《中国古代天文学的转轨与近代天文学》所写的,是中国天文学发展史上一个重要的历史阶段。在西学东渐的过程中,中国古代天文学体系缓慢地、逐步地向近代天文学过渡,并在摆脱殖民地危险的斗争过程中,完成了近代天文学向现代天文学的过渡。回顾这段历史,可以使我们全面认识中国古代天文学。要看到它的辉煌,也要看清它固有的缺陷。既讴歌中国现代天文学的建立,又清醒地看到它薄弱的基础。我国今日之天文学,是一代又一代天文学家奋斗的产物。老一辈中国天文学家的奋斗精神,是我们永久的财富。这种精神终将激励我们不懈努力,以跨入世界天文学的先进行列。
中国近代最早出现的天文台,是帝国主义列强为使中国进一步殖民地化而修建的。从1842年起就有法国懂天文的传教士带着精良的望远镜先后来到上海,1844年开始观星报时,1877年建成徐家汇授时台,为外国船舰提供气象和时间服务。1899年,法国人决定在上海松江的佘山修建天文台。1901年,佘山天文台告竣,拥有当时世界一流的天文折射望远镜,除照相天体测量外还从事地磁、地震测量与监测工作。1898年,德国人在青岛建立海岸信号局,1900年在局内设气象天测所,也拥有赤道仪和测时仪器。辛亥革命以后,这些天文台先后收回,成了中国现代天文台的一部分。
中国完全凭借自己力量兴建的第一座现代天文台是1934年建成的南京紫金山天文台,隶属于南京国民政府的中央研究院。至此,中国天文学走上现代天文学发展之路。
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评分这个书名《中国古代天文学的转轨与近代天文学》非常吸引我,因为它点出了一个关键的历史节点,即中国天文学如何从其辉煌的古代传统过渡到近代科学体系。我脑海中浮现的是,书中大概会首先梳理中国古代天文学的成就,比如在观测、历法、星图绘制等方面的独到之处,以及这些成就如何服务于当时的社会需求,比如农业生产和政治统治。我期待书中能够详尽地介绍那些伟大的天文学家,他们是如何通过不懈的努力,积累了丰富的天文知识。而“转轨”这个词,则暗示了西方近代天文学的传入对中国天文学产生的巨大影响。我好奇书中会如何描绘这一过程,比如,哪些西方科学理念和观测技术被引进,它们是如何被中国的学者所接受和理解的?在这个过程中,是否存在着对传统知识的批判和扬弃?近代天文学的引入,又对中国人的宇宙观、世界观产生了怎样的冲击和改变?这本书的书名简洁而有力,让我对其中可能包含的丰富的历史细节、学术思想的碰撞以及文化交流的深度充满了探索的欲望,渴望能够跟随作者的笔触,深入了解中国天文学发展的这一重要转型期。
评分这本书的书名就足以吸引我了:《中国古代天文学的转轨与近代天文学》。光是这两个词的组合,就让我对内容的深度和广度充满了好奇。我一直对中国传统文化中的各种思想体系抱有浓厚的兴趣,而天文学作为其中一个重要的组成部分,其发展脉络和与西方天文学的交融,尤其是“转轨”这一概念,无疑是极具探讨价值的。我脑海中浮现出无数可能的场景:想象一下,在没有先进仪器和理论指导的时代,古人如何凭借肉眼和智慧,去捕捉星辰的运行规律,如何将天文观测与社会秩序、祭祀活动紧密联系起来?他们对宇宙的理解,又与我们现代科学的认知有着怎样的异同?而当近代科学的浪潮席卷而来,西方先进的天文理论和观测技术如何冲击和改变了中国传统天文学的格局?这种“转轨”的过程,必然充满了碰撞、融合与创新。我期待这本书能够详细地描绘出这一宏大的历史画卷,从具体的观测方法、理论体系,到天文学家们的生平事迹,再到天文学知识的传播和影响,都能够有深入的解析。我更希望它能展现出这种转变背后所蕴含的文化基因和时代精神,让读者不仅仅是了解天文学史,更能从中感悟中国文明在面对外来冲击时的韧性与活力。这本书的书名本身就勾勒出了一条从过去到现在的清晰线索,让人不禁想要跟随这条线索,探寻中国天文学在漫长历史中的演变轨迹,以及它如何为人类的科学进步贡献力量。
评分畏畏缩缩,没什么展开。只能零星找到一点有用资料。
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