The Trial 在線電子書 圖書標籤: Kafka  德國文學  外國文學  經典  德語文學  小說  奧地利  卡夫卡   

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有關守門人的那段比喻發人深思：法律的大門錶麵上永遠嚮你敞開，卻始終無法闖入，甚者這門的設置也是唯獨針對你一個人的。而你與守門人又到底是誰從屬於誰？雖然整本書有些不連貫，但是其本質是不斷地在重復一件事情。其實和《城堡》的主題類似，探討瞭order and hierachy，而《審判》則更注重於法律係統本身及其問題：K也許正是因為其“原罪”而被審判的。即使沒有實際上犯罪，但是其犯罪的心理卻是值得審判的。縱使K始終在扮演著一個法庭的反抗者，但是其自身也深陷於階級的泥潭之中、享受階級的快樂。

卡夫卡在這部小說中從內容、敘述方式乃至筆調都精準再現瞭一個普通人被操縱社會的龐大律法或政府機器如何摺騰到精疲力盡直至寜願放棄掙紮走嚮死亡也不願繼續繼續背負這沉重的精神負擔的過程。過去幾年在美國的生活經曆讓我充分體會瞭主人公K麵對這樣一個無法與之進行任何有效交流的機器的無力感，因此讀此書的過程對我來說也是一個確信自身生活正在因此而成為對生命的浪費的過程。

雖然覺得主題因為太自私自我中心的生活方式而被審判聽上去太雞湯 但其實真的很符閤現代人的狀態 都普遍安於自己的籠子裏 很自我中心 忽視瞭彆人對自己的付齣視作理所當然 精力全放在事業上犧牲個人生活犧牲親情愛情等 社交辭令 語境下做齣承諾但總不放在心上 利用一切隻看到瞭對自己有用處的人 等等等等的 也是給自己重重的敲瞭一下 另外最後的law和doorkeeper的寓言故事的解讀就超級哲學 太優秀瞭呀卡夫卡同學 還有那種滑稽變形的動作還是有鄉村醫生的韻味 還有這種法律係統真的感覺又荒誕腐敗又神聖 神聖在於它永遠不錯過guilt呀 審判人而不是審判罪行的法律理念 最後的最後一直以為是小說裏纔有這麼滑稽的司法係統但更滑稽的是老師說有很些部分就是事實

大概是自己棄律從文的自述。（細節需要重讀

有關守門人的那段比喻發人深思：法律的大門錶麵上永遠嚮你敞開，卻始終無法闖入，甚者這門的設置也是唯獨針對你一個人的。而你與守門人又到底是誰從屬於誰？雖然整本書有些不連貫，但是其本質是不斷地在重復一件事情。其實和《城堡》的主題類似，探討瞭order and hierachy，而《審判》則更注重於法律係統本身及其問題：K也許正是因為其“原罪”而被審判的。即使沒有實際上犯罪，但是其犯罪的心理卻是值得審判的。縱使K始終在扮演著一個法庭的反抗者，但是其自身也深陷於階級的泥潭之中、享受階級的快樂。

“末法”通常是作为佛教术语来使用，指佛法衰退后，宗教上乱象丛生的漫长时期。原本是有着严格用度要求的词语，连年限长短都有明确界定的。然而，随着时间流逝，一切词语的边界都开始变得模糊不清，不同的人可以有不同解释，甚至完全按自己希望阐明的观念来定义“末法”，也成...  

一．人类自身的桎梏 　《诉讼》里的乡下人不是一个普通人。这个乡下人是觉悟的。为什么说“这扇门是专为你而开的”的呢？因为这个乡下人既看见了“法的门”，又想要进去。这扇门就是专门为他这种人而开的。虽然每一个人都在追求“法”，但与平庸者不同，这个乡下人意识到，他看...  

“末法”通常是作为佛教术语来使用，指佛法衰退后，宗教上乱象丛生的漫长时期。原本是有着严格用度要求的词语，连年限长短都有明确界定的。然而，随着时间流逝，一切词语的边界都开始变得模糊不清，不同的人可以有不同解释，甚至完全按自己希望阐明的观念来定义“末法”，也成...  

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“末法”通常是作为佛教术语来使用，指佛法衰退后，宗教上乱象丛生的漫长时期。原本是有着严格用度要求的词语，连年限长短都有明确界定的。然而，随着时间流逝，一切词语的边界都开始变得模糊不清，不同的人可以有不同解释，甚至完全按自己希望阐明的观念来定义“末法”，也成...