《南詢錄校注》一書國內早佚，僅日本“內閣文庫”有收藏。《南詢錄》作者鄧豁渠是明代王陽明弟子王艮為代錶的泰州學派的重要人物。《南詢錄》“直指性命，直書其所自得。以聖求之者，謂其言聖道；以佛求之者，謂其言佛道；以仙求之者，謂其言仙道”。為方便閱讀，書後特收錄與作者鄧豁渠相關的資料數篇。
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王陽明之學，於儒傢則為異端，於佛法則為外道，但以其援禪入儒而惑亂學人耳目，又以其事功文章而惑亂學人心誌，得其傳者，如能退歸儒傢則不失其根袛，如能進趣佛傢則能更入廣大之域，但如進退失據，則往往茫然而無所依歸，李贄如此，豁渠亦然。
评分王陽明之學，於儒傢則為異端，於佛法則為外道，但以其援禪入儒而惑亂學人耳目，又以其事功文章而惑亂學人心誌，得其傳者，如能退歸儒傢則不失其根袛，如能進趣佛傢則能更入廣大之域，但如進退失據，則往往茫然而無所依歸，李贄如此，豁渠亦然。
评分王陽明之學，於儒傢則為異端，於佛法則為外道，但以其援禪入儒而惑亂學人耳目，又以其事功文章而惑亂學人心誌，得其傳者，如能退歸儒傢則不失其根袛，如能進趣佛傢則能更入廣大之域，但如進退失據，則往往茫然而無所依歸，李贄如此，豁渠亦然。
评分王陽明之學，於儒傢則為異端，於佛法則為外道，但以其援禪入儒而惑亂學人耳目，又以其事功文章而惑亂學人心誌，得其傳者，如能退歸儒傢則不失其根袛，如能進趣佛傢則能更入廣大之域，但如進退失據，則往往茫然而無所依歸，李贄如此，豁渠亦然。
评分王陽明之學，於儒傢則為異端，於佛法則為外道，但以其援禪入儒而惑亂學人耳目，又以其事功文章而惑亂學人心誌，得其傳者，如能退歸儒傢則不失其根袛，如能進趣佛傢則能更入廣大之域，但如進退失據，則往往茫然而無所依歸，李贄如此，豁渠亦然。
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