以阿拉之名

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出版者:左岸文化事業有限公司
作者:米爾頓·費歐斯特(Viorst, Milton )
出品人:
页数:256頁
译者:謝佩妏
出版时间:2009/3/1
价格:NT$ 280
装帧:平裝本
isbn号码:9789866723186
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 中东
  • 伊斯兰
  • 歷史
  • 宗教
  • 2009
  • MiltonViorst
  • 2013
  • 阿拉
  • 神话
  • 冒险
  • 成长
  • 友情
  • 勇气
  • 奇幻
  • 探索
  • 传承
  • 希望
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具体描述

資深記者及中東學者米爾頓‧費歐斯特,清楚明白、持平生動地勾勒出美國與阿拉伯世界之間多年來的恩恩怨怨。他認為,除非美國以首的西方國家,尊重阿拉伯人想要自己決定命運的決心,不然中東地區發生的激烈衝突不可能緩和。

作者在書中紀錄了西方和中東阿拉伯世界之間,長達一千四百年的往來互動,深入探討阿拉伯人設法推翻西方霸權的長期抗爭過程。此外,他也描繪阿拉伯人經歷過的民主政治和軍事獨裁統治,並細細推論納瑟社會主義、阿拉伯復興主義、伊斯蘭教的極端主義等政治運動,為何都擁有同樣的目標:解放阿拉伯人,掙脫外強的控制。

瀚海孤灯:失落文明的低语 作者: 佚名 出版社: 墨石文化 装帧: 精装,附赠手绘星图 页数: 880页 首次印刷年份: 2023年 --- 内容提要: 《瀚海孤灯》并非一部传统意义上的历史编年或探险游记,它是一份从时间缝隙中艰难剥离出的文献残卷,一次对“被遗忘者”文明——伊萨迦人的深度考古冥想。故事的开端,是一艘搁浅在撒哈拉腹地,被黄沙掩埋了数千年的失事船骸。船上没有黄金,没有香料,只有一整套复杂到令人望而生畏的青铜和水晶记录仪,以及数十册用奇异的、介于象形与音节之间的文字写成的羊皮卷轴。 主人公,语言学家兼神秘学研究者,维克多·莱恩博士,受雇于一个背景模糊的私人收藏机构,负责解读这些晦涩的文字。他很快发现,他面对的不是任何已知的古代苏美尔或埃及语系,而是一种逻辑严谨,却又充满了宇宙学和形而上学隐喻的语言体系。 伊萨迦文明,正如卷轴所揭示的,并非诞生于人类历史的曙光,而是“前潮”的遗民。他们自称是“星辰的守望者”,在地球上建立了一个短暂而辉煌的国度,其技术水平超越了我们当代最尖端的理论物理学。他们不依靠燃烧燃料,而是利用“时空谐振”来驱动城市。他们的建筑并非垂直向上,而是深入地壳,与地脉的能量流保持同步。 第一部:沙海的低语 莱恩博士带着对学术界主流论调的蔑视,深入到解读工作中。他摒弃了传统的历史参照系,开始从天文学和量子力学的角度去重建伊萨迦的语法结构。羊皮卷轴中的第一批可译文本,描绘了一个令人心悸的景象:伊萨迦人的城市,名为“阿卡迪奥斯”,并非毁于洪水或战争,而是“自愿的消逝”。 文本中频繁出现一个令人费解的术语:“零度收敛”。根据卷轴的描述,伊萨迦人发现了一个宇宙的终极悖论——所有已知的物质和能量都趋向于一个无法理解的“静止点”。他们认为,持续存在即是持续的熵增和痛苦。为了避免这种终极的衰败,他们策划了一场史无前例的集体“升华”。 莱恩博士的发现很快引起了当地部落的警惕。一位世代守护着一片被禁止进入的盐湖的萨满,警告莱恩:“你们挖掘的不是石头和文字,而是凝固的时间。触碰‘静止’的边缘,只会招致它再次吞噬。” 第二部:谐振的频率 随着解读的深入,莱恩博士接触到了伊萨迦人关于“意识投射”的技术细节。他们相信,物质是低级的现实,而真正的存在是信息流。他们制造的记录仪,能够捕捉并储存生命体的“精神频率”。 书中最引人入胜的部分,是对伊萨迦音乐的描述。他们没有我们今天意义上的乐器,而是通过控制特定的磁场和地热波动来创造“共鸣场”。这些“音乐”并非用于娱乐,而是用于维持城市的能量稳定,以及——最令人震惊的一点——用于与“界限之外”的实体进行低频交流。 莱恩博士发现,船骸中一个完好无损的水晶立方体,正是他们进行“谐振实验”的核心装置。他试图使用现代电磁波束来激活它,结果引发了一系列无法解释的现象:周围的沙子瞬间结晶化,时间感变得极度扭曲,他在一瞬间经历了仿佛数个世纪的孤独。这让他开始怀疑,伊萨迦人究竟是升华了,还是被困在了一个他们自己创造的维度陷阱中。 第三部:寂静的悖论 最后的几卷羊皮卷轴,记录了“零度收敛”计划实施前的最后时刻。这些文字不再是冷静的科学记录,而是充满了诗意的绝望。领袖人物,一位被称为“编织者”的人物,留下了对后世的警示: “我们试图逃离熵,却发现熵是存在的唯一证明。当我们试图超越存在的边界时,我们所做的一切只是在邀请‘虚无’以更优雅的形态降临。我们并非消失,我们只是成为了一个完美的、无法被感知的……寂静。” 这些残卷揭示了一个残酷的事实:伊萨迦文明试图通过技术手段实现“永恒”,但他们最终达到的,是一种比死亡更彻底的、被宇宙彻底遗忘的状态。他们不是去了天堂,而是被宇宙的“背景噪音”彻底抹平了信号。 尾声:灯塔的熄灭 莱恩博士最终没有将这些发现公之于众。他明白,伊萨迦文明的教训,不在于他们掌握了何种技术,而在于他们对“存在本身”的误判。他烧毁了所有的复制品,只保留了那艘船骸的坐标。 《瀚海孤灯》并非提供答案,它提出的,是比人类文明更深邃的哲学困境:当知识达到了极致,面对宇宙的终极寂静时,我们是选择拥抱噪音,还是学习那失落文明的、令人恐惧的优雅的沉默? 本书是一部关于失落的知识、人类认知的局限,以及对时间与存在本质进行的最冷峻的探索。它将读者带入一个关于“何为真实”的永恒迷宫。 --- 专家推荐语(摘录): “这是一部令人脊背发凉的著作。作者以精妙的结构和令人信服的学术伪装,构建了一个几乎可以乱真的‘史前’文明叙事。它巧妙地避开了所有已知的神话体系,代之以一种基于理论物理学的形而上学恐惧。阅读它,就像在午夜时分,于无声之处,听见宇宙的叹息。” —— 普林斯顿大学 比较符号学教授,阿诺德·科恩博士

作者简介

米爾頓.費歐斯特

是《紐約客》雜誌的中東特派員,從一九六○年代開始報導中東新聞。他也是該領域的學者,作品散見於《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《洛杉磯時報》和《華爾街日報》等報章。至今已出版六本中東方面的著作。目前跟妻子,詩人茱蒂?費歐斯特,住在華盛頓特區。

譯者簡介

謝佩妏

譯有《城市的歷史》《失敗的國家》《微國家》《美的線條》

目录信息

地圖
前言
1古老記憶 622-1900
2挺身反抗 1901-1918
3理想幻滅 1919-1939
4解放之路 1940-1956
5分分合合 1957-1967
6神權政治與獨裁政治 1968-2005
結語
資料來源
注解
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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拿到《以阿拉之名》这本书,我最先被吸引的不是内容本身,而是那个充满宗教意味又带着一丝神秘感的名字。在读这本书之前,我其实对“阿拉”这个词的了解仅限于它代表着伊斯兰教的最高神,但阅读这本书的过程,却远远超出了我对这个名字的最初想象。它并非一本关于宗教教义的枯燥讲解,也不是历史文献的冰冷堆砌,而是以一种极其个人化、充满情感的视角,去探索信仰、文化、以及个体在历史洪流中的位置。作者在字里行间流露出的那种对历史的敬畏,对人性深处的挖掘,让我仿佛置身于某个古老的集市,听着商贩的吆喝,看着孩童嬉戏,空气中弥漫着香料和尘土的气息。那种浓烈的异域风情,不是刻意营造的,而是渗透在每一个细节之中,每一个场景的描绘都显得那么真实可信。我常常会因为某一个词语,某一个画面而停下来,反复品味。比如,书中对一个偏远村落的描写,虽然没有名字,但我能清晰地感受到那里的寂静,那里的生活节奏,以及那里的人们眼神中流露出的质朴和坚韧。这种强大的代入感,是作者高超的叙事技巧带来的,她善于捕捉生活中的点滴,并将它们放大,呈现出一种别样的生命力。我甚至会幻想自己就是书中的某个角色,去体验他们的喜怒哀乐,去感受他们的挣扎与希望。这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种心灵的洗礼,让我对“信仰”这两个字有了更深刻的理解,也对不同文化背景下的人们有了更多的同情与尊重。它让我意识到,在宏大的历史叙事之下,每一个个体都有着自己鲜活的故事,都有着自己独特的追求。

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我必须承认,初读《以阿拉之名》时,我曾被它所描绘的那个遥远而陌生的世界所震撼。那种震撼,不仅仅是来自视觉上的冲击,更是来自一种文化上的碰撞。作者用她如椽的笔,将那些古老的传统、独特的习俗、以及错综复杂的人际关系,一一展现在我眼前。我仿佛能闻到集市上飘来的烤肉香,听到清真寺悠扬的宣礼声,感受到烈日下行走的旅人的疲惫。然而,随着阅读的深入,我发现这本书的内核,远比那些表面的异域风情更加深刻。它探讨的是关于“身份认同”的困境,关于“传统与现代”的冲突,以及在快速变化的时代背景下,个体如何在夹缝中寻求生存与发展。书中那些身处不同境遇的角色,他们的挣扎、他们的迷茫、他们的坚持,都深深地触动了我。我看到一位坚守古老信仰的长老,他在时代洪流面前的无奈;我看到一位渴望融入现代社会却又被传统束缚的年轻人,他在十字路口的选择。这些人物并非遥不可及,他们的情感,他们的困惑,其实都与我们现代人的生活有着某种程度的共鸣。这本书的语言风格也是我非常喜欢的,它既有诗意的描绘,又有冷静的叙述,张弛有度,引人入胜。我常常会在夜深人静的时候,翻开这本书,让思绪随着作者的文字,在那个充满魅力的世界里徜徉。它让我思考,在我的生命中,有哪些“传统”是我需要坚守的?又有哪些“现代”是我需要拥抱的?

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《以阿拉之名》这本书,对我来说,更像是一次穿越时空的对话。它没有直接告诉你“应该怎样”,而是通过一个个生动的故事,让我自己去触摸历史的脉络,去感受人性的温度。我特别喜欢作者在处理历史事件时那种旁观者的冷静和洞察力。她不会简单地批判或赞扬,而是将历史人物置于他们所处的时代背景下,去展现他们的动机,他们的局限,以及他们的选择。我常常会因为书中对某个历史节点的描绘而陷入沉思,作者是如何做到将如此复杂的历史事件,梳理得如此清晰,如此具有逻辑性?她没有回避历史的残酷,也没有美化人性的弱点,而是以一种近乎近乎坦诚的态度,去呈现一个时代的真实面貌。我甚至会去查阅一些相关的历史资料,想要更深入地了解书中所提及的内容,这种主动探索的欲望,正是这本书带给我的巨大价值。这本书的结构设计也非常巧妙,它不是线性的叙事,而是像一张巨大的网,将不同的故事线索 interwoven,最终汇聚成一个宏大的主题。我总是在阅读的过程中,不断地将碎片化的信息连接起来,去构建一个更完整的画面。这种阅读体验,就像是在解谜,充满着挑战和乐趣。它让我对历史的理解,不再停留在书本上的枯燥文字,而是变得更加鲜活,更加立体。

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《以阿拉之名》这本书,给我的感觉,就像是一杯陈年的烈酒,初尝时微辣,但回味却绵长而甘醇。我最初被它的名字所吸引,以为会是一本严肃的宗教读物,但它带给我的,远不止于此。作者以一种非常独特的方式,将历史、文化、宗教、以及个人命运巧妙地融合在一起。我常常会在阅读时,停下来思考,作者是如何做到将如此庞杂的内容,组织得如此有条理,如此引人入胜的?她笔下的每一个人物,都栩栩如生,仿佛就生活在我们身边。他们的爱恨情仇,他们的挣扎抉择,都让我感同身受。我尤其欣赏作者在处理那些复杂的人物关系时的细腻之处。那些看似微小的矛盾,却往往会引发一连串的事件,最终改变人物的命运。这种情节的推进,充满了戏剧性,却又合乎情理。我甚至会因为书中的某个情节而感到悲伤,那种悲伤,不是简单的同情,而是对命运无常的感慨,对人生艰辛的体悟。这本书的语言风格也是我非常喜欢的,它既有诗意的浪漫,又有现实的残酷,两者完美地融合在一起,形成了独特的魅力。它让我对“阿拉”这个名字有了更深的理解,不再是简单的神祇,而是融入了更广阔的历史和文化背景之中,成为一种象征,一种力量。

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当我拿起《以阿拉之名》这本书时,我并未预设它会带给我怎样的阅读体验。我只是被它那个富有宗教色彩的名字所吸引,并期待着能够从中窥探到一个未知的世界。然而,这本书给予我的,远超乎我的想象。它并非一本简单的历史陈述,也不是一本说教式的宗教指南。相反,它以一种极为细腻和个人化的笔触,描绘了一个民族、一种文化、乃至一种信仰在时代变迁中的挣扎与传承。我常常会在阅读的间隙,停下脚步,去思考作者是如何将那些宏大的历史事件,那些复杂的文化符号,化解成一个个鲜活的人物故事,一段段触动人心的情感纠葛。书中对细节的捕捉,让我感到无比震撼。无论是集市上小贩的叫卖声,还是远处清真寺传来的祈祷声,亦或是人物脸上细微的表情变化,作者都描绘得淋漓尽致,仿佛我身临其境,能够亲身感受到那个时代的氛围。这种强大的代入感,是作者高超的叙事技巧的体现。我甚至会因为某个角色的遭遇而感到揪心,会因为他们的选择而陷入沉思。这本书让我重新审视了“信仰”的含义,它不再是冰冷的教条,而是融入到生活中的每一个细节,影响着每一个个体。它让我对不同的文化有了更多的尊重和理解,也让我对人性的复杂性有了更深的认识。

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《以阿拉之名》这本书,在我看来,更像是一扇通往未知世界的窗户。它不像市面上许多宣扬某种观点的书籍那样,直接给你灌输一套理论,而是通过引人入胜的故事,让你自己去感受,去思考。我特别欣赏作者在处理人物关系上的细腻之处。那些看似无关紧要的配角,却往往在关键时刻扮演着至关重要的角色,他们的出现,如同拼图中不可或缺的一块,让整个故事更加完整,也让作者想要表达的主题更加深刻。我曾一度被书中某个角色的选择所困扰,觉得他的行为有些出人意料,但随着故事的推进,我才逐渐理解了他的苦衷,他的无奈,以及他在那个特定时代背景下,所能做出的最符合他内心逻辑的决定。这种对人性的复杂性的刻画,是这本书最打动我的地方之一。它没有脸谱化的好人坏人,每一个人物都有着自己的优点和缺点,都有着自己的光辉和阴影。这种真实,让我觉得这本书是活的,是有生命的。它让我反思自己在现实生活中的一些选择,也让我更加理解身边的人。我还会时不时地回忆起书中的一些对话,那些看似平淡却饱含深意的语言,常常会在我脑海中回响,给我带来新的启示。比如,有一段关于“传承”的讨论,让我对家庭、对文化、对历史有了全新的认识。这本书的魅力就在于此,它不是一次性的阅读体验,而是一次长期的精神陪伴,每一次重读,都会有新的发现,新的感悟。

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要说《以阿拉之名》这本书带给我最大的惊喜,那一定是对“视角”的颠覆。我原以为这会是一本从某个宏大叙事出发的书,但它却以一种极为个人化的视角,缓缓展开。作者仿佛就是那个最不起眼的小人物,却以他(她)的眼睛,观察着周围的世界,感受着时代的变迁。我沉浸在书中那些细腻的场景描绘中,仿佛真的置身于那个陌生的国度,感受着那里的风土人情。最让我印象深刻的是,作者并没有去刻意强调“我们”和“他们”的区别,而是将每一个人物,无论出身如何,地位如何,都看作是独立的个体,去展现他们内心的世界。我常常会因为书中某一个角色的一个小小的举动而感动,那些微小的善意,那些朴素的情感,在作者的笔下,被放大得如此动人。这本书让我意识到,理解一个文化,理解一个群体,不能仅仅停留在表面的符号,而是要去关注他们内心深处的渴望和追求。我还会时不时地回味书中的一些细节,比如,一个孩子天真的笑容,一个老人沧桑的眼神,这些看似微不足道的瞬间,却构成了整本书最动人的底色。它让我看到了,在任何时代,任何地域,人性的光辉始终存在。

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《以阿拉之名》这本书,给我最大的感受,就是那种“看见”的力量。它没有轰轰烈烈的故事情节,也没有惊天动地的英雄壮举,但它却让我“看见”了那些被历史洪流所淹没的普通人的生活,那些被忽视的文化细节,那些在沉默中迸发出的生命力。作者以一种极为冷静和客观的视角,去描绘那个遥远的国度,那些古老的人文。我仿佛能闻到集市上飘散的香料味,听到孩子们嬉闹的声音,感受到烈日下行走的旅人的辛劳。这种身临其境的感觉,是作者高超的描写功力所带来的。我常常会被书中某个小人物的命运所牵动,他们或许平凡,或许渺小,但他们的故事,却同样具有深刻的意义。作者没有去刻意拔高或贬低任何一个角色,而是以一种平等的姿态,去展现他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与坚持。这本书让我意识到,历史的厚重,不仅仅在于那些伟大的事件和人物,更在于千千万万普通人的生活积累。它让我对“阿拉”这个名字有了更深的理解,它不再是遥不可及的宗教符号,而是融入到人们的生活之中,成为一种精神的支撑,一种文化的象征,一种连接过去与现在的纽带。它让我看到,在看似遥远的国度,也存在着与我们相似的情感,相似的追求。

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《以阿拉之名》这本书,在我眼中,更像是一场关于“理解”的旅程。它没有试图去定义“阿拉”是什么,也没有去评判任何一种信仰。而是以一种极为包容和开放的姿态,去展现不同文化背景下的人们,如何与他们的信仰共存,如何与他们的历史对话。我常常会被书中那些看似微不足道的细节所打动。比如,一个母亲为孩子祈祷的场景,一个老人对过往的回忆,这些平凡的瞬间,却蕴含着深刻的情感和生命的力量。作者并没有刻意去渲染宗教的神秘感,而是将信仰融入到生活的点点滴滴之中,让它变得更加真实,更加可感。我甚至会因为书中的某个情节而感到落泪,那种泪水,不是出于悲伤,而是出于一种深深的理解和共鸣。它让我看到了,无论身处何种环境,人性的基本需求,如爱、希望、归属感,是共通的。这本书的语言风格也是我非常喜欢的,它既有诗意的表达,又有哲学的思考,两者完美地融合在一起,形成了独特的魅力。它让我对“阿拉”这个名字有了更深的体悟,它不仅仅是一个宗教符号,更是一种精神寄托,一种文化纽带,一种连接人与神、人与人、人与历史的桥梁。

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《以阿拉之名》这本书,对我而言,是一次关于“追寻”的深刻体验。我并非在寻找一个明确的答案,而是在作者的文字引领下,去探索那些隐藏在历史深处的脉络,去感受那些在时代洪流中起伏不定的人心。我尤其欣赏作者在处理“传承”与“变革”这两个主题时的平衡感。她没有一味地赞美传统,也没有盲目地推崇现代。而是将两者置于一个动态的视角下,去展现它们之间的碰撞、融合与发展。我常常会因为书中某个角色在面对新旧观念冲击时的挣扎而深有感触。他们既渴望拥抱新的事物,又被根深蒂固的传统所束缚,这种内心的矛盾,让我看到了人性的真实。这本书的叙事结构也非常独特,它并非简单的线性推进,而是像一张网,将不同的时间线索、人物命运,巧妙地交织在一起,最终构成一个宏大的画面。我需要不断地去梳理这些信息,去连接这些点滴,才能逐渐理解作者想要表达的主题。这种阅读过程,充满了挑战,也充满了乐趣。它让我对历史的理解,不再是片面的认知,而是变得更加全面、更加深刻。它也让我反思,在我的生活中,有哪些“传承”是我需要坚守的?又有哪些“变革”是我需要拥抱的?

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内容实际主要集中在20世纪,说1400年有点名不副实。 作为从西方的角度看近代阿拉伯运动的书,感觉还是很不错的,尤其是对于中国和中国人,可能格外有些意义。

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簡史,給懶人看的讀物。

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簡史,給懶人看的讀物。

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简洁,好逻辑,好翻译

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内容实际主要集中在20世纪,说1400年有点名不副实。 作为从西方的角度看近代阿拉伯运动的书,感觉还是很不错的,尤其是对于中国和中国人,可能格外有些意义。

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