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發表於2025-02-23
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世間有兩種真理,一種以智慧之樹為象徵,一種以生命之樹為象徵。前者是爭上遊的真理,後者是接收、容納的真理。脫離生活的知識等於害病。多年前讀過的書,反消費主義,讓我的大腦清醒很多
評分在私人生活中我們心神不定,在公共問題上我們備受摺磨。而小說是當代的一捨棚屋,一座遮風擋雨的庇護所。閱讀貝婁,就是找迴被現代生活驅逐的本真。
評分不管躺平還是捲起來,不管渴望追名逐利還是淡泊一生,都可以來讀讀這本書。體會一下主人公的掙紮,無論是幾十年前還是現在,人們的痛苦如齣一轍。且永遠無解。
評分有一定閱讀門檻,但最後幾章太精彩瞭,從裏麵能感受到一種超脫,是理想主義者的故事。
評分我對小說傢的晚年作品一直頗有興趣,尤其是索爾·貝婁這樣的大作傢,對於人類欲望的探究會走到一個繁花落盡的階段,既然激情喪失,濾鏡破碎,還要麵對性與愛的矛盾,會呈現齣不得不去麵對的苦澀處境。知識分子一直以來是索爾·貝婁長期關注的對象(包括對自身的觀察),他們不斷地解剖自我,又不斷地感受到陳舊的痛苦,但是解決辦法從未齣現過。這本如此,他其他的作品也多有這樣的苦澀滋味。
索爾·貝婁(Saul Bellow,1915.6.10—2005.4.5)
1976年諾貝爾文學奬得主,曾獲普利策奬、美國國傢藝術勛章,三次斬獲美國國傢圖書奬。他用文學思考重要的問題,意圖“在現代思想的廢墟下重新發現世界的神奇”。
貝婁是文學大傢,也是20世紀重要的知識分子。他齣生於加拿大魁北剋的猶太移民傢庭,少時就在俄語、法語、英語、意第緒語和希伯來語多語種環境下長大,九歲時舉傢遷往美國。他於芝加哥大學攻讀人類學,後轉入西北大學。長期於芝加哥大學、波士頓大學等高等學府執教。1998年,成為美國文理科學院院士。
《更多的人死於心碎》初版於1987年,小說以“更多的人死於心碎,而不是核輻射”口口相傳,成為時代的注腳,被無數讀者反復閱讀。
在欲望社會裏低欲望地活著,反而活得更舒展、更快樂。
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諾貝爾文學奬得主索爾·貝婁代錶作01
在私人生活中我們心神不定,在公共問題上我們備受摺磨……(而小說)是當代的一捨棚屋,一個遮風擋雨的精神庇護所。——索爾·貝婁諾奬獲奬演說
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這是一個人與欲望時代保持距離,反而過得充實的美妙故事。
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我追隨我的舅舅,不僅因為他是植物學天纔,還因為他有一種不閤時宜的怪。
他沉浸在科研的世界裏,無心攀權附貴。
他更渴望幸福,卻在情愛的追逐、算計和騙局中吃盡苦頭。
他不敢忍受,更不會沉淪,而是感嘆:更多的人死於心碎,而不是核輻射。
乾脆逃去北極地帶,和植物待一會兒吧!
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我真正想闡述的是以欲望為形式的苦難。——本書第309頁
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在抵達生命的盡頭前,你有一張關於痛苦的清單得填滿……首先是肉體上的痛苦——比如關節炎、膽結石、痛經什麼的。下一類是丟麵子、遭背叛、上當受騙、遭受不公正對待。但所有項目中讓人最難熬的必然與愛情有關。——本書第6頁
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貝婁的作品融閤瞭對人的理解和對當代文化的精妙分析。——諾奬授奬詞
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貝婁的主人公在物質主義盛行、高樓林立和高速發展的時代裏,為勇氣、智慧、自我身份和人類的偉大感而戰鬥。——《紐約時報》
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閱讀貝婁,就是找迴被現代生活驅逐的本真。
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這個時代的心碎同樣和欲望有關,心碎的時候,人更敏感,更復雜,也更容易打開自己。藉由此時,我們得以調整生活的重心。
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翻開本書,在欲望社會中,找迴生活的快樂。
这本书的内容还未吸引我之前,书名就已经吸引我了——《更多的人死于心碎》。 于是我带着好奇心开始阅读这个故事。 本以为书中更多的会是讲爱情。(提到心碎,我最先想到的就是爱情,不知道是不是有点庸俗了,哈哈,俗就俗吧!)但其实,它真正想讲的不是爱情,而是想告诉人们,...
評分 評分 評分读贝娄的小说有一种脚踩西瓜皮,滑到哪里是哪里的感觉。 这不是我说的,这是《更多的人死于心碎》译者吴刚在本书的译后记中说的。 《更多的人死于心碎》这本书想读快了很难。我问了几位也在阅读此书的小伙伴,大家的感受都差不多,但是都认为作者确实很博学,这本书包含的内容...
評分不知道你在生活中是否会有以下困惑:工作时明明态度没问题,但是结果却事与愿违;被很多事情分散了精力,导致做事情力不从心;明明生活是自己所向往的,但总是沦陷在一件件简单的小事中,无法自拔......... 那么,活着到底为了什么,我是谁,要去往何方?我在这本《更多的人死...
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