「おたく」の精神史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
大塚英志，1958年生，国际日本文化研究中心教授，漫画家、评论家、小说集，著有《物语消费论》《少女民俗学》等书。
译者：周以量，博士，首都师范大学文学院副教授，日本文化研究者、翻译者、比较文学研究者，译有《小津安二郎周游》《（日本人）：括号里的日本人》等书。
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著者からのコメント
「おたく」なる語が「オタク」と片仮名に書き換えられるあたりから文部科学省や経 済産業省や、ナントカ財産の類がちょっとでもうっかりするとすり寄ってくる時代に なった。ぼくのところでさえメディアなんとか芸術祭という国がまんがやアニメを勝 手に「芸術」に仕立て上げようとするばかげた賞がもう何年も前から「ノミネートし ていいか」と打診の書類を送ってくるし（ゴミ箱行き）、そりゃ村上隆や宮崎アニメ は今や国家の誇りってことなんだろうが、しかし「オタク」が「おたく」であった時 代をチャラにすることに加担はしたくない。国家や産業界公認の「オタク」と、その 一方で見せしめ的な有罪判決が出ちまった「おたく」なエロまんがはやっぱり同じな んだよ、と、その初まりの時にいたぼくは断言できる。国家に公認され現代美術に持 ち上げられ「おたく」が「オタク」と書き換えられて、それで何かが乗り越えられた とはさっぱりぼくは思わない。だから「オタク」が「おたく」であった時代を「オタ ク」にも「おたく」にも双方にきっちりと不快であるべく本書を書いた。新書にして は異例の400頁超だが、『諸君！』で連載が中断したままだった「ぼくと宮崎勤の ’80年代」を加筆改稿したものである。近頃、流行の80年代をノスタルジックに語る 類の書物として本書を刊行する程ぼくは親切では当然ない。できうることなら旧作 『アトムの命題』との併読を強く希望する。
具体描述
读后感
我只是大概的看了《“御宅族”的精神史》的一部分内容（并没有全部看完，也没有很认真的看），就发现了几个不应该出现的问题。（我也没有对照日文版读） 1、专业术语出错（出现这个错误实在是太不应该了） 第45页的第二行右数第7个字：“阅读《监狱的诞生》（M.福柯）第三部第...
评分我只是大概的看了《“御宅族”的精神史》的一部分内容（并没有全部看完，也没有很认真的看），就发现了几个不应该出现的问题。（我也没有对照日文版读） 1、专业术语出错（出现这个错误实在是太不应该了） 第45页的第二行右数第7个字：“阅读《监狱的诞生》（M.福柯）第三部第...
评分1.这是杂志上的连载评论式的文章（本书后记里也提到），应当作电软上的评论文章来阅读。 2.虽然作者在后记里说这是很主观的评论，且不要把它当做怀旧故事、这是将御宅族史学化的文集。不过对于中国的御宅或者说日acg爱好者、甚至日本文化深度读者来说，80年代的日本御宅族故事...
评分我只是大概的看了《“御宅族”的精神史》的一部分内容（并没有全部看完，也没有很认真的看），就发现了几个不应该出现的问题。（我也没有对照日文版读） 1、专业术语出错（出现这个错误实在是太不应该了） 第45页的第二行右数第7个字：“阅读《监狱的诞生》（M.福柯）第三部第...
评分我只是大概的看了《“御宅族”的精神史》的一部分内容（并没有全部看完，也没有很认真的看），就发现了几个不应该出现的问题。（我也没有对照日文版读） 1、专业术语出错（出现这个错误实在是太不应该了） 第45页的第二行右数第7个字：“阅读《监狱的诞生》（M.福柯）第三部第...
用户评价
大塚一直存在的那种似左非左，非葛兰西又极葛兰西，与CS学派暧昧的贴近又强烈提醒自己要拒绝的葛藤性是非常有趣的。他自身和おたく的距离是一个微妙的问题。个人觉得这本书最有价值的部分是正面谈了日本亚文化到底与女权主义（或许该说是女性主体的觉醒）有着怎样的一种关系。这直接和现在提及的日本人的母性依赖问题相连。顺便一提，星海社的第三版值得一看。
评分大塚一直存在的那种似左非左，非葛兰西又极葛兰西，与CS学派暧昧的贴近又强烈提醒自己要拒绝的葛藤性是非常有趣的。他自身和おたく的距离是一个微妙的问题。个人觉得这本书最有价值的部分是正面谈了日本亚文化到底与女权主义（或许该说是女性主体的觉醒）有着怎样的一种关系。这直接和现在提及的日本人的母性依赖问题相连。顺便一提，星海社的第三版值得一看。
评分大塚一直存在的那种似左非左，非葛兰西又极葛兰西，与CS学派暧昧的贴近又强烈提醒自己要拒绝的葛藤性是非常有趣的。他自身和おたく的距离是一个微妙的问题。个人觉得这本书最有价值的部分是正面谈了日本亚文化到底与女权主义（或许该说是女性主体的觉醒）有着怎样的一种关系。这直接和现在提及的日本人的母性依赖问题相连。顺便一提，星海社的第三版值得一看。
评分大冢的stance真的很难抓……认为消费可以是一种阶级扁平化相对化的“革命手段”，也承认了消费作为主体性的手段在80年代走入了“狭路”，看不出太多polemic。他对“80年代”的定义中，有多少是基于“消费”（如从70年代联合赤军和少女漫画等已经开始写消费社会的崛起），有多少是基于天皇去世、冷战结束等政治/意识形态的也有些模糊。写作上很有技巧，比如说喜欢并列大事件以凸显时代感。第一二部分的色情业界亲历谈和关于80年代女性agency的叙述很有营养。由于是杂文集，理论的切入口也很多样，手冢漫画符号论等一些小理论都很有趣。但整体来说最动人的是那些对当时当下的问题意识和热忱（如宫崎勤等青少年犯罪者和平假名的“不毛”的おたく）吧，不像我现在看80年代只是出于享受一种狡猾的变体怀旧和疏离的俯视感而已。
评分大塚一直存在的那种似左非左，非葛兰西又极葛兰西，与CS学派暧昧的贴近又强烈提醒自己要拒绝的葛藤性是非常有趣的。他自身和おたく的距离是一个微妙的问题。个人觉得这本书最有价值的部分是正面谈了日本亚文化到底与女权主义（或许该说是女性主体的觉醒）有着怎样的一种关系。这直接和现在提及的日本人的母性依赖问题相连。顺便一提，星海社的第三版值得一看。
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