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感觉比《日常生活的赞歌》要好，作者追溯了肖像画的传统，集中考察了Campin, Van Eyck和Rogier van der Weyden三位画家，虽然有些画面分析有些玄，但总体思路十分清晰，个人化主要体现在对象、画家和观者三个方面，对象的部分比较有趣，画家的部分在一定程度上就是文艺复兴时期艺术家意识觉醒和身份提高的问题，相比其他人的研究本书并无新意，而观者的部分个人认为并不成立，作者的对比点毕竟只是教堂祭坛画而已。
评分感觉比《日常生活的赞歌》要好，作者追溯了肖像画的传统，集中考察了Campin, Van Eyck和Rogier van der Weyden三位画家，虽然有些画面分析有些玄，但总体思路十分清晰，个人化主要体现在对象、画家和观者三个方面，对象的部分比较有趣，画家的部分在一定程度上就是文艺复兴时期艺术家意识觉醒和身份提高的问题，相比其他人的研究本书并无新意，而观者的部分个人认为并不成立，作者的对比点毕竟只是教堂祭坛画而已。
评分感觉比《日常生活的赞歌》要好，作者追溯了肖像画的传统，集中考察了Campin, Van Eyck和Rogier van der Weyden三位画家，虽然有些画面分析有些玄，但总体思路十分清晰，个人化主要体现在对象、画家和观者三个方面，对象的部分比较有趣，画家的部分在一定程度上就是文艺复兴时期艺术家意识觉醒和身份提高的问题，相比其他人的研究本书并无新意，而观者的部分个人认为并不成立，作者的对比点毕竟只是教堂祭坛画而已。
评分感觉比《日常生活的赞歌》要好，作者追溯了肖像画的传统，集中考察了Campin, Van Eyck和Rogier van der Weyden三位画家，虽然有些画面分析有些玄，但总体思路十分清晰，个人化主要体现在对象、画家和观者三个方面，对象的部分比较有趣，画家的部分在一定程度上就是文艺复兴时期艺术家意识觉醒和身份提高的问题，相比其他人的研究本书并无新意，而观者的部分个人认为并不成立，作者的对比点毕竟只是教堂祭坛画而已。
评分感觉比《日常生活的赞歌》要好，作者追溯了肖像画的传统，集中考察了Campin, Van Eyck和Rogier van der Weyden三位画家，虽然有些画面分析有些玄，但总体思路十分清晰，个人化主要体现在对象、画家和观者三个方面，对象的部分比较有趣，画家的部分在一定程度上就是文艺复兴时期艺术家意识觉醒和身份提高的问题，相比其他人的研究本书并无新意，而观者的部分个人认为并不成立，作者的对比点毕竟只是教堂祭坛画而已。
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