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页数:101

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出版时间:2009-1

价格:18.00元

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isbn号码:9787501555536

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• 传统节日
• 诗歌
• 中华文化
• 节日诗词
• 诗选
• 文化遗产
• 民俗
• 传统文化
• 文学
• 节日

《古韵流芳：节日诗词精华录》 一、 序言：穿越千年的诗意回响 中华文明源远流长，其中，传统节日如同璀璨的星辰，点缀着历史的长河，也沉淀在中华民族的集体记忆之中。每一个节日，都承载着丰富的历史文化信息、民族情感和生活习俗。而诗歌，作为人类情感与思想的精华载体，更是将这些节日的内涵、氛围、以及人们在节日中的喜怒哀乐，以最凝练、最生动的方式记录下来。 《古韵流芳：节日诗词精华录》一书，旨在搜集、整理并呈现那些与中华传统节日紧密相连的经典诗篇。它不仅仅是一本诗歌选集，更是一次穿越时空的文化之旅，一次重温古人生活情趣、体味民族情感的独特体验。本书将带领读者走进那些鲜活而富有生命力的节日场景，感受诗人们如何在方寸之间，勾勒出万千气象，抒发人间百味。 我们选取了那些流传最广、意境最美、思想最深邃的节日诗词，力求展现中华传统节日的多彩画卷。从春节的阖家团圆、喜庆祥和，到清明的慎终追远、踏青郊游；从端午的龙舟竞渡、纪念屈原，到中秋的月圆人圆、思乡怀远；从重阳的登高望远、敬老爱亲，到七夕的牛郎织女、乞巧祈福……每一个节日，都有其独特的意义和精神寄托，而这些诗歌，便是最直接、最动人的情感表达。 本书的编纂，不仅关注诗歌本身的艺术价值，更注重其背后所蕴含的文化意义。我们希望通过这些诗篇，让读者更深刻地理解中华传统节日的由来、习俗及其所承载的文化精神。在快节奏的现代生活中，重拾这份古老的韵味，感受传统节日的温情与力量，不失为一种珍贵的精神回馈。 二、 春节——万象更新，祈福迎祥 春节，作为中华民族最隆重、最富有象征意义的节日，承载着告别旧岁、迎接新年的美好愿望。在这个万象更新的时刻，家家户户张灯结彩，辞旧迎新，期盼着新的一年吉祥如意。春节的诗歌，往往充满了喜庆、热闹、团圆的气氛，以及对未来美好的憧憬。 例如，王安石的《元日》，以寥寥数语勾勒出春节伊始的景象：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 这首诗生动地描绘了除夕之夜爆竹声响，送走旧岁；春节来临，春风和煦，人们饮屠苏酒，家家户户更换新桃符，迎接新年的到来。那种蓬勃的生机和普遍的喜悦，跃然纸上。 孟浩然的《新年》也描绘了春节的温馨：“昨夜斗回北，今朝岁起东。欢多情虽少，节会与谁同。” 虽有“节会与谁同”的淡淡忧伤，但更多的是对新年到来的感叹和与家人共度佳节的喜悦。 唐代诗人李隆基的《宫词》中，也有对宫廷春节的描绘：“长安一岁半，今朝又一春。岁晏家家喜，宫中独有闻。” 诗中描绘了宫廷与民间在春节氛围上的差异，但“岁晏家家喜”一句，依然能够感受到春节普天同庆的氛围。 通过这些诗歌，我们不仅能感受到春节的喧闹与喜庆，更能体会到其中蕴含的家庭团圆、辞旧迎新的传统观念，以及对新的一年风调雨顺、国泰民安的美好祈愿。 三、 清明——思念故人，踏青郊游 清明，既是祭奠祖先、缅怀先烈的传统节日，也是踏青郊游、享受春日暖阳的好时节。这一天，人们带着对逝去亲人的思念，前往墓地扫墓祭祖，表达孝思；同时，也借着明媚的春光，走出家门，感受自然的生机。清明诗歌，往往将这份凝重的思念与春日的明媚巧妙地结合在一起。 杜牧的《清明》可谓是千古绝唱：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 诗中描绘了清明时节阴雨绵绵的景象，以及行人在雨中怀着断肠的思念，寻找慰藉的情景。这首诗以其感人的意境，成为了清明时节最经典的代言。 韩翃的《寒食》与清明紧密相连，同样传达了类似的思绪：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。” 诗中描绘了春日美好的景象，但“御柳斜”和“日暮”的意境，又带有一丝伤感，暗示了对故人的思念。 白居易的《寒食》则更加直白地抒发了怀念之情：“几处春郊处处家，野烟杨柳近人家。如何却问清明节，白日却遮老子家。” 诗中通过对清明节的追问，间接表达了对已故亲人的深切思念。 这些诗歌，将清明的双重主题——祭奠与踏青，以及其中复杂的情感——思念与新生，都表现得淋漓尽致。它们提醒我们，在感受春日美好之时，也不要忘记那些已逝去的亲人，并将这份感恩与思念融入对生命的热爱之中。 四、 端午——龙舟竞渡，怀屈原情 端午节，以纪念爱国诗人屈原为主旨，充满了浓郁的民族色彩和爱国主义精神。赛龙舟、吃粽子，是端午节最具代表性的习俗，它们都与纪念屈原紧密相关。端午诗歌，往往饱含着对屈原的敬仰，以及对国家命运的关怀。 屈原的《离骚》，虽然不是节令诗，但其精神贯穿了端午节。而历代文人也多以诗歌来表达对屈原的怀念。 唐代诗人贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 这首诗虽然不是直接描写端午，但“二月春风似剪刀”的意境，在某种程度上可以联想到赛龙舟时，船桨激起的浪花，以及粽叶的青翠。 宋代诗人文天祥的《正气歌》中，虽未直接提及端午，但其中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精神，与屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神相呼应，共同构成了中华民族崇高气节的象征。 苏轼在《端午》一诗中写道：“节分端午自谁См，户户闲愁万种。” 诗中提及了端午节的到来，以及人们心中的忧愁，或许是对时局的忧虑，或许是对屈原遭遇的感叹。 李商隐的《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。” 这句诗也常被用来比喻屈原忠贞不渝、至死不休的爱国情怀。 通过这些诗歌，我们不仅能感受到端午节的独特习俗，更能体会到其中蕴含的家国情怀、民族气节，以及对美好品德的传承。 五、 中秋——月圆人圆，思乡怀远 中秋节，是阖家团圆、寄托思念的节日。皎洁的月光，照耀着千家万户，也勾起了人们对远方亲人的无限思念。中秋诗歌，常常以月为媒，抒发团圆的喜悦或离别的愁绪。 张九龄的《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。” 这首诗以其开阔的意境和深沉的情感，成为了描写中秋月光的经典之作。它将思念之情，通过对月光的描绘，传递得淋漓尽致。 李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” 虽然这首诗并非专门描写中秋，但其所表达的对故乡的思念，与中秋节的意境高度契合，故常被视为中秋佳节时，漂泊在外的人们的心声。 苏轼的《水调歌头·明月几时有》更是将中秋的意境推向了极致：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” 这首词以其哲思和豁达，将对人生、宇宙的思考融入对月亮的描绘，成为了中秋节最脍炙人口的篇章。 这些诗歌，让我们在赏月之时，不仅能欣赏到月光的皎洁，更能感受到其中蕴含的亲情、乡情，以及对人生聚散离合的深刻体悟。 六、 重阳——登高望远，敬老爱亲 重阳节，又称老人节，有着登高望远、赏菊饮酒、佩戴茱萸的习俗。这一天，人们也常常表达对长辈的敬意和关怀。重阳诗歌，通常描绘了秋日的景色，以及人们登高时的心境，并常常融入对人生、岁月流逝的感慨。 王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 诗中描绘了身处异乡的游子，在重阳佳节倍加思念家乡亲人的情景。这种“每逢佳节倍思亲”的情感，是重阳节最普遍的写照。 杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。” 这首诗将重阳节的登高意境与诗人晚年的悲凉心境结合，将秋日的景色描绘得既壮丽又凄凉，充满了苍凉感。 孟浩然的《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。” 这首诗描绘了农家淳朴的生活情趣，以及朋友间的真挚情谊，也暗示了重阳节与菊花的联系。 这些诗歌，让我们在感受秋日壮丽景色之时，也体会到亲情的珍贵，以及岁月流逝的无情，更加珍惜当下，关爱长辈。 七、 结语：诗意传承，心系传统 《古韵流芳：节日诗词精华录》 collection of Chinese festival poems, offers a glimpse into the rich tapestry of Chinese culture and heritage. Through the evocative verses, readers are invited to immerse themselves in the joyous celebrations, solemn reflections, and heartfelt emotions that define these cherished occasions. 从春节的万象更新，到清明的慎终追远；从端午的家国情怀，到中秋的月圆人圆；从重阳的登高怀远，到七夕的儿女情长，每一个节日，都因诗歌而更加鲜活，更加动人。这些流传千古的诗篇，不仅记录了古人的生活习俗，更传递了中华民族独特的精神追求和价值观念。 在当今社会，我们更应珍视这些宝贵的文化遗产。阅读这些节日诗歌，不仅是对传统文化的温习，更是一种对内心世界的探索，一次对民族情感的重塑。希望本书能成为您了解中华传统节日的窗口，也能成为您在繁忙生活中，寻求片刻宁静与诗意的心灵栖息地。 让我们一同穿越古今，在诗意的海洋中，感受中华传统节日的独特魅力，让古韵在新时代焕发新的生机。

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**书评一：** 这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种典雅中透着古朴的气息，仿佛一捧陈年的佳酿，让人忍不住想探究其内在的芬芳。拿到手中的触感，纸张的厚实度和微微泛黄的色泽，都透露出一种对传统文化的尊重与敬畏。我尤其欣赏封面那种留白的处理方式，寥寥数笔，勾勒出的意境，恰到好处地烘托了“传统”二字的厚重感。内页的排版也极为考究，字体选择上，兼顾了易读性与古典韵味，行距和字距的把控拿捏得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。书中对于一些重要节日的配图，虽然我未曾细看具体内容，但仅从那种水墨晕染的风格和对意境的捕捉来看，想必是花费了极大的心血去搜集和筛选的，它们无疑为诗歌增添了视觉上的享受，使得原本就富有画面感的文字更加立体生动。整体而言，这本书在视觉和触觉上的体验，已经超越了一本普通诗集的范畴，更像是一件精心制作的艺术品，让人爱不释手，光是捧在手里摩挲，就是一种享受。这本书的品相，足以让任何一个热爱传统文化的藏书家感到满足。

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**书评三：** 不得不提我新买的一本关于现代哲学的译著，那本书的挑战性简直令人头皮发麻，它探讨的核心概念极其抽象，涉及现象学、存在主义与后结构主义的交叉地带。作者的论述风格是那种典型的欧陆思辨传统，充满了复杂的从句和对传统概念的颠覆性重构。我花了整整一周的时间，反复研读了其中关于“他者性”的章节，每读完一段，都需要停下来，在笔记本上画出概念图，试图理清作者的思维走向。这本书的句子结构复杂到几乎需要逐字翻译才能捕捉其原意，很多关键的转折点隐藏在看似不起眼的副词之中。它不是那种能够让你轻松进入的读物，更像是一场智力上的攀登，需要读者具备高度的抽象思维能力和对哲学史的背景知识。然而，一旦你突破了那些晦涩的表达，其内部蕴含的洞察力又是惊人的，它迫使你重新审视日常生活中那些被视为理所当然的前提。这本书的阅读体验是极度烧脑的，但正因如此，每一次微小的理解进展都带来了巨大的学术满足感。

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**书评二：** 我最近翻阅了一本关于建筑史的著作，那本书的叙事方式极其严谨，从早期聚落的形态变迁，到秦汉的恢弘气魄，再到唐宋的成熟与精妙，乃至明清的繁复装饰，作者如同一个沉静的考古学家，层层剥开历史的尘埃。书中对于不同地域、不同功能建筑的结构分析，运用了大量的专业术语和清晰的图解，每一次阅读都像是在进行一次深入的学术考察。比如，它对榫卯结构的力学原理阐述得非常到位，让人惊叹于古人的智慧。此外，该书还穿插了大量的历史文献佐证，使得每一项论断都有据可查，逻辑链条清晰得如同精密的设计图纸。阅读过程中，我深刻体会到建筑不仅仅是遮风避雨的物质载体，更是特定时代社会结构、哲学思想和审美情趣的凝固体现。那种对历史脉络的梳理和对细节的执着，让我对那个时代的生活场景有了更具象、更深刻的理解。这本书的价值在于其知识的密度和体系的完整性，它提供了一个宏大而又精微的观察视角，让人在阅读后，看向身边的古迹时，眼中会自然浮现出它们诞生的时代背景与结构奥秘。

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**书评四：** 我最近读完了一本非常精彩的野生动物摄影集，这本书简直就是一场视觉的狂欢盛宴。里面的照片质量高到令人难以置信，每一张都捕捉到了动物最真实、最动情的瞬间。例如，有一张照片是关于非洲草原上狮群的日常狩猎，那光影的运用，简直是教科书级别的，夕阳的余晖将鬃毛染成一片金色，而猎物在阴影中挣扎的姿态被定格得极具张力，那种原始的生命力扑面而来。还有一些关于深海生物的特写，色彩斑斓，形态奇诡，让我这个常年生活在城市的人，仿佛进行了一次深潜探险。文字部分虽然不多，但每张照片下的解说都精准而富有诗意，简短的几句话，不仅交代了物种习性，更赋予了画面一种人文的关怀。这本书的编辑处理得非常巧妙，它不是简单的图片堆砌，而是通过色彩的渐变、主题的切换，组织出一种叙事节奏，时而是宁静的森林，时而是激烈的迁徙。看完这本书，我最大的感受就是对地球上生命多样性的敬畏，它让我体会到，镜头下的世界，比我们想象的要广阔和精彩得多。

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**书评五：** 我最近入手了一本关于中东地区近代政治史的专著，这本书的特点在于其史料的发掘之深和观点的独到性。作者似乎掌握了大量此前未被广泛引用的档案文献，尤其是在分析一战后地区权力真空形成以及英法势力介入的章节，提供了许多颠覆传统叙事的细节。它的叙事口吻非常冷静、克制，完全避免了简单地将历史事件标签化或道德化，而是沉浸在复杂的利益权衡和文化冲突之中进行细致的剖析。比如，书中对某一特定部落联盟在关键转折点上的摇摆不定，以及背后复杂的经济动因的分析，就显得非常透彻。阅读这本书，就像是坐在一间灯光昏暗的密室里，听一位饱经风霜的智者，为你缓缓道来那些尘封已久的秘密。它要求读者具备极强的历史耐性，因为它不追求快节奏的冲突，而是致力于展现历史进程中那些缓慢、隐蔽的、决定性的变化。这本书的价值在于它提供的深度和客观性，它不是为了迎合大众口味而写作的，而是真正致力于还原历史的复杂性与多面性，对于想深入理解当代中东局势的读者来说，无疑是一部不可或缺的奠基之作。

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