具体描述
儒学研究名家、北京大学教授干春松精思之作。梳理西学东渐下儒学的困境和转型，探究新时代儒学的发展和未来。大学问出品
【 内容简介】
本书以政治与学术双向视角，集中梳理、论述西学东渐下，作为传统中国价值主体的儒学的困境和转型，探究新时代儒学的发展和未来。作者对近代以来儒学发展中最具代表性的人物（康有为、章太炎、钱穆、张申府、冯友兰等）及其思想主张进行分析：从制度和心性讨论儒学的整体形态发展，从经学与哲学的关系讨论儒学学科化的困境与出路，从中西文化的冲突与融合探索儒学对世道人心和社会秩序的意义和作用，从儒学学科化制度下思考摆脱儒学困境的可能……涵盖儒学近代转型的重要领域。
【 本书亮点】
1.儒学研究名家、北大儒学研究院干春松教授的精思之作。梳理儒学的转型，探究儒学的未来。
2.梳理近代以来儒学面临的重大挑战和思考。通过分析康有为、章太炎、钱穆、张申府、冯友兰等最具代表性的人物及其思想主张，来引导我们思考儒学的转型和未来。
3.厘清政治和教育的变革对儒学转型的影响。我们现行的教育制度模式下，儒学会面临什么挑战？经学在现代学科中该如何存在？中国哲学合法性该如何确定？以上种种，皆有探讨思考。
4.探究儒学的出路。思考儒学对我们的生活、价值、世界秩序重建的意义，确定儒家的现代使命。
【 编辑推荐】
自周孔到汉唐、宋元明清，儒学像一条奔腾的大河，不断吸纳、创造，既建构国人的价值观，也塑造其生活态度和政法秩序。到中西相遇，儒学发生了大转折，儒学遭到自我怀疑，更被无情地批判。遭此际遇，儒学该如何发展？
近代以来，儒学遭受重大挑战，但也面临新的机遇。新的生机在这转折中孕育，文明的力量在冲突和融合中升级。儒学的近代进程为我们展现了儒学“一阳来复”的图景。
作者简介
干春松，浙江绍兴人，北京大学哲学系、儒学研究院教授，中华孔子学会常务副会长，中国实学研究会副会长。主要从事儒家思想、近现代哲学、中国政治哲学研究。主要著作有：《制度化儒家及其解体》《制度儒学》《重回王道》等。
目录信息
第一部分 民族国家与天下秩序：西学东渐与中国文明观的调适
导语 这个世界会好吗？
第一章 近代以来中国人的文化认同危机及重构
第二章 天下秩序与现代国家——民族国家与儒家资源
第三章 从启蒙到新启蒙：民族性和世界性的“和解”
第四章 拆解“中国本位”与“全盘西化”——张岱年的文化创造主义
第五章 梁漱溟对于中国建国之路的认识（1911—1949）
第六章 重思中西与回归普遍主义：儒家“天下观”的再发现
第二部分 制度与心性：儒家的合内外之道
导语 儒学的基本特征
第一章 心性儒学和制度儒学：问题与方法
第二章 儒学的制度面向：制度化儒家的形成和基本结构
第三章 制度儒学的运行规则：从科举制度看知识与权力之间的互动
第四章 制度化与儒家价值观的内在紧张——再论教育与权力的关系
第五章心性与超越——从《为中国文化敬告世界人士宣言》看港台新儒家的问题意识
第三部分 儒学第三期发展预设下的儒学史重构
导语 从历史中认识儒家的自我和未来
第一章 “儒学第三期发展”的问题意识
第二章 儒学史重构与儒家现代使命的确证
第三章 思孟学派与心性儒学：近代学术视野中的子思研究
第四章 中国阐释学传统及转向
第四部分 儒学的学科化与摆脱困境的可能性
导语 儒学的出路何在？
第一章 现代中国的国家意识建构和文化自觉——国学热对儒学发展的意义
第二章 纯粹哲学视野下的王国维对中国哲学学科的探索
第三章 学科化背景下的价值坚持：马一浮论经学与国学
第四章 儒学能“哲学化”吗？反思中国哲学学科范式的四个角度
第五章 中国哲学和哲学在中国——关于“中国哲学合法性”的讨论
第六章 化解民族性和世界性的可能方案：具体的形上学-
第五部分 附录：讲演与访谈
讲演 如何理解“现代新儒学”思潮
访谈一 儒学的历史与现代转化
访谈二 赛博未来，儒学怎么办？
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书最引人注目的一点，在于它对“变”与“不变”之间张力的深刻描摹。它没有陷入那种非黑即白的二元对立叙事，即“旧的彻底瓦解，新的全然建立”。相反，它展示了一种更加复杂和令人信服的图景：即在剧烈的社会转型期，原有的思想资源是如何被“重新包装”和“挪用”的。作者似乎在强调，那些看似全新的外来概念，往往需要通过与本土既有框架的复杂对话才能获得立足之地。这种对话过程充满了妥协、误读和策略性的适应。我特别欣赏作者在处理这一复杂性时所展现出的智识上的诚实，他没有简单地褒贬任何一方，而是客观地呈现了知识生产者们在面对时代压力时所做出的内在权衡。读完后，我对“传承”和“创新”这两个词的理解都被重塑了，它们不再是对立面，而是一个动态循环中的不同阶段。
评分这部作品的探讨视角之独特，令人耳目一新。作者似乎并未直接聚焦于某一学派的兴衰或某位思想巨擘的生平，反而将笔触伸向了那些在时代洪流中悄然改变的知识结构和实践方式。我尤其欣赏它在勾勒知识图景时的那种细腻与克制，没有过度渲染历史的戏剧性，而是冷静地剖析了观念是如何在日常的学术活动和知识传播中完成“微调”的。读来让人感觉，这与其说是一本历史著作，不如说是一部关于“知识生态学”的田野调查报告。它成功地捕捉到了那些在宏大叙事下容易被忽略的细微脉络，比如，某一门学科的教科书是如何改版的，某个学术共同体的内部讨论是如何从“义理”转向“功能”的。这种由下而上的研究方法，使得我们对近代思想史的理解不再是空中楼阁，而是建立在扎实的史料和严密的逻辑推演之上，真正做到了“见微知著”。
评分坦率地说，这本书的文字密度极高，它仿佛拒绝了任何形式的“轻松阅读”。每一页都充满了交织互渗的术语和概念，要求读者必须全神贯注，反复咀嚼。我必须承认，在阅读过程中，我多次停下来，查阅了大量的背景资料，以确保对作者所构建的理论框架有最基础的把握。然而，一旦跨过了最初的阅读壁垒，那种豁然开朗的体验是无与伦比的。作者对于概念史的梳理达到了出神入化的地步，他似乎能穿梭于不同的文本语境之间，精确地定位了某一特定词汇意义的“漂移”轨迹。这种对语义变迁的敏锐捕捉，远超出了传统的文本细读，更像是一种对思想“基因突变”的追踪。对于那些习惯于快餐式阅读的读者来说，这可能是一场煎熬，但对于追求学术深度和思想严谨性的同仁而言，这无疑是一部值得反复研读的案头参考书。
评分这部作品的价值，也许在于它成功地打破了我们对于“思想接受史”的惯性思维。传统上，我们倾向于将知识的传播视为一个单向的“输入”过程，即外来的东西被动地灌输进来。然而，这本书却揭示了这样一个事实：在知识的接受端，存在着一股强大且富有创造性的“消化力”。它不是简单的“本土化”或“改造”，而是一种更深层次的“内在重构”。作者通过对具体知识实践案例的挖掘，生动地展示了当时的知识精英是如何巧妙地利用已有的阐释工具，来消化和驯服那些具有颠覆性的新观念的。这种“反向工程”式的分析，让我对近代知识群体的能动性有了全新的认识。它不再是历史的被动接受者，而是积极的、甚至是狡黠的知识炼金术士。这是一部真正意义上的“思想史的深度挖掘”，而非简单的知识搬运工。
评分从阅读体验的角度来看，这本书的叙事节奏是高度内敛且略显沉闷的，这或许是由于其内容本身的学术严肃性所决定的。它更像是一份严谨的学术档案，而非一个引人入胜的故事。章节之间的衔接，更多依赖于逻辑链条的紧密咬合，而非情节的跌宕起伏。对于普通读者而言，可能会觉得缺乏一个清晰的主人公或一个明确的冲突点来牵引阅读的兴趣。但如果我们将“节奏”视为对学术论证的耐心考验，那么这本书无疑通过了。作者的论证如同精密的机械装置，每一个齿轮——无论是引用的史料还是构建的小论点——都必须精确咬合，才能推动整体结论的前进。它要求读者像一个工程师一样去审视它，而不是像一个旁观者一样去欣赏它。这种对论证形式的绝对忠诚，虽然牺牲了叙事的流畅性，却极大地增强了其结论的说服力。
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