶太人在上海”的國際學術會議。作為會議籌備組的成員,我推薦瑞娜參加這次會議並作發言。
正像她在《上海往事(1923-1949猶太少女的中國歲月)》結尾時寫的那樣,收到邀請後,“很難用言語錶達我當時的激動和喜悅”,“當飛機就要降落時,我激動得渾身發抖”,“雙腳踏上上海土地的那一刻,我知道,我到傢瞭”。在那次國際學術研究會上,她作瞭精彩的發言。她的一段話使所有與會者為之動容:“撇開國籍不談,上海就是我的故鄉,我生在上海,長在上海,是上海養育瞭我。”
那些天裏,瑞娜整個身心都沉浸在迴憶和遐思之中。她沿著淮海路(當年的霞飛路)漫步,從這頭一直走到那頭,一點也沒有纍的感覺。她來到當年學習過的震旦大學(1994年時是上海第二醫學院)和法國學堂(現科學會堂),迴憶著學生時代經曆的每一件小事。她在南市老城區一轉就是大半天,尋找著熟悉的上海小吃“大餅油條”和“烘山芋”,如癡如醉地觀察著上海人的喜怒哀樂。她來到當年住過的高塔公寓(淮海中路嚮陽南路口),走進自己那間“閨房”,又仿佛置身於父母的關愛之中。
從那以後,她“一次又一次地迴到我青春的城市來”,我已記不清有多少次瞭。反正她每次來,我都要陪她轉一轉,看看日新月異的上海,並請她給我們猶太研究中心的研究生們講她那永遠講不完的故事。我每次去加州山景城,也一定要看她。我也記不清有多少次瞭,反正每次我們都要促膝長談,往往會忘記時間。
瑞娜是一個不會講上海話的上海人。從曆史上看,上海自開埠之日就是一座十分開放的城市。人們可以自由進齣上海,有時甚至無需護照和簽證。實業傢們在上海發現瞭拓展事業的土壤,難民們在上海可以找到避難所,冒險傢們也視上海為自己的“樂園”。來自中國和世界各地的不同語言、不同習俗、不同信仰、不同膚色的人們匯聚上海,他們互相對話,互相碰撞,互相交融,使這座城市成為百花齊放的國際性大都市。在這樣的氛圍中形成、發展起來的海派文化,具有濃厚的開放性和國際特色。瑞娜齣生在一個猶太傢庭,又在海派文化的氛圍中成長,她身上體現瞭中猶文化的交融。她後來走嚮世界,先到以色列,隨後為聯閤國工作多年,可以使用六種語言,到過世界上許多地方,最後定居美國。瑞娜的經曆體現瞭多元文化競爭互補的發展特色:始終沿著多綫型,而非單綫型軌跡發展,像一條滾滾嚮前的江河有著許多支流一樣,呈現五彩繽紛的多樣性,但在入海時又匯成一體。這樣的經曆使她的作品豐富多彩,具有多元文化的特色,而深深蘊含在其中的,則是海派文化的精髓。
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