中国传统哲学纲要

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出版者:中国社会科学出版社
作者:李存山
出品人:
页数:377
译者:
出版时间:2008-12
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787500474876
丛书系列:中国社会科学院研究生重点教材系列
图书标签:
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具体描述

《中国传统哲学纲要》以“问题解析体”的形成,阐述了中国传统哲学中天论部分的世界本原论、运动观、时空观、形形神观,人论部分的天人关系论、人性论、价值观、历史观,知论部分的主客关系论、致知方法论、名实现、真理观等哲学问题,并突出了“天人合一”、“真善全一”、“知行合一”,以及本体论与宇宙论合一、人性论与价值观合一等中国传统哲学的特点。中国传统哲学是“天人之学”,亦即对天道、人道以及对知天、知人之知的认识。“究天人之际”是贯穿中国传统哲学单位普遍架构。因此中国传统哲学的“实质上的系统”就由天论(宇宙论)、人论(人生论)以及知论(致如论或方法论)所组成的系统,而人论是其中心,“原善”、“为治”是其宗旨。

《静观国学》 本书并非一本涵盖中国传统哲学全貌的学术专著,而更像是一本为初学者量身打造的导览手册。它旨在以一种更为亲切、易懂的方式,带领读者步入博大精深的中国传统思想世界,勾勒出其脉络与核心要义。 《静观国学》不追求学术上的严谨考证与深度论辩,而是侧重于对一些具有代表性、影响深远的中国传统思想流派及其代表人物进行概要性的介绍。我们不会深入到每一家学说的细枝末节,也不会穷尽所有相关的典籍文献,而是选择那些最能体现中国传统哲学精神的“珠玑”,呈现给读者。 本书内容亮点: “仁者爱人”的温情开篇: 我们将从儒家思想的核心“仁”字切入,介绍孔子“己所不欲,勿施于人”的推己及人,以及孟子“恻隐之心,人皆有之”的民本情怀。本书将重点阐述儒家如何将“仁”落实到个人修养、家庭伦理和社会治理的方方面面,展现一种温润而坚韧的道德力量。 “道法自然”的静谧境界: 紧随其后,我们将目光投向道家。老子的《道德经》以其深邃的智慧,引导我们思考宇宙的本源、人生的真谛。“道”是什么?“无为”又该如何理解?庄子则以其汪洋恣肆的想象,描绘了逍遥自在的精神世界。《静观国学》将尝试梳理道家“道法自然”、“清静无为”的思想精髓,启发读者从喧嚣中抽离,体悟生命的本然之美。 “格物致知”的求索之路: 接着,本书将触及中国传统哲学中关于认识世界、改造世界的另一条重要脉络——法家与墨家的思想。法家强调“法、术、势”,主张以严明的法度来治理国家;墨家则秉持“兼爱非攻”、“尚贤使能”的朴素理想。虽然两家在治国理念上各有侧重,但都体现了中国古人对如何建立一个有序、和谐社会的积极探索。 “生死轮回”的智慧观照: 此外,本书也会简要触及佛教传入中国后,与中国本土思想发生融合所产生的独特影响,如对因果报应、轮回转世的理解,以及禅宗“顿悟”等观念。这将为读者提供一个更广阔的视角,来理解中国传统思想的丰富性与包容性。 “阴阳五行”的宇宙观: 为了帮助读者理解中国古人看待世界的方式,《静观国学》还会对“阴阳五行”等基础的宇宙观进行简单的介绍。这并非为了进行复杂的占卜推演,而是为了勾勒出一种朴素的、事事物物相互联系、相互转化的哲学思维模式。 “知行合一”的实践精神: 王阳明“知行合一”的思想,将作为本书的实践篇章。它强调了认识与行动的统一,认为真正的“知”必然体现在“行”之中。《静观国学》将以此来强调中国传统哲学并非仅仅停留在理论层面,而是与日常生活、个人品德的塑造紧密相连。 《静观国学》的语言风格力求简洁明快,避免使用过于晦涩的术语。我们希望通过生动的比喻、贴近生活的例子,以及对经典语句的浅显解读,让读者能够轻松地理解其中的含义,并从中获得启发。本书不是为了让你成为一位国学大师,而是希望在你忙碌的生活中,为你留下一片宁静的反思空间,让你对我们民族的智慧有一个初步的、美好的认识。 无论你是对中国传统文化充满好奇的新手,还是希望温习和巩固已有知识的爱好者,《静观国学》都将是你一个不错的起点。让我们一同踏上这场宁静的国学之旅,感受中华文明千年积淀下的深邃与魅力。

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读后感

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用户评价

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这本书的价值在于其非凡的整合能力。中国哲学流派众多,思想体系庞杂,往往让人望而却步,总感觉需要多本工具书才能勉强拼凑出一个全貌。然而,这本书如同一个技艺高超的编织者,将那些原本散落在历史长河中的丝线,巧妙地汇聚成了一张完整而和谐的锦缎。它不仅清晰地梳理了各家学说的源流和核心论点,更重要的是,它成功地展示了中国哲学体系内部的内在逻辑和互动关系,比如,佛教思想传入后是如何被士大夫们消化、改造,并最终融入到理学体系中的过程,交代得极其清晰。这种全局观的构建,对于初学者而言,是至关重要的。它帮助我建立起一个稳固的知识骨架,使得未来阅读任何专门的先秦或中古哲学著作时,都能有一个坚实的参照系。这本书无疑是搭建起我个人中国思想知识体系的基石。

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作为一名长期关注社会思潮变迁的人士,我总觉得要理解当代社会的一些深层矛盾和文化心理,必须回溯到源头。这本书在这方面的切入点非常独到。它没有沉溺于对古代哲学家生平的细枝末节的罗列,而是专注于提炼那些跨越时空、至今仍能指导我们生活的“方法论”。例如,法家“不虚美,不隐恶”的实践精神,以及墨家“兼爱非攻”的普世情怀,都被放在现代社会治理的语境下进行了若有若无的对照。这种“古为今用”的处理方式,使得阅读过程充满了智力上的激发。我尤其欣赏它对于“天人合一”思想的讨论,它不仅仅是关于自然观的阐述,更是一种关于人与环境、人与社会关系的生态哲学。这本书让我意识到,我们今天面对的很多“新问题”,其实在几千年前的先哲那里,就已经有了雏形的探讨和解决方案。它提供的不是简单的知识,而是一种看待世界的透镜。

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坦率地说,我对哲学一直有种敬畏感,总觉得那是少数天才才能企及的领域。这本书的出现,彻底打消了我的顾虑。它的文字力量非常强大,用一种近乎散文诗的质感,把那些原本抽象的概念拉到了地面上。我可以想象,作者在撰写过程中,一定反复推敲了每一个词语的温度和重量。书中对老庄思想的描绘,简直是妙笔生花,没有陷入对“无为”的庸俗理解,而是将其诠释为一种对生命本真的回归和对世俗功利的超越,读来令人心旷神怡。更别提那些对具体经典段落的精妙解读,常常是一句话就能点亮我过去百思不得其解的困惑。这本书的排版和装帧设计也很有格调,拿在手上阅读,本身就是一种享受,它让“学习”这件事重新回归到一种宁静而愉悦的状态。它不是枯燥的教科书,而是一位睿智长者温柔的低语。

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老实说,我对这种宏大叙事的哲学导论一直抱有警惕,总担心内容会流于表面,变成一本“哲学冷知识大全”。然而,这本导读完全颠覆了我的预期。它的叙事节奏把握得极其精准,张弛有度。当介绍到玄学和魏晋风度时,文字的笔触变得飘逸而富有诗意,仿佛能让人感受到竹林七贤那种超脱尘世的洒脱气息;而谈到宋明理学时,笔锋又转为严谨和思辨,将那种格物致知、心性论的精微辩证展现得淋漓尽致。作者似乎深谙“知人论世”之道,总能在宏观的历史框架下,精准地捕捉到某一学派或某位思想家最动人心魄的核心观点。比如,对朱熹“理一分殊”的解释,不再是僵硬的教条,而是通过生动的比喻,揭示了其背后对宇宙本体论的深刻思考。这本书的阅读体验更像是一场精心编排的文化之旅,让人在欣赏沿途风景的同时,不知不觉地吸收了营养。

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这套关于中国古代思想的入门读物简直是为我量身定做的。我一直对儒家、道家这些概念有所耳闻,但总觉得难以把握其精髓,总是在各种碎片化的信息中打转。这本书的结构安排得非常清晰,它不像有些学术著作那样动辄抛出晦涩难懂的术语,而是用一种非常平易近人的方式,循序渐进地引导读者进入中国哲学的大门。比如,书中对“仁”和“礼”的阐述,不是简单地给出定义,而是结合了具体的历史情境和人物思想,让我真切地感受到了孔子学说的生命力。更让我惊喜的是,作者在讲解诸子百家时,并没有将他们塑造成相互对立的符号,而是巧妙地展现了他们思想之间的对话与张力,这让我对中国思想史的复杂性和丰富性有了更深刻的认识。读完之后,我感觉自己像是站在一个高台上,俯瞰着那片广袤的思想原野,心中的迷雾一扫而空,对中国文化的根基也有了更坚实的理解。这本书的价值,在于它成功地架起了一座通往深奥智慧的桥梁,让普通读者也能轻松跨越。

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读这种书只会越读越糊涂,记录下后面所列问题即可!

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只读过形神论部分。分命题式章节很合我意

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