Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Book Jungle

作者:Immanuel Kant

出品人:

页数:80

译者:

出版时间:2008-5-8

价格:USD 8.45

装帧:Paperback

isbn号码:9781605975870

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• 哲学
• 道德哲学
• 形而上学
• 康德
• 伦理学
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《论道德的形而上学基础》 一个关于人类理性与道德义务的深刻探索 这本书并非对道德行为的琐碎罗列，也不是对各种道德原则的堆砌。相反，它是一次深入骨髓的哲学挖掘，试图揭示支配我们道德判断的根本性、普遍性原理。作者以其一贯的严谨与深刻，将我们从感性经验和情感波动的泥沼中抽离，直指理性自身的力量，探寻道德的终极源头。 核心概念的辨析：义务与善良意志 本书开篇即旗帜鲜明地指出，在道德领域，唯有“善良意志”（good will）才能被认为是“无条件地好”的。这意味着，无论一个意图的后果如何，无论它是否实现了预期的目标，只要它是出于义务的纯粹动机，那么它就拥有了道德的价值。作者细致地区分了“符合义务”（in accordance with duty）的行为与“出于义务”（from duty）的行为。一个行为可能表面上符合道德规范，但如果其背后驱动力是自利、恐惧或习惯，那么它在道德上便毫无价值。真正的道德行为，必然是从对义务本身的尊重出发，纯粹地为了义务而履行。 定言命令：理性之下的道德律令 为了确立这一根本原则，作者提出了“定言命令”（categorical imperative）的概念。与“假言命令”（hypothetical imperative）——即“如果你想达到目的A，你就必须做B”——不同，定言命令是无条件的，它命令我们必须这样行动，无论我们的欲望、目的或偏好是什么。它不依赖于任何外在条件，而是直接来自于我们作为理性存在者的本性。 作者提出了几种表述定言命令的方式，其中最著名、最基础的一种是：“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。” （Act only according to that maxim whereby you can at the same time will that it should become a universal law.） 这句话包含了一个强有力的检验标准：当我们思考一个行为的动机（即“准则”）时，我们必须设想，如果所有人都遵循这个准则去行动，是否会产生一个自相矛盾或不可想象的世界？如果答案是肯定的，那么这个准则便不具备普遍化的道德合法性。例如，如果一个人为了逃避困境而打算撒谎，那么他必须审视：如果“允许为了逃避困境而撒谎”成为一个普遍法则，那么“承诺”和“真相”的意义将荡然无存，这本身就是一个逻辑上的矛盾。 人性目的性：尊重他人的内在价值 定言命令的另一种重要表述强调了人的本质：“要这样行动，让你的人性，无论是在你自身之中，还是在任何他人的身分中，永远同时当作目的，而绝不仅仅当作手段。” （Act in such a way that you treat humanity, whether in your own person or in the person of any other, never merely as a means to an end, but always at the same time as an end.） 这句话深刻地揭示了人类存在的尊严。我们每个人都拥有内在的价值，是自身的目的，而不能被他人仅仅当作工具来利用，以达成其个人的目的。即使在最平凡的交往中，我们也必须认识到对方作为理性存在者的独立价值，尊重其自主性和尊严，而非将其物化或工具化。 自主性与自由：道德的真正根基 本书进一步将道德的基础牢牢地锚定在“自主性”（autonomy）之上。自主性是指理性存在者依据自己所立法（即理性所确定的道德法则）来行动的能力，而不是被外在的欲望、冲动或他人的意志所驱使。当我们真正出于义务而行动时，我们并非被强制，而是真正地自由。这种自由不是随心所欲的放纵，而是遵循理性法则的自我决定。因此，道德行为的根源在于理性，而理性本身就是自由的体现。 道德的实践意义：理性生命的责任 《论道德的形而上学基础》是一次关于人类理性能力的壮丽宣告，它试图证明，即使在最复杂的道德困境中，我们依然可以依赖纯粹理性来找到指引。本书挑战我们超越表面的行为，去审视我们行为背后的动机；它促使我们思考，在我们与他人的关系中，如何才能真正尊重和实现彼此作为理性存在者的内在价值。它不是一本提供现成答案的道德手册，而是一张通往更深层道德理解的哲学地图，邀请每一位渴望认识道德本质的读者，踏上这场理性与责任的探索之旅。

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康德《道德形上学之基础》二卷的部分梳理 一、序言 《道德形上学之基础》第二卷的任务是“由通俗的道德哲学通往道德底形上学”。康德认为道德概念是完全先天地存于理性中，并非中经验或偶然的中获得，而是建立在纯粹理性上。为达到这种通往道德形上学的上升，“我们得探索实践...  

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作为“行为同一性”的康德的意志自律（Kant’s Autonomy of Will as “the Identity of Act”） 作者简介：宫睿，中国政法大学哲学系 内容提要：意志自律是康德道德哲学的重要概念，但学界对此普遍持有一种“行为者的同一性”理解，即认为意志自律的充分条件就是道德法则的服从...

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随着中国社会的发展，道德在被抛弃良久之后，终于渐渐重回视野，引起了人们的重视。 然而似乎在当今中国，道德已成为大问题。缺乏社会道德素养的抱怨之声次此起彼伏，地沟油、毒大米等为代表的食品安全问题更不断刺激着人们脆弱的神经。这时，寻找一些道德原则以指导人...  

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【摘要】康德的目的王国是一个伦理的共同体而非政治的共同体，Katrin Flikschuh认为Christine M.Korsgaard等学者从共同立法和交互强制的角度将目的王国理念解读成了一种规范性的政治共同体。KatrinFlikschuh的核心观点在于目的王国是个体的有限理性存在者造就的,不是个体之间相...  

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【摘要】康德道德哲学的立论方式包括三个主要的层次。首先是底层情结,即立足于普通百姓日常的道德生活,从中去发现和挖掘隐藏在后面的道德原则,而不是引用权威从上至下地向他们颁布道德教条；其次是理性的洁癖,通过纯粹实践理性批判将已经发现的道德原则归结为自由意志的超越一...  

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这本书的阅读体验，与其说是在读一本伦理学的教材，不如说是在参与一场严格的哲学辩论，辩论的主题是如何确保道德的普遍有效性。作者所构建的那个“自洽的道德世界”，其严密程度令人叹服。他花费了大量篇幅来确立“自由”作为道德的先决条件，没有自由，义务便无从谈起，因为一个被外力驱使的行为不可能是道德的。这种将自由与义务紧密捆绑的深刻洞见，极大地拓宽了我对“自由”一词的理解——自由并非为所欲为，而是遵从自我所立的理性法则。书中对人类理性能力的信心达到了一个高峰，仿佛只要我们足够理性，道德的路径便会清晰可见。这种对“理性至上”的坚定信念，在当前这个充斥着相对主义和情感驱动的时代，显得尤为珍贵和具有反思价值。它挑战了我们对“好人”的传统定义，将其提升到了一个更高的、更具普遍约束力的层次。

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读完这本作品，我的感受复杂到难以用三言两语概括。它像一块未经雕琢的巨石，棱角分明，需要极大的耐心和工具才能从中发现其内在的光芒。作者的论证结构是如此地冰冷而精准，完全不受情感或文化背景的干扰，这使得它具有一种超越时空的普适性——至少，这是作者试图达成的目标。我特别留意了书中关于“自律”（Autonomy）的论述，那强调了个体作为立法者，为自己设定道德法则的崇高地位。这种对自由意志的强调，与许多将道德视为外在约束或社会契约的理论形成了鲜明的对比。这种自我的立法权，既是人类尊严的来源，也带来了沉重的责任负担。在某些段落，我感到了一种近乎形而上学的抽离感，仿佛作者将我们带到了一个纯粹理性的领域，在那里，一切经验世界的纷扰都被暂时搁置。这要求读者必须放下预设的道德直觉，跟随作者的纯粹推演。这本书的价值在于其方法论上的纯粹性，它力求建立一个不证自明的道德公理系统，即便在实践中难以完全实现，其理论上的高度也值得我们反复致敬。

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这本关于伦理学的著作，对我来说，无疑是一次深刻的智识探险。从一开始，作者就以一种近乎建筑师般的严谨态度，为我们搭建了一个关于道德义务和纯粹实践理性的大厦。阅读的过程，仿佛是跟随一位经验丰富的向导，穿梭于概念的迷宫之中。我们被引导去思考，究竟什么是真正的“善的意志”，以及它如何独立于任何经验性的结果而独立存在。书中对于“定言命令”（Categorical Imperative）的阐述尤其引人入胜，它不是一套简单的行为准则，而更像是一个检验我们行为动机的逻辑框架。作者试图剥离一切世俗的、功利的需求，直指道德的内核——那种出自责任感、而非出于偏好或恐惧的纯粹律令。我花了大量时间去揣摩“人是目的，而非仅仅是手段”这句箴言的重量，它挑战了我习惯性的思维定势，迫使我重新审视人际关系中的每一个互动。这本书的语言密度极高，每一个句子的背后似乎都蕴含着数层逻辑推导，这使得阅读体验既充实又充满挑战，需要反复咀嚼才能真正领会其精髓。它不是一本能让人轻松翻阅的小册子，而是一部需要投入心神去研习的哲学经典，它为理解何为“义务”提供了坚实的基础。

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此书对我而言，更像是一次对“理性”边界的深度探索。作者毫不留情地拆解了那些依赖情感、同情心或文化习俗来支撑的道德体系，将其视为脆弱且不可靠的。他试图找到一个能够抵御一切怀疑和挑战的、坚不可摧的道德基础。这种对纯粹性的执着，使得全书弥漫着一种近乎禁欲主义的氛围。我发现自己不断地在思考，人类的“经验世界”与“理念世界”之间，道德的桥梁究竟如何架设。书中的论证链条非常紧密，几乎没有跳跃的空间，任何一步的松动都会导致整个体系的坍塌。这使得读者必须全神贯注，稍有分心，就可能错过一个关键的逻辑转折点。对于习惯于接受模糊性的读者来说，这无疑是一场严峻的考验。但正是这种对清晰和必然性的追求，赋予了该理论强大的解释力和说服力。它强迫我们超越“感觉上是对的”这种肤浅的判断，转而去探寻“逻辑上必须如此”的深刻律令。

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老实说，这本书的阅读体验更接近于接受一次高强度的智力训练，而不是一次轻松的文学享受。它的节奏缓慢而内敛，每一个段落都仿佛经过了无数次的打磨和修正，力求不留一丝含糊不清的余地。我尤其欣赏作者在区分“有条件的义务”（Hypothetical Imperative）与“无条件的义务”时所下的功夫。前者关乎“如果我想要X，我就必须做Y”，这完全是工具理性范畴；而后者，即道德的真正根基，则是独立于任何“如果”的绝对要求。这种清晰的划分，极大地帮助我厘清了日常生活中许多模棱两可的道德判断。书中对“德性伦理”的摒弃（至少在本书的聚焦范围内），也是一个值得深思的取向，它将焦点从“成为一个怎样的人”转移到了“我应该做什么”的行动层面。对我这样的实用主义者来说，适应这种纯粹先验的论证模式需要一个适应期，但一旦进入状态，那种逻辑链条的完美闭合感是令人振奋的，它提供了一种在道德真空地带锚定自身价值的稳定感。

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