在文明与乡野之间

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出版者:民族出版社
作者:张原
出品人:
页数:387
译者:
出版时间:2008-11
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787105096657
丛书系列:人文田野丛书
图书标签:
  • 人类学
  • 文明社会研究
  • 历史人类学
  • 人文田野丛书
  • identity
  • Tourism
  • Hmong
  • 301
  • 文明
  • 乡野
  • 文化
  • 乡土
  • 历史
  • 社会
  • 生活
  • 传统
  • 地域
  • 身份
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具体描述

《在文明与乡野之间:贵州屯堡礼俗生活与历史感的人类学考察》是一个探讨“礼俗生活”的历史民族志个案,是在我的博士论文基础上修改而成的。《在文明与乡野之间:贵州屯堡礼俗生活与历史感的人类学考察》基于贵州黔中一个屯堡村寨(九溪村)的田野调查,根据当地社会生活所呈现的礼俗特征,对以人类学的视角来认识“文明”这一概念展开了相关的讨论。

《在文明与乡野之间》是一部引人入胜的叙事作品,它深入探讨了当今社会中,现代文明与古老乡村生活方式之间存在的张力与共鸣。本书并非对某个特定历史时期或地理区域的简单描绘,而是通过一系列精心构建的人物故事和细腻的情感描写,折射出个体在快速变化的时代中所面临的身份认同困境与价值追求。 作品的叙事脉络并非线性展开,而是如同一张精巧的网,将散落在不同时空的片段巧妙地编织在一起。读者将跟随主人公们的脚步,穿梭于繁华都市的霓虹灯下和宁静乡村的炊烟里。他们或许是迷失在大城市的青年,渴望找回失落的根;或许是坚守在乡村的智者,在传统中寻觅创新的可能。每个人物都承载着自己独特的经历和思考,他们的故事既是独立的个体命运,也是时代变迁的缩影。 在人物塑造方面,作者着力于刻画角色的复杂性与多面性。没有绝对的“好”与“坏”,只有在特定情境下,不同选择所带来的必然结果。读者会看到,即使在最先进的城市,也存在着对纯粹与宁静的渴望;而在最朴实的乡野,也涌动着对进步与改变的期盼。这些人物的内心世界被细致地剖析,他们的挣扎、困惑、喜悦与失落,都触动着读者的情感共鸣。 语言风格上,本书兼具文学的精致与故事的流畅。作者运用了大量的意象和比喻,将抽象的理念具象化,使读者能够身临其境地感受主人公们的情感起伏和思想碰撞。无论是描绘城市生活的喧嚣忙碌,还是展现乡村自然的宁静致远,都力求真实而富有诗意。文字的韵律感和节奏感,使得阅读体验更加愉悦和深刻。 《在文明与乡野之间》并非简单地赞美一方而贬低另一方,它旨在呈现一种更辩证、更包容的视角。作者鼓励读者去思考,在追求现代化的进程中,我们是否应该保留和传承那些珍贵的传统?在享受科技带来的便利时,我们是否会因此失去与自然的联结和内心深处的宁静?本书所探讨的,正是这些关乎人类生存状态和精神归属的根本性问题。 本书的结构设计也别具匠心。通过不同故事之间的巧妙呼应和对比,作者引导读者在多重叙事中发现更深层次的意义。一些看似微不足道的细节,可能在后续的情节中起到至关重要的作用,这也增加了阅读的趣味性和探索性。 总而言之,《在文明与乡野之间》是一部关于选择、关于回归、关于寻找内心平衡的深刻寓言。它以其丰富的人物、细腻的笔触和深刻的思想,为读者提供了一个独特的视角,去审视我们所处的时代,去思考我们在“文明”与“乡野”之间的位置。这不仅是一次阅读的旅程,更是一次关于自我与世界的探索。

作者简介

张原,贵州贵阳人,2008年毕业于中央民族大学民族学与社会学学院,获人类学博士学位。现为西南民族大学民族研究院讲师、中央民族大学民族学人类学理论与方法研究中心特聘助理研究员。主要研究方向为历史人类学、民间宗教与仪式研究、西南民族地区的传统信仰与社会空间制度。已发表《整体性或关联性:缘起于弗里德曼与费孝通先生的一些思考》、《贵州苗人馈赠交往中的礼物象征与“他者”观念》、《符号中的历史与历史中的符号:评(穿越时间的文化:人类《在文明与乡野之间:贵州屯堡礼俗生活与历史感的人类学考察》是一个探讨“礼俗生活”的历史民族志个案,是在我的博士论文基础上修改而成的。《在文明与乡野之间:贵州屯堡礼俗生活与历史感的人类学考察》基于贵州黔中一个屯堡村寨(九溪村)的田野调查,根据当地社会生活所呈现的礼俗特征,对以人类学的视角来认识“文明”这一概念展开了相关的讨论。学的路径)》等论文。

目录信息

前言
导论:礼乐文明与礼俗生活
一、课题定义:探讨“文明”的一个民族志个案
二、理论背景:关于“文明”概念的几种看法
三、方法路径:礼仪庆典、庙宇空间与历史
四、研究框架:礼俗生活与历史感
第一章 “孔道大通”:黔中屯堡的历史与区域性背景
一、通滇孔道:黔中屯堡形成缘起的历史背景
二、步步为营:黔中屯堡分布格局的地缘背景
三、汉苗之间:屯堡人的历史身份与近代遭遇
小结:惟中一道通行耳!
第二章 “天生地就”:九溪的地理区位与社区格局
一、内外有别:地理环境与农业活动
二、互通有无:区位网络与经济交换
三、三足鼎立:社区格局与三街演义
小结:百姓日用而不知?
第三章 “以礼节俗”:九溪的庙宇、节庆与礼俗生活
一、仁里多贤:人之教化与闲之风气t
二、经天纬地:庙宇体系与地域崇拜
三、制礼作乐:节庆活动与时空制度
小结:与天地同节!
第四章 “迎春盛会”:乡里的区分联合仪式
一、迎神抬舆:九溪村域内“迎春庆典”的演变
二、福佑一方:信仰崇拜中的“区分”与“联合”
三、跳神闹春:礼仪庆典中的“区分”与“联合”
小结:百姓以成俗!
第五章 “过河朝山”:野外的区分联合仪式
一、修身以道:“修佛”中的人生轨迹
二、过河普度:“坐忏”中的社区历程
三、朝山进香:“朝圣”中的社会过程
小结:如何自在?
结论:质文递变与文野相就
一、文明以止:礼乐教化的社会意义
二、文质彬彬:礼俗生活的文化内涵
三、有礼则安:礼仪概念的学术价值
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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贵州黔中的屯堡村寨是明代中央政府在西南边疆推行“卫所屯田”与“移民实边”制度的一个历史产物,这些由“移自中土”的明代屯军及其后裔所营建的社区聚落主要分布在贵州省安顺市的滇黔通道沿线,并与当地少数民族的村寨犬牙相错,形成了“汉夷”杂处相搀的格局。作为一种独特的人...

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贵州黔中的屯堡村寨是明代中央政府在西南边疆推行“卫所屯田”与“移民实边”制度的一个历史产物,这些由“移自中土”的明代屯军及其后裔所营建的社区聚落主要分布在贵州省安顺市的滇黔通道沿线,并与当地少数民族的村寨犬牙相错,形成了“汉夷”杂处相搀的格局。作为一种独特的人...

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贵州黔中的屯堡村寨是明代中央政府在西南边疆推行“卫所屯田”与“移民实边”制度的一个历史产物,这些由“移自中土”的明代屯军及其后裔所营建的社区聚落主要分布在贵州省安顺市的滇黔通道沿线,并与当地少数民族的村寨犬牙相错,形成了“汉夷”杂处相搀的格局。作为一种独特的人...

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贵州黔中的屯堡村寨是明代中央政府在西南边疆推行“卫所屯田”与“移民实边”制度的一个历史产物,这些由“移自中土”的明代屯军及其后裔所营建的社区聚落主要分布在贵州省安顺市的滇黔通道沿线,并与当地少数民族的村寨犬牙相错,形成了“汉夷”杂处相搀的格局。作为一种独特的人...

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贵州黔中的屯堡村寨是明代中央政府在西南边疆推行“卫所屯田”与“移民实边”制度的一个历史产物,这些由“移自中土”的明代屯军及其后裔所营建的社区聚落主要分布在贵州省安顺市的滇黔通道沿线,并与当地少数民族的村寨犬牙相错,形成了“汉夷”杂处相搀的格局。作为一种独特的人...

用户评价

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“在文明与乡野之间”——这个标题,触动了我内心深处一种既熟悉又陌生的情绪。我成长在一个快速变化的时代,见证了城市如何从一片片田野上拔地而起,也感受到了科技如何改变着我们的生活方式。然而,每当我回到老家,看到那些依旧保持着古朴风貌的村庄,听到那些在田间劳作的乡亲们的淳朴话语,我总会有一种莫名的感动。这本书,是否是在描绘这种“两地”的情感寄托?它是否会讲述一些故事,关于那些在城市打拼,但心却牵挂着故乡的人们?抑或是,那些选择回到乡野,用自己的方式去建设和改变乡村的人们?我很好奇,作者是如何理解“文明”的定义的。它是指科技的进步,社会的繁荣,还是精神的升华?而“乡野”,又代表着什么?是原始的自然,是淳朴的人性,还是被遗忘的传统?这本书,会不会带领我们去探索这些概念的边界,去思考,在这两者之间,是否存在一种更具生命力、更符合人性的生活模式?我希望,这本书能够为我提供一些思考的维度,让我明白,我们不应该割裂过去与现在,也不应该忽视自然与社会。它或许能教会我,如何在这两者之间找到一种和谐的共处之道,让我们的生活更加丰富而有意义。

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读到“在文明与乡野之间”这个书名,我脑海中立刻浮现出一幅幅画面:清晨,当城市的第一缕阳光透过摩天大楼的缝隙洒下,街头巷尾的车水马龙便开始了新的一天。而另一边,远方的山峦在薄雾中若隐若现,炊烟袅袅升起,农夫们开始了一天的劳作。这两种截然不同的景象,却都构成了我们生活的一部分。这本书,会不会就是在描绘这种并存的现实?它是否会探讨,在高速发展的现代社会,我们如何能够兼顾都市的便利与效率,同时又不失对自然的热爱和对传统文化的尊重?或许书中会有一个故事,讲述一个在城市里打拼的年轻人,在疲惫之时,总会想起故乡的田野,想起泥土的芬芳,于是他开始寻找一种能够将这两种生活方式融合的方式,最终找到了属于自己的平衡点。亦或是,它会描绘一群选择回归乡野的人们,他们带着现代的知识和理念,去改善乡村的生活,但同时又保留了乡村淳朴的风貌和人情味。我非常好奇,作者是如何看待“文明”与“乡野”的关系的。是相互排斥,还是可以相互滋养?这本书会不会提出一些独到的见解,让我们重新思考我们所处的时代,以及我们自身的生活选择?我希望它能给我一些启发,让我明白,无论身处何方,我们都可以拥抱生活的丰富性,在不同的风景中找到属于自己的诗和远方。

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“在文明与乡野之间”——这个书名,让我立刻联想到一种既矛盾又和谐的意境。我常常思考,我们生活在高度发展的文明社会,享受着科技带来的便利,但内心深处却也常常怀念那种与自然亲近、与土地相连的淳朴生活。这是否意味着,“乡野”是我们内心深处的一种渴望,一种对本真的追寻?这本书,是否是在探讨这种“两极”之间的张力,以及人们如何在其中寻求平衡?它是否会讲述一些关于“融合”的故事,关于那些在城市中,却依然保留着乡野情怀的人们?例如,一个在城市里颇有建树的建筑师,他可能会在设计中融入自然元素,创造出既现代又贴近自然的居住空间。又或者,一个在乡野中长大的孩子,长大后选择回到家乡,利用现代知识和技术,帮助家乡发展,同时又保留了乡村原有的淳朴风貌。我非常好奇,作者是如何看待“进步”的。它是否一定要意味着对传统的抛弃,还是可以在尊重和传承的基础上,实现更好的发展?这本书,是否会为我们提供一些关于如何在这两者之间找到个人价值和生活意义的思考?我期待它能成为我一次关于心灵的旅程,让我在这两种看似对立的世界观之间,找到一种和谐共生,相互滋养的可能,从而让我的生活更加丰富而有意义。

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这本书的名字着实令人遐想,光是“在文明与乡野之间”这几个字,就足以勾起我心中无数的画面。我常常在想,当城市的光影逐渐褪去,当喧嚣的霓虹隐没在远方,那片被时间遗忘的乡野,究竟藏着怎样的故事?是淳朴的笑容,还是深沉的智慧?文明的繁华,让我们见识了世界的广阔,也让我们背负了太多的压力,而乡野,似乎是心灵得以栖息的港湾,是回归本真的场所。这本书,会不会引领我们去探索这种介于两者之间的微妙平衡?它是否会描绘出,在现代社会的洪流中,我们如何找回那份与土地、与自然、与内心深处的情感连接?我期待着,这本书能够为我揭示一种生活的哲学,一种不被时代洪流裹挟,而是能够游刃有余地穿梭于两种截然不同的生活方式之间的智慧。它或许会让我们重新审视“进步”与“传统”的定义,思考什么才是真正有价值的生活,什么又是我们内心深处真正渴望的宁静与归属。我甚至可以想象,书中可能会出现一些人物,他们或是选择在都市的繁华中保留一份乡野的质朴,或是选择在乡野的静谧中融入一份文明的思考,他们的生命轨迹,或许就是对“在文明与乡野之间”最好的注解。我迫不及待地想翻开这本书,去感受那些文字所描绘的,或者说是唤醒的,关于我们内心深处对于“家”的理解,对于“生活”的期盼。

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“在文明与乡野之间”——这句话语本身就充满了诗意与哲学意味。它勾勒出一种动态的平衡,一种在不同世界观与生活方式之间游走的可能性。我总觉得,现代社会的“文明”虽然带来了便利和进步,但也常常让我们感到疏离和焦虑,仿佛在巨大的机器中变成了一个微小的零件。而“乡野”,则代表着一种更古老、更自然的生存状态,它或许意味着淳朴、简单,也可能意味着挑战和不便。这本书,会是在探寻一种结合了两者优点的方式吗?它会描绘出,如何在现代生活中,依然能找到那种与土地相连的踏实感,那种与人真诚交流的温暖吗?我猜想,书中可能会有一些关于“慢生活”的理念,关于如何在这种快节奏的环境下,找到属于自己的节奏,享受当下的美好。它也可能探讨一些关于环境保护的议题,或者关于如何保护和传承那些即将消失的乡村文化。我尤其好奇,作者是如何看待“进步”的。它是否一定是意味着对过去的否定,还是可以在尊重过去的基础上,实现更美好的未来?这本书,会不会为我提供一些新的视角,让我重新审视我们所处的时代,以及我们所追求的生活?我期待它能成为我心灵的慰藉,也能成为我行动的指南,帮助我在纷繁复杂的世界中,找到那条通往内心平静与和谐的道路。

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“在文明与乡野之间”——这个书名本身就带有一种浓厚的矛盾感和张力,让我不禁想要一探究竟。我一直觉得,人类社会的发展,就像一条河流,从最初的原始自然,逐渐汇入文明的海洋。但在这个过程中,总有一些东西,如同被遗忘的河床,依然在呼唤着我们。这是否意味着,即便我们身处高度文明的社会,内心里依然存在着对那片质朴、纯粹的乡野的眷恋?这本书,会不会是在诉说这种情感的拉扯?它是否会深入探讨,在钢筋水泥构筑的城市森林中,我们如何在人与人之间、人与自然之间,重新建立起那种久违的、淳朴的联系?我设想,书中可能会有这样的情节:一位城市规划师,在设计一个现代化的居住区时,力图将自然元素融入其中,例如保留大片的绿地,或者建造靠近水源的区域,让人们在享受现代便利的同时,也能感受到来自大自然的慰藉。又或者,书中会有一个关于传统手工艺的章节,讲述那些在乡野中传承下来的技艺,如何在现代社会找到新的生命力,让人们在快节奏的生活中,也能体验到慢下来的美好。我期待这本书能够为我打开一扇窗,让我看到,文明与乡野并非是不可逾越的鸿沟,而可以是一种相互辉映、共同前行的姿态。它或许能教会我,如何在现代生活的舞台上,依然能保持一颗向往自然、珍视传统的心。

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“在文明与乡野之间”——这句话,总能在我脑海里勾勒出一幅幅生动的画面。我想象着,在现代化的城市背景下,总会有人选择在屋顶开垦一片小菜园,或者在闲暇时去探索城市边缘的湿地和森林。这是否就是一种“在文明与乡野之间”的诗意存在?这本书,是否是在描绘这种生活方式的丰富性,以及其中蕴含的智慧?它是否会讲述一些关于“再发现”的故事,关于人们如何重新发现自然的美好,以及如何将乡野的元素融入现代生活?例如,一位城市里的美食家,他开始研究传统的农耕方法,并将其融入到他的料理创作中。又或者,一群年轻人,他们利用互联网平台,将乡村的特色农产品和手工艺品推向更广阔的市场,让传统文化焕发新的生命力。我非常好奇,作者是如何看待“文明”与“乡野”的界限的。它们是否是可以相互渗透,相互转化的?这本书,是否会为我们提供一些关于如何在这两者之间找到个人价值和生活意义的启示?我期待它能成为我的精神伴侣,让我在这两种截然不同的生活方式中,也能找到属于自己的节奏和韵律,让生活更加充实而有深度。

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“在文明与乡野之间”——这个书名,像一句温柔的低语,又像一声深沉的呼唤。它唤醒了我心中关于“家”的记忆,关于“根”的思考。我总觉得,我们每个人,无论走多远,内心深处都有一片属于自己的乡野,那里承载着我们的童年,我们的成长,我们的最初的梦想。而“文明”,则像是一条河流,裹挟着我们向前,让我们看到了更广阔的世界,体验了更先进的生活。这本书,会不会是在探讨,如何在现代文明的浪潮中,不迷失自己,不忘记初心?它是否会描绘一些人物,他们如何在都市的繁华中,依然保持着一份对乡野的纯粹与热爱?例如,一位在城市里颇有成就的艺术家,他可能在乡野采风时获得了灵感,创作出了震撼人心的作品。又或者,一个年轻人,在体验了都市的快节奏生活后,选择回到家乡,利用现代科技和知识,帮助家乡发展,但又不失传统的美好。我非常期待,这本书能够揭示“文明”与“乡野”之间并非是对立的关系,而是可以相互补充,相互成就的。它或许会展示,如何在现代化的进程中,依然能够保留和传承那些宝贵的乡野文化和自然环境。这本书,会是我一次关于心灵回归的旅程吗?我希望能从中找到一些关于如何平衡物质与精神、效率与情感的答案,让我在复杂的世界中,也能保持一份内心的宁静与纯真。

评分

“在文明与乡野之间”——这个书名,像一扇窗,透出一种既熟悉又充满探索的意味。我一直觉得,我们生活在一个充满张力的时代,一方面,我们享受着文明带来的便利与快捷,另一方面,内心深处却又渴望着那种更纯粹、更本真的生活。这是否意味着,“乡野”是我们心灵的某种原型,是我们最终的归宿?这本书,会不会是在探讨这种“回归”的情感?它是否会讲述一些故事,关于那些在都市的繁华中,却依然怀揣着乡野情怀的人们?例如,一位成功的企业家,他在事业有成之后,选择回到故乡,用自己的力量去带动乡村的发展,但同时又保留了乡村原有的淳朴风貌。又或者,一个背包客,在走遍了世界的各个角落后,最终发现,最让他感到平静和满足的,是回到那片生他养他的土地。我非常好奇,作者是如何看待“进步”的。它是否一定是意味着对过去的遗弃,还是可以在尊重和传承的基础上,实现新的发展?这本书,是否会为我们提供一些关于如何平衡物质与精神、科技与人文的思考?我期待它能成为我一次关于心灵的旅程,让我在这两种看似对立的世界观之间,找到一种和谐共生,相互滋养的可能。

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“在文明与乡野之间”——光是听到这个书名,我的思绪就已经开始飘向远方。我想象着,在都市的高楼大厦之间,总会有人选择在阳台上种满绿植,或者在周末驱车前往郊外,寻找一片远离尘嚣的净土。这是否就是一种“在文明与乡野之间”的写照?这本书,是否是在描绘这样一种生活状态,一种在两种极端之间寻求平衡,并在这种平衡中找到乐趣与智慧的人们?我很好奇,作者是如何界定“文明”与“乡野”的。是在物质层面,还是精神层面?是生活方式,还是价值观念?它是否会讲述一些关于都市人对乡野的向往,以及乡野对文明的接纳的故事?例如,一个在城市里长大的孩子,第一次回到乡下的祖父母家,感受到了泥土的芬芳和星空的璀璨,这对他来说,是否就是一次“乡野”的启蒙?又或者,一群城市里的年轻人,在乡野创办了一个生态农场,他们用现代科技和环保理念,让乡村焕发新的生机。我希望这本书能给我带来一些关于“融合”的思考,关于如何将文明的成果与自然的馈赠巧妙地结合起来。它或许会教会我,如何在拥抱现代化的同时,不忘本源,不失初心。我期待它能成为我的精神食粮,让我在这两种世界观的碰撞与融合中,找到属于自己的独特风景。

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讲“礼仪”的话比太多人好太多了

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儀式與地方空間的分析讀來生動有味。對禮俗教化的強調稍過甚,顯得有些突兀。

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儀式與地方空間的分析讀來生動有味。對禮俗教化的強調稍過甚,顯得有些突兀。

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讲“礼仪”的话比太多人好太多了

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在该地的地方志中有一篇《丁祭校》

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