具体描述
本書探討人類社會生活的全貌，研究舉凡人口、家庭、宗教、社區、民族之類整體社會歷史的研究。探討的社與會結合中國傳統的會社狀況，並推動整個社會的力量，深層到政治、經濟、軍事、文化生活各個領域，使得社團組織與整體社會的關係更為緊密。
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第一章 政治型會社
第二章 經濟型會社
第三章 軍事型會社
第四章 文化生活型會社
第五章 社與會的組織結構
作者简介
关于作者
陈宝良，1963年生，浙江绍兴人。历史学学士、硕士，哲学博士。现为西南大学历史学院、民族学院教授，兼任北京大学明清研究中心研究员。著有《中国流氓史》、《明代社会生活史》《明代儒学生员与地方社会》等专著，并在海内外报刊上发表明清史学术论文数十篇。
目录信息
读后感
再版后记 拙著《中国的社与会》一书写成后，先由浙江人民出版社收入《中国社会史丛书》（第5批），于1996年出版。首印五千册，久已售罄。其后，台湾南天书局将此书收入《中国社会经济史丛书》（第11种），于1998年在台湾付梓。书出版后，承蒙读者诸君与学术界朋友的抬爱，多有...
评分再版后记 拙著《中国的社与会》一书写成后，先由浙江人民出版社收入《中国社会史丛书》（第5批），于1996年出版。首印五千册，久已售罄。其后，台湾南天书局将此书收入《中国社会经济史丛书》（第11种），于1998年在台湾付梓。书出版后，承蒙读者诸君与学术界朋友的抬爱，多有...
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评分再版后记 拙著《中国的社与会》一书写成后，先由浙江人民出版社收入《中国社会史丛书》（第5批），于1996年出版。首印五千册，久已售罄。其后，台湾南天书局将此书收入《中国社会经济史丛书》（第11种），于1998年在台湾付梓。书出版后，承蒙读者诸君与学术界朋友的抬爱，多有...
用户评价
这部《中國的社與會》听起来像是对中国社会结构和变迁的深刻剖析，但令我这个读者感到困惑的是，它似乎回避了当代中国社会最引人注目的某些侧面。例如，我非常期待能读到关于**数字游民群体**在中国城市中如何形成新的工作模式和社区联系的详细考察。近年来，随着远程办公的兴起，尤其是在一线城市周边的新兴区域，出现了一批以技术为生，追求工作生活平衡的年轻专业人士。他们如何适应当地的公共服务？他们的消费习惯对社区商业产生了何种影响？更进一步，他们的跨地域流动性，是否正在挑战传统以血缘和地缘为基础的社会关系网络？这本书如果能提供一些微观的田野调查数据，或者至少是基于扎实的口述历史，来描绘这个新兴群体的“在场”与“离场”，相信会极大地丰富我们对当代中国社会流动性的理解。可惜，阅读下来，感觉这方面的叙述有些过于宏观，缺乏那种深入肌理的观察，让人总觉得隔着一层纱布在看这个鲜活的社会。
评分阅读过程中，我不断在寻找作者对于**社会资本概念的本土化阐释**。西方理论中的“社会资本”多强调信任和互惠网络对经济绩效的推动作用。然而，在中国语境下，这种资本往往与人情、关系网深度捆绑，并可能带来排他性和不公平性。《中國的社與會》在触及商业活动时，更多地关注了市场机制的引入，而对于那些依赖“圈子”和“门路”的非正式交易，缺乏系统的社会学或人类学的分析框架。例如，在中小企业的融资过程中，正式的银行贷款渠道受阻时，地方性的担保网络是如何运作的？这种网络是维护了社会稳定，还是加剧了社会阶层的固化？这本书似乎更倾向于用体制内的语言来描述社会运作，导致对于那些隐藏在制度边缘，依靠高强度人际互动来维持生存和发展的社会群体，其“社会性”的展现显得苍白和抽象，未能真正捕捉到中国式“关系”的复杂多义性。
评分作为一名关注城乡关系的读者，我一直试图理解改革开放以来**乡村治理模式的迭代与地方精英的更迭**。《中國的社與會》在提到乡镇企业和土地流转时，笔墨显得有些保守和分散，并未能清晰勾勒出“村干部”这一核心角色的权力来源和合法性基础是如何从传统向现代转型的。当下很多农村社区面临的矛盾，比如集体资产的分配、环境污染的责任界定、以及青壮年劳动力外流后的“空心化”治理，都需要深入到对现行“村委会”运作机制的剖析。如果作者能将对传统宗族势力在村级政治中的残留影响，与新的国家权力渗透路径进行交叉对比分析，该书的价值将大大提升。现在读起来，对于当代农村社会治理中那种微妙的“软权力”和“硬规训”之间的拉扯，缺乏足够有力的案例支撑，使得我对社会结构变化的理解仍然停留在表层。
评分这本书在讨论“社会”这一概念时，着墨于宏大的制度变迁，但对于**城市公共空间中非正式群体**的生存状态，似乎有所忽略。比如，在特大城市的CBD周边，那些以摆摊、小微服务为生的流动摊贩群体，他们是如何构建自己的“社会网络”以对抗城市管理的压力？他们的议价能力、信息流通速度，以及他们与城管、社区保安之间形成的复杂互动模式，构成了城市“社会”不可或缺的一部分。此外，对于近年来兴起的城市“豆瓣小组”或同城兴趣社群，这些基于兴趣而非血缘或职业的“新社群”，它们如何影响成员的消费决策和身份认同，也值得深入探讨。遗憾的是，《中國的社與會》似乎将城市社会简化为了一个由正式组织和官方政策构成的场域，使得城市生活那种充满张力与创意的底层组织逻辑被边缘化了。
评分我对历史题材的著作抱有极高的期望，特别是涉及到社会变迁的史料梳理。《中國的社與會》在梳理清末民初的士绅阶层演变时，虽然引用了一些经典的文献，但给我的感觉是，它似乎过度依赖于官方档案和既有学者的二手解读，对于**民间自发形成的互助组织和地方性的救济网络**的描述显得相当单薄。在那个动荡的年代，除了官方主导的慈善事业，大量的基层社会秩序和温情脉脉的维系，实际上是依靠宗族内部或邻里之间的非正式契约。这些契约往往体现在红白喜事、灾荒应对以及教育资助等具体情境中。我期望这本书能挖掘出一些地方志、族谱中隐晦记载的“义庄”、“社学”的具体运作细节，甚至是那些在乡绅权力衰落后，由富农或商人接棒维持的社会功能。如果能有对特定地域（比如徽州或闽南）的个案分析，将更能体现“社”与“会”在特定历史情境下的张力与融合，而不是停留在概念的阐述上。
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