《红楼美学》是江苏省红学会会长、南京师范大学文学院何永康先生所著，应当说，也是他几十年潜心研究《红楼梦》的美学名著。全书着眼于作为“小说”的《红楼梦》，是“诗”，是“无声的音乐”，是“抒情的哲学”，因而，才能由“具体之学”升华为十分哲学的“美学”。于是，“红学”之中卓立起“红楼美学”。正是以诗意的、灵动微妙而又富于哲思的文字，表达了美学的感悟与深思。
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文风类似高中生作文。
评分探讨了美学境界、美学景观、美学运思、美学感动及美学贡献。对美学境界的研究中，并非简单套用西方现成理论，而是从这个“千古一梦”中来阐释。作者条分缕析家常情节，透视“话中有话”，“故事下面的故事”，从而考察小说人物的生存形态及情感哲学，从最细微的日常小悲剧中，推演到“万艳同悲”的大悲剧、真悲剧。在庞杂的情节中，抓住了其中最具代表性的审美意象“病”与“梦”，并深刻地指出了这正是悲剧的藉托和诗眼。在对美学运思的探索中，作者创造性地对曹雪芹的创作心态与意向进行了剖视和还原。关于曹雪芹“诗人式的创作冲动”的阐发，关于在最后一幕前的犹疑的探询，关于直面历史，关于忏晦意识，关于现代审美指向，乃至于曹雪芹与鲁迅的相通…都是在心灵层面上的还原与重构，是对红楼深刻旨趣与心灵真理的哲学思
评分探讨了美学境界、美学景观、美学运思、美学感动及美学贡献。对美学境界的研究中，并非简单套用西方现成理论，而是从这个“千古一梦”中来阐释。作者条分缕析家常情节，透视“话中有话”，“故事下面的故事”，从而考察小说人物的生存形态及情感哲学，从最细微的日常小悲剧中，推演到“万艳同悲”的大悲剧、真悲剧。在庞杂的情节中，抓住了其中最具代表性的审美意象“病”与“梦”，并深刻地指出了这正是悲剧的藉托和诗眼。在对美学运思的探索中，作者创造性地对曹雪芹的创作心态与意向进行了剖视和还原。关于曹雪芹“诗人式的创作冲动”的阐发，关于在最后一幕前的犹疑的探询，关于直面历史，关于忏晦意识，关于现代审美指向，乃至于曹雪芹与鲁迅的相通…都是在心灵层面上的还原与重构，是对红楼深刻旨趣与心灵真理的哲学思
评分探讨了美学境界、美学景观、美学运思、美学感动及美学贡献。对美学境界的研究中，并非简单套用西方现成理论，而是从这个“千古一梦”中来阐释。作者条分缕析家常情节，透视“话中有话”，“故事下面的故事”，从而考察小说人物的生存形态及情感哲学，从最细微的日常小悲剧中，推演到“万艳同悲”的大悲剧、真悲剧。在庞杂的情节中，抓住了其中最具代表性的审美意象“病”与“梦”，并深刻地指出了这正是悲剧的藉托和诗眼。在对美学运思的探索中，作者创造性地对曹雪芹的创作心态与意向进行了剖视和还原。关于曹雪芹“诗人式的创作冲动”的阐发，关于在最后一幕前的犹疑的探询，关于直面历史，关于忏晦意识，关于现代审美指向，乃至于曹雪芹与鲁迅的相通…都是在心灵层面上的还原与重构，是对红楼深刻旨趣与心灵真理的哲学思
评分探讨了美学境界、美学景观、美学运思、美学感动及美学贡献。对美学境界的研究中，并非简单套用西方现成理论，而是从这个“千古一梦”中来阐释。作者条分缕析家常情节，透视“话中有话”，“故事下面的故事”，从而考察小说人物的生存形态及情感哲学，从最细微的日常小悲剧中，推演到“万艳同悲”的大悲剧、真悲剧。在庞杂的情节中，抓住了其中最具代表性的审美意象“病”与“梦”，并深刻地指出了这正是悲剧的藉托和诗眼。在对美学运思的探索中，作者创造性地对曹雪芹的创作心态与意向进行了剖视和还原。关于曹雪芹“诗人式的创作冲动”的阐发，关于在最后一幕前的犹疑的探询，关于直面历史，关于忏晦意识，关于现代审美指向，乃至于曹雪芹与鲁迅的相通…都是在心灵层面上的还原与重构，是对红楼深刻旨趣与心灵真理的哲学思
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