具体描述
本经系 世尊在世时，由等觉菩萨维摩诘居士藉疾病而演说之大乘菩提无上妙义，所说函盖甚广，然极简略，是故今时诸方大师与学人读之悉错解，何况能知其中隐含之深妙正义，是故普遍无法为人解说；若强为人说，则成依文解义而有诸多过失。今由平实导师公开宣讲之后，详实解释其中密意，令维摩诘菩萨所说大乘不可思议解脱之深妙正法得以正确宣流于人间，利益当代学人及诸方大师。书中详实演述大乘佛法深妙不共二乘之智慧境界，显示诸法之中绝待之实相境界，建立大菩萨妙道于永远不败不坏之地，以此成就护法伟功，欲冀永利娑婆人天。已经宣讲圆满，将整理成书、广为流通，以利诸方大师及诸学人。全书六辑，每辑三百余页，每二个月出版一辑。
作者简介
萧平实，一九四四（甲申）年生于台湾中部小镇。世代务农，父祖皆为三宝弟子。十三岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能造人。
兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职。五年后成立事务所，执行业务；虽游世务，而乐于暗助弱小。
历练世间法十八年后，于一九八五年归依三宝，鼎力护法，勤种福田。始修持名念佛，自成无相念佛功夫。一九八九年初，转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝圣，多有感应。返国立即结束事务所业务，专心护法及参禅。次年十一月于家中闭关，摒绝一切外缘，苦参十九天后破参。
嗣即深入藏经，以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘法度众，于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修，六年不辍，同修渐众。
一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂，六月成立台北市佛教正觉同修会，继续演示《楞伽经、成唯识论、真实如来藏》，八月成立正智出版社，散播大乘宗门正法之种子。著有《无相念佛、念佛三昧修学次第、禅--悟前与悟后（上下册）、正法眼藏--护法集、生命实相之辨正、真假开悟之简易辨正法、禅净圆融、禅门摩尼宝聚--公案拈提（第一辑）、真实如来藏、宗门法眼--公案拈提（第二辑）、楞伽经详解第一辑、宗门道眼--公案拈提（第三辑）……》等书问世。
目录信息
读后感
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用户评价
坦白说，我对这类经典解读的评判，往往会聚焦于其“当代性”的挖掘。时代在变，社会背景在变，但人性的困惑和对终极意义的追寻，却似乎亘古不变。我希望这本书的作者能够以一种既不失传统精髓，又能对话现代人精神困境的笔触，来重述那些古老的智慧。比如，在探讨“不二法门”或“诸法实相”时，是否能联系到我们今天所面对的信息过载、身份认同危机等现代焦虑？如果仅仅是复述前人的注疏，那价值就会大打折扣。真正的优秀解读，应当是穿越时空的对话，是古人对今人的点拨。我关注作者是否有勇气和能力，去挑战一些既定的、可能已经僵化的理解框架，提出一些富有洞察力的新见解。这种批判性思维和创新精神，是衡量一部解读作品是否能够“传世”的重要标准。我期待它能给我带来一些“醍醐灌顶”的时刻，而不是仅仅增加知识储备的厚度。
评分这本书的内容组织结构，从我粗略浏览的目录来看，似乎采用了层层递进的梳理方式，试图将一个宏大而深奥的佛教哲理体系，拆解成一系列易于理解的模块。我注意到它似乎特别注重对特定概念的反复阐释和多角度的解读，这对于初学者来说绝对是个福音。很多时候，我们接触这些经论，最大的障碍就在于概念的抽象和语言的隔阂。如果这本书真的能做到将深奥的义理，通过贴近生活、贴近日常经验的方式进行阐释，那么它的价值就不可估量了。我特别关注那些案例分析或者历史典故的引用，因为那是理论与实践结合的关键点。我希望作者不仅仅是停留在文字的表面解释，而是能够挖掘出其背后蕴含的生命智慧，触及到个体心灵的深处。如果能做到这一点，这本书就超越了一般的佛学读物，而成为了一部指导人生的指南。我对这种尝试性的、试图拉近距离的解读方法抱有极大的期待，希望能从中获得一些实际的启发。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，内页的纸张质感也相当不错，摸上去有一种沉甸甸的踏实感。拿到手的时候，我就被它散发出的那种古朴典雅的气息所吸引。封面上的书法字体，遒劲有力，与书名本身的意境非常契合，让人在翻开之前就已经感受到了一种庄重的学术氛围。虽然我还没有深入研读内文，但仅仅是这外在的呈现，就已经表明了编者和出版方对这部经典的尊重与用心。我尤其欣赏它在排版上的考究，字里行间留白得当，阅读起来毫不费力，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。这种对细节的关注，在如今很多快餐式的出版物中已经非常罕见了。它更像是一件值得珍藏的艺术品，而非仅仅是一本工具书。我期待着内页的文字，能与这精美的外壳相匹配，带来一场精神上的盛宴。它无疑为我的书架增添了一抹亮色，每一次的拂拭和凝视，都是一种享受。
评分我注意到这本书的字体选择和行距的处理，非常有利于长时间的阅读和思考。这对于任何严肃的文本来说，都是至关重要的细节。阅读佛经类的著作，往往需要极大的专注力，任何干扰都会使得心神涣散。这本书的排版似乎深谙此道，提供了一个非常“宁静”的阅读环境。这种对读者的体贴，体现了出版者对阅读体验的尊重。另外，从我初步翻阅的感受来看，作者的语言风格似乎是沉稳内敛、用词精准的，没有过多的华丽辞藻去堆砌气氛，而是直击核心，以理服人。这种务实的态度，让我感到非常信赖。它不追求戏剧性的效果，而是脚踏实地地引导读者去构建自己的理解体系。我更倾向于这种“润物细无声”的教导方式，它要求读者自己去参与建构意义，而不是被动地接受灌输。这种沉浸式的、需要主动参与的阅读过程，往往带来的收获才是最为深远的。
评分这本书的篇幅似乎相当可观，这暗示着作者在内容上必然是采取了“求全”或“求深”的态度。通常情况下，对一部大部头经典的解读，如果能保持前后观点的内在一致性和逻辑的严密性，那是非常了不起的成就。我最为好奇的是，作者如何处理那些跨度极大、涉及不同层面义理的章节，它们之间的衔接是否自然？有没有出现为了迁就某个论点而对原文进行过度引申或曲解的地方？我希望它能保持一种高度的学术诚信和严谨的治学态度。对于这种需要反复参阅的典籍，清晰的索引和准确的术语对照也是必不可少的辅助工具。如果这本书在这方面做得完善，那么它将不仅是供人阅读的文本，更是可以被用来查考和研究的可靠资料。我对它能成为我未来几年案头常备的参考书抱有很高的期望。
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