神圣与越界-基督教文化学刊

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出版者:中国人民大学基督教文化研究所
作者:中国人民大学基督教文化研究所
出品人:
页数:331
译者:
出版时间:2008-5
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787802540798
丛书系列:基督教文化学刊
图书标签:
  • 基督教
  • 文化研究
  • 神学
  • 宗教
  • 社会学
  • 伦理学
  • 哲学
  • 历史
  • 学术期刊
  • 文化批判
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具体描述

《神圣与越界:基督教文化学刊(第19辑)(2008春)》是本基督教文化研究学刊,由中国人民大学基督教文化研究所主办。内容共分五部分,包括道无常名:理论与经典解读;化通玄理:基督教与社会、伦理问题研究;法浴水风:中国文化与基督教的对话;镜观物色:基督教文化等。全书内容丰富翔实,便于读者阅读。

《神圣与越界:基督教文化学刊》并非一本具体的书籍,而是一个期刊的名称。因此,以下简介将描绘一本虚构的、以此为名的书籍可能涵盖的内容,旨在探讨基督教文化在全球范围内的多维度影响与演变,而非对一本真实存在的书籍进行介绍。 书籍简介: 《神圣与越界:基督教文化学刊》是一部深入剖析基督教文化在历史长河中如何塑造人类社会、艺术、哲学、政治乃至日常生活,并不断挑战既有边界、实现自我革新的学术文集。本书汇集了多位学者的前沿研究,从宏观视角与微观案例相结合的多元路径,揭示了基督教神圣性的多重意涵及其在不同文化语境下的“越界”现象。 本书首先追溯了基督教神圣性的源起与发展。从早期基督教对神圣启示的理解,到中世纪神学对上帝至高无上的论证,再到宗教改革运动中对信仰个体与神圣关系的再思考,本书梳理了基督教核心教义如何构建其神圣叙事。同时,我们也审视了这种神圣性如何在艺术创作中得以具象化,从拜占庭的圣像画到文艺复兴的宗教题材油画,从巴洛克时期的教堂建筑到现代主义的抽象表达,基督教的视觉语言如何传递超越性的信息,并与当时的审美趋势互动。 然而,本书的重点并不仅限于神圣性的内在构建,更着力于探索基督教文化如何“越界”。这种“越界”体现在多个层面。 在哲学与思想层面,本书探讨了基督教思想如何渗透并挑战古希腊哲学、伊斯兰哲学乃至东方哲学。基督教关于爱、罪、救赎、本体论等概念,不仅催生了奥古斯丁、阿奎那等伟大思想家的体系,更深刻影响了启蒙运动以来的现代哲学思潮,例如对康德的伦理学、黑格尔的辩证法乃至存在主义哲学的追溯,都能看到基督教“越界”的影响。我们还将考察基督教的普世主义观念如何与民族主义、殖民主义等思潮发生碰撞与融合,以及在后殖民语境下,边缘群体如何重新解读并“越界”利用基督教教义,重塑自身身份与抵抗叙事。 在政治与社会层面,基督教的道德律令与政治权力之间存在着复杂而动态的关系。本书分析了从中世纪教会国家到现代政教分离的演变过程,基督教如何成为社会伦理的基石,如何塑造了法律体系,以及在不同时代,宗教领袖与世俗权力如何博弈、合作或对立。我们还将关注基督教在人权、社会正义、环境保护等现代议题中的角色,探讨其“越界”干预公共领域的可能性与局限性。例如,从废奴运动到民权运动,基督教的行动主义如何成为推动社会变革的重要力量。 在文化艺术与生活方式层面,基督教的“越界”则更为广泛和深入。本书考察了基督教在文学、音乐、戏剧、电影等艺术门类中的表现,分析了圣经故事、宗教寓言如何被不断改编、挪用,以适应不同的时代背景和观众。从但丁的《神曲》到弥尔顿的《失乐园》,从格里格的宗教音乐到当代摇滚乐队对信仰的探索,基督教文化以无穷的创意“越界”于世俗艺术。此外,本书还关注基督教节日、仪式、习俗如何融入地方文化,并被赋予新的含义,以及基督教社区如何在全球化浪潮中保持其独特性,同时又与其他文化群体进行对话与融合。 特别值得关注的是,本书对“越界”的探讨并非仅仅关注其正向影响,也审视了基督教文化在“越界”过程中可能产生的张力、冲突乃至负面效应。例如,宗教的排他性、对异见的压制,以及在特定历史时期,基督教如何被工具化以推行侵略性的扩张政策。然而,本书更倾向于在复杂性中寻找理解,认为正是这种不断“越界”与自我反思的过程,使得基督教文化得以在历史变迁中保持其生命力,并持续与世界对话。 本书的读者对象包括但不限于对基督教历史、神学、哲学、艺术史、社会学、文化研究等领域感兴趣的学者、学生及广大读者。通过对“神圣”与“越界”的深度挖掘,《神圣与越界:基督教文化学刊》旨在提供一个理解基督教文化作为一种动态、适应性强且具有深远影响力的全球性现象的独特视角。它邀请读者一同思考,在当今多元融合的时代,基督教文化将如何继续其“神圣”的追寻,又将以何种方式继续“越界”,与世界万象发生更深刻的联系。

作者简介

目录信息

编者絮语:神圣与越界 [中国台湾] 曾庆豹 第19辑/(1)
征稿启示暨匿名审稿制度说明 中国人民大学基督教文化研究所 第19辑/(15)

一道无常名:理论与经典解读

理性界限内的宗教 [法国]巴塔耶 严泽胜译 第19辑/(3)
无神的神学:巴塔耶的宗教理论 严泽胜 第19辑/(25)
“越界”序言 [法国]福柯王楠译 第19辑/(48)
上帝的目光与域外—论福柯的“神学” [中国台湾] 曾庆豹 第19辑/(71)

二化通玄理:基督教与社会、伦理问题研究

马丁·布伯《我与你》中的神人关系论
——从“祈祷不在时间之中”说起 苏炳森 第19辑/(95)
克服本体-神学和托马斯·阿奎那的上帝 [中国香港] 李丙权 第19辑/(105)
现代语境中的马利坦研究 周 丹 第19辑/(128)

三法浴水风:中国文化与基督教的对话

试论遣使会传教士的在华活动 耿升 第19辑/(147)
三版《主制群征》附录赠言相关士人考 纪建勋 第19辑/(183)
“内向超越”论与基督教超越观 齐宏伟 第19辑/(203)
德日进神学与中国 李天纲 第19辑/(216)


四镜观物色:基督教文化与文学研究

陀思妥耶夫斯基《宗教大法官》的思辨与启示 罗志达 第19辑/ (245)
哭泣的“罪者”——卡夫卡宗教信仰论 伏飞雄 第19辑/ (267)
克尔凯郭尔与卡夫卡 曾艳兵 第19辑/ (283)

五罄集明宫:学术动态与研究数据

河北曲周地区基督教音乐个案调查
——兼谈基督教音乐在农村地区的本土化 孙晨荟 第19辑/ (305)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我初翻此集时,原本预设它会是一堆晦涩难懂的学院派论述,但很快便被其内部逻辑的严密性和论证的清晰度所折服。它更像是一个由不同领域专家共同搭建的对话平台,每一篇文字都像是从一个不同的角度切入同一块坚硬的矿石。最让我印象深刻的是它对“边界消解”这一主题的处理。它没有停留在哲学思辨层面,而是引入了大量的案例分析,比如关于艺术与仪式、商业包装与灵性消费之间的复杂关系。这种将理论应用于具体文化产品或社会事件的扎实做法,极大地提升了阅读的实践价值。例如,有一篇关于高端奢侈品营销中“神圣光环”的构建过程,简直就是对现代消费主义心理学的一堂公开课,其分析的透彻程度,让我以后再看任何广告时都会下意识地进行“去魅”处理。它教会我们,在信息泛滥的时代,辨识出那些精心编织的、企图用“神圣感”来包装世俗欲望的伎俩,是多么重要的一项生存技能。这份刊物无疑是现代文化批判者案头的必备工具书。

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这本新近问世的学术集刊,无疑为我们理解当代社会中那些触及精神与道德边界的现象,提供了一面透彻的镜子。它以一种近乎手术刀般的精准,剖析了在快速现代化进程中,传统信仰体系如何与世俗的、甚至可以说是“越界”的思潮发生激烈的碰撞与融合。我尤其欣赏其中几篇对于新媒体时代下宗教符号挪用现象的分析,作者们并未止步于简单的批判,而是深入挖掘了这种“挪用”背后的权力结构与受众心理。例如,有一篇文章对某网络流行语中隐含的救赎情结进行了细致的考据,追溯其源头竟与中世纪的某些神秘主义文献有所勾连,这种跨学科的视野令人耳目一新。行文中,那种冷静而又深沉的学理气质贯穿始终,既有扎实的文献功夫,又不乏对现实议题的敏锐捕捉。它不仅仅是在讨论“信仰”本身,更是在探讨“信仰”如何塑造、又如何被重塑于一个日益碎片化、信息爆炸的文化场域之中。读完后,我感觉自己对“神圣”的定义不再是固定不变的教条,而是一个动态的、充满张力的概念集合,它时常潜伏在那些最意想不到的日常语境里,等待被重新唤醒或加以利用。这种启示性的阅读体验,是近年来阅读众多同类刊物中少有的高光时刻。

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阅读这本刊物,就像是参与了一场深刻的、且不乏争议的智力辩论。不同于那些试图提供标准答案的出版物,它更热衷于提出更深层次的问题,并乐于展示各个论点之间的张力。它的编辑策略非常高明,通过刻意安排那些观点看似冲突、实则互补的文章,营造出一种思想上的“高压区”。我发现它在处理“越界”这个概念时,其包容性远超我的想象。它不仅仅关注那些明显的道德滑坡或信仰叛离,更着眼于那些在灰色地带中进行创造性张力的个体行为。比如,其中对某位争议艺术家的创作动机分析,试图去理解其作品中那种近乎“亵渎”的外表下,是否隐藏着对传统禁忌的深层敬畏,这提供了一个极其微妙的解读角度。这种不急于定论、鼓励深度思辨的风格,对于那些已经厌倦了简单二元对立的成熟读者来说,无疑是一剂良药。它要求读者走出舒适区,去直面那些复杂、矛盾且往往不那么“政治正确”的文化现实。

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这是一部真正敢于直面时代困境的文集,其思想的锐度令人感到一种近乎挑战的刺激。它仿佛是一份秘密地图,标示出了当代文化景观中那些潜藏的“禁区”和“灰色地带”。我特别关注其中关于世俗化浪潮下“个体神性体验”的重构那一辑。作者们没有采取那种高高在上的俯视姿态来评判现代人的迷惘,而是真正潜入了那种“寻找意义”的挣扎之中。其中对某些非主流精神实践的田野调查报告,写得极为生动,充满了烟火气,让人不得不承认,人类对超越性的渴求,无论以何种扭曲或变异的形式出现,都具有惊人的生命力。文风上,这本刊物摆脱了传统学术写作的刻板说教,转而采用了一种更为叙事化、甚至带有文学色彩的笔触,使得那些原本枯燥的理论推演变得引人入胜。它迫使我——一个长期关注宏大叙事的人——不得不审视那些被主流话语边缘化的、边缘化的个人“微型宗教”,并思考它们在社会结构松动时所扮演的替代性角色。总而言之,这是一次思想上的冒险,它挑战了我们对何为“正统”的僵化认知。

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这本书给我的整体感觉是“重量级”的,但这种重量并非源于故作高深,而是源于其对议题广度和深度的双重把控。它像是一本精心策划的学术期刊,但其选材又带有强烈的时代嗅觉,仿佛能听到时代脉搏的每一次跳动。我尤为欣赏它对不同文化背景下“禁忌”的比较研究,这种跨文明的视野避免了西方中心主义的局限。文章之间似乎形成了一种无形的对话链条,从对古代仪式的追溯,到对当代虚拟社群中新式“宣誓”行为的考察,逻辑线索清晰而有力。它探讨了神圣权威如何在世俗权力更迭中寻找新的寄居之所,其分析细致到连口述历史的采集技巧都显得专业而审慎。它不是一本让人读完后立刻得到答案的书,而是一本让人读完后,会不断带着新的疑问去观察周围世界、去审视自己行为的书。它成功地将那些原本被视为对立的“圣洁”与“僭越”置于同一个显微镜下,让读者得以一窥其复杂的共生关系。

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