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發表於2024-11-07
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咋說呢,感覺韓bx的東西,你說他齊拉馬吧又不太閤適,說他現象學吧又太結構。不好評價,可能是我辯證法功力不到火候。
評分當韓炳哲在那個空曠得隻有一架鋼琴的房間裏新購入瞭一颱點唱機,並對之予以安靜的凝視,緬懷著對物性的懷舊,隨後藉著上帝視角一口一個二元對立式的褒貶批判時,我那在廣東湛江開大貨車的爸媽給我打電話讓我給他們在網上購買返迴湖北的火車票,還想著要不要把票打印齣來留著報銷,並且跟我說最近公司形勢不好,可能會放一個星期的假。我關上書,冷笑一聲,然後啐瞭口唾沫。
評分不及Hito Steyerl的思辨力度。
評分當韓炳哲在那個空曠得隻有一架鋼琴的房間裏新購入瞭一颱點唱機,並對之予以安靜的凝視,緬懷著對物性的懷舊,隨後藉著上帝視角一口一個二元對立式的褒貶批判時,我那在廣東湛江開大貨車的爸媽給我打電話讓我給他們在網上購買返迴湖北的火車票,還想著要不要把票打印齣來留著報銷,並且跟我說最近公司形勢不好,可能會放一個星期的假。我關上書,冷笑一聲,然後啐瞭口唾沫。
評分不及Hito Steyerl的思辨力度。
作者
韓炳哲(Byung-Chul Han),1959年生於韓國首爾,80年代在韓國學習冶金學,之後到德國學習哲學、德國文學和神學,1994年獲得弗萊堡大學的博士學位。2000年任教於瑞士巴塞爾大學,2010年任教於卡爾斯魯厄建築與藝術大學,2012年起任教於德國柏林藝術大學。他的主要著作有《倦怠社會》《愛欲之死》《在群中》《妥協社會》等,作品被譯成十幾種語言,是當代具備全球影響力的思想傢。
譯者
謝曉川,德國奧斯納布呂剋大學哲學博士,現就職於上海社會科學院中國馬剋思主義研究所,主要研究方嚮為馬剋思主義哲學和德國古典哲學。
汪民安、藍江、薑宇輝、魯明軍聯袂推薦!
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今天,我們不停地搜索,卻沒獲得真正的知識;我們不斷地漲粉,卻難以建立持久的友誼;我們留下大量數據,卻形成不瞭穩固的迴憶……德語世界的哲學明星韓炳哲在新作《非物》中診斷——今天,我們正處在從物時代嚮非物時代的過渡!
在這部廣受好評的作品中,韓炳哲以乾淨利落的文風,對我們信息時代的日常生活進行瞭哲學批判。從智能手機的全球流行到人工智能的崛起,通過分析數字社會“非物化”趨勢所帶來的焦躁、短視與孤獨,這本書不僅診斷齣我們時代的癥候,還將激發讀者反省自身的處境。
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