具体描述
作者简介
在日本，牧口常三郎先生（Tsunesaburō Makiguchi）是继左右喜一郎之后研究价值问题的一员主将。牧口先生是一位教师，并且终生从事这一职业。他广渉西方社会学理论，并结合其对日本国内教育种种弊端的认识，深钻价值论的有关问题，成就了《创价教育学体系》这一划时代的著作。他纠合一些同道，成立“创价学会”，出版了机关报《创造价值》，广为宣传其研究成果，该报“获得很大成功”。不幸的是，当时日本国内军阀统治，对内实行法西斯教育，对外奉行侵略扩张，容不得新的思想，迫使“创价学会”于1942年5月停止出版《创造价值》报。次年7月，牧口和其他领导人被捕入狱。牧口先生以70多岁的高龄在狱中度过了他最后的时光，于1943年11月18日逝于狱中，享年74岁。
官方网站：http://www.tmakiguchi.org
维基页面：http://en.wikipedia.org/wiki/Tsunesaburo_Makiguchi
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译者简介：
马俊峰，山西稷山人，1954年生，哲学博士。中国人民大学哲学系宗教学系教授、博士生导师。代表性著作： 主要著作：《评价活动论》、《人与已》、《价值论原理》等。研究方向：价值论、社会发展。
江畅，1957年9月出生，哲学博士，教授，湖北大学哲学研究所所长，伦理学学科带头人，武汉大学伦理学专业博士生导师，湖北省教育考试院院长。
目录信息
读后感
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用户评价
当我看到《价值哲学》这本书时，内心升起一种久违的渴望，我渴望理解那些支撑我们生活、驱动我们前行的无形力量。在我看来，价值并非仅仅是冰冷的金钱数字，它更关乎着我们内心的感受，关乎着我们与他人的连接，关乎着我们对世界的理解。我猜测，这本书会像一位经验丰富的向导，带领我探索价值的多种维度。它是否会从亚里士多德的“幸福论”谈起，深入到现代社会关于“意义感”和“目的性”的讨论？我期待，作者能够用清晰、流畅的语言，阐释那些复杂的哲学概念，让它们变得易于理解和消化。我特别想知道，书中是否会探讨，在快速变化的现代社会，我们如何去建立和维持自己的人生价值体系？当旧有的价值观念受到挑战，新的价值观不断涌现时，我们如何做出判断和选择？我希望，这本书能够帮助我认识到，价值并非一成不变，它会随着我们的成长和经历而不断演变。它是否也会提供一些关于如何培养感恩之心、同情之心以及创造力等积极品质的思考，因为我相信，这些品质本身就是重要的价值所在？我期待，阅读这本书能够让我对“何以为贵”有一个更清晰的答案，并且能够指导我如何去实践这些有价值的理念，从而过上更充实、更有意义的生活。
评分《价值哲学》这个名字本身就蕴含着一种力量，它仿佛在召唤我们去探索生命中那些最根本的、最值得我们付出努力和思考的领域。我拿到这本书时，内心涌起一股莫名的兴奋，仿佛即将踏上一段未知的智慧之旅。我猜测，这本书不会简单地罗列各种价值理论，而是会以一种更具启发性的方式，引导读者自行思考和探索。或许，它会从人类普遍的需求出发，例如对安全、归属感、自我实现的需求，然后分析这些需求在不同社会和文化中的表现形式，以及它们如何演变成我们对不同事物的价值判断。我期望，作者能够用清晰的语言，阐释那些抽象的哲学概念，让普通读者也能理解并从中获益。这本书会不会深入探讨“什么是好生活”这个古老而又永恒的问题？它是否会分析，在现代社会中，我们面临着哪些新的价值挑战，比如消费主义的冲击，信息爆炸带来的价值模糊，以及科技发展对人类主体性的影响？我更希望，这本书能够提供一些实用的工具或框架，帮助我们去识别、去评估、去创造属于自己的价值。它是否会鼓励我们去质疑那些被社会普遍接受的价值观，去寻找那些真正符合我们内心深处信念的价值？我期待，读完这本书，我能对“何以为贵”有一个更深刻的认识，不再随波逐流，而是能够坚定地追求那些真正能够丰富我生命、让我感到充实和有意义的事物。
评分当我看到《价值哲学》这本书时，我立刻联想到了一系列关于人生意义、幸福以及人类终极追求的哲学探讨。我一直在思考，我们每天的辛勤劳作，究竟是为了什么？是为了满足基本生存需求，还是为了实现某种更高层次的自我价值？我猜测，这本书会深入剖析人类对价值的认知和实践过程。它是否会从古希腊哲学家对“善”的追求，一路讲到现代社会关于“意义感”和“目的性”的讨论？我期待，作者能够用清晰、易懂的语言，阐述那些复杂的哲学概念，让它们能够触及到每一个读者的内心。我特别想知道，书中是否会探讨，在快速变化的现代社会，我们如何去建立和维持自己的价值体系？当旧有的社会规范和价值观受到挑战，新的价值观念层出不穷时，我们应该如何做出判断和选择？我希望，这本书能够帮助我认识到，价值并非一成不变，它会随着我们的成长和经历而不断演变。它是否也会提供一些关于如何培养感恩之心、同情之心以及创造力等积极品质的思考，因为我相信，这些品质本身就是重要的价值所在？我期待，阅读这本书能够让我对“何以为贵”有一个更清晰的答案，并且能够指导我如何去实践这些有价值的理念，从而过上更充实、更有意义的生活。
评分《价值哲学》这个书名，在我看来，是对人类行为和动机的根本性追问。我们一生都在追求某种“价值”，但这种“价值”究竟是什么？它从何而来？又去向何处？这些问题常常在我脑海中萦绕。我猜测，这本书会从人类学的、心理学的、甚至生物学的角度，去探究价值的起源和演变。它是否会分析，在人类社会发展的不同阶段，人们对价值的认知是如何变化的？例如，在狩猎采集时代，生存和繁衍是主要的价值；而在农业社会，土地和家庭的传承显得尤为重要。我希望，这本书能够帮助我理解，那些看似理所当然的价值观念，可能在历史长河中有着复杂的形成过程。它是否会探讨，在现代社会，我们所面临的价值冲突有哪些？比如，个人自由与集体利益的平衡，物质追求与精神需求的矛盾。我特别想知道，书中是否会提供一些关于如何在这种复杂的价值环境中，保持内心清明，并做出明智选择的洞见。我期待，阅读这本书能够让我对“何以为贵”有一个更深刻、更全面的认识，不再盲目追随潮流，而是能够清晰地认识到，什么才是真正值得我为之努力、为之付出的。
评分当我瞥见《价值哲学》这本图书时，一股强烈的求知欲油然而生。在我过往的阅读经验中，探讨价值的著作往往能够触及到人类存在的根本，引发深层次的思考。我设想，这本书会像一位循循善诱的导师，引领我穿越形形色色的价值观念，去探寻那隐藏在事物背后最核心的本质。我期待，作者会从历史的长河中选取那些具有代表性的价值体系，比如伦理价值、审美价值、宗教价值，并对其进行深入剖析。它是否会揭示，在不同的文化和社会背景下，人们是如何构建和传承这些价值的？我尤其好奇，书中是否会探讨情感在价值判断中所扮演的角色？我们常常说“有价值”，但这个“价值”究竟是客观存在的，还是由我们的情感所赋予的？我希望，这本书能够帮助我理解，在面对道德困境或人生抉择时，我们应该如何去衡量和权衡不同的价值。它是否会提供一些关于如何培养批判性思维，从而独立判断价值的建议？我渴望，通过阅读这本书，我能够超越那些表面的、功利的价值观念，去发掘那些能够真正滋养灵魂、带来持久幸福感的深层价值。我期待，这本书能够成为我人生道路上的一份指引，帮助我更好地认识自己，也更好地认识这个世界。
评分《价值哲学》这个书名，瞬间抓住了我的注意力，因为它触及了我一直以来思考的核心——是什么让我们的生活变得有意义？是财富？是名誉？还是那些我们难以言喻的情感和经历？我猜测，这本书会像一面镜子，映照出我们内心深处对价值的渴望和追求。我期待，作者会通过引人入胜的叙事，或者深刻的理论分析，来剖析价值的本质。它是否会探讨，在不同文化背景下，人们对“好生活”的定义有何不同？例如，东方文化可能更强调集体和谐和责任，而西方文化可能更侧重个人自由和权利。我希望，这本书能够帮助我理解，价值的形成并非单一因素作用的结果，而是多种社会、文化、历史和个人因素相互作用的产物。我特别感兴趣的是，书中是否会提供一些关于如何培养批判性思维，从而抵制那些 superficial 的价值诱惑的建议？在信息爆炸的时代，我们很容易被各种广告、社交媒体所影响，从而模糊了对真正有价值事物的判断。我期待，阅读这本书能够让我对“何以为贵”有一个更深刻的洞察，能够帮助我辨别那些真正能够带来持久满足感和幸福感的价值，并且能够勇敢地去追求它们。
评分《价值哲学》这个书名，让我对书中内容充满了期待，也勾起了我很多关于生命意义的思考。在我看来，价值不仅仅是经济上的，更是一种精神上的、情感上的、乃至存在上的衡量。我猜测，这本书会深入探讨人类在追求“什么是有价值的”这一过程中的种种努力和困惑。或许，作者会从古希腊哲学家对“善”的探讨开始，一路梳理到现代社会中关于幸福、意义、自由等核心价值的论述。我希望，这本书能够提供一个清晰的逻辑框架，帮助我理解不同的价值理论是如何相互关联、又如何彼此区别的。它是否会分析，在当代社会，功利主义、享乐主义、存在主义等哲学思潮是如何影响我们对价值的理解和追求的？我特别想知道，这本书是否会提供一些关于如何辨别真伪价值的指导？在充斥着各种诱惑和信息碎片化的时代，我们很容易被 superficial 的事物所吸引，而忽略了那些真正能够滋养心灵的价值。我期待，这本书能够帮助我提升辨别能力，让我能够更加清晰地认识到，什么才是我生命中真正值得去追求和守护的。它是否也会探讨，当我们的个人价值与社会主流价值观发生冲突时，我们应该如何应对？我渴望通过阅读这本书，能够更好地理解自己，理解他人，以及理解我们所生活的这个世界，并最终能够找到一条属于自己的、有意义的价值之路。
评分《价值哲学》这个书名，让我不禁回想起那些关于人生终极意义的追问，以及我们如何在纷繁的世界中寻找那份属于自己的“价值”。我一直在思考，我们追求的目标，是真正发自内心的渴望，还是社会灌输的期待？我猜测，这本书会像一位智慧的长者，引导我深入探索价值的本质。它是否会从人类学、心理学、社会学的角度，去剖析价值是如何在人类文明的发展中形成和演变的？我期待，作者能够用一种引人入胜的方式，阐述那些抽象的哲学理论，并结合生动的例子，让价值的概念变得鲜活起来。我特别想知道，书中是否会探讨，在功利主义盛行的现代社会，我们应该如何去坚守那些非功利的、更深层的价值？比如，对知识的渴求，对艺术的热爱，对人际关系的珍视。我希望，这本书能够帮助我提升辨别能力，让我能够清晰地认识到，什么才是我生命中真正值得去追求和守护的。它是否也会提供一些关于如何培养批判性思维，从而独立判断价值的建议？我渴望，通过阅读这本书，我能够对“何以为贵”有一个更深刻、更全面的认识，并且能够勇敢地去追求那些能够真正丰富我生命、让我感到充实和有意义的事物。
评分这本书的标题《价值哲学》让我联想到了一系列关于人类存在、意义和追求的深刻探讨，也勾起了我对生命中那些看不见摸不着却又无比重要的东西的好奇心。翻开这本书，我期待的不仅仅是学术理论的堆砌，更是一场与智者灵魂的对话，一段关于“何以为贵”的追寻之旅。我想，一本真正优秀的哲学著作，应该能够触及我们内心深处最原始的疑问，引发我们对自身和社会价值的重新审视。或许，它会带领我穿越历史的长河，去理解不同时代、不同文化背景下人们是如何定义和衡量价值的。也许，它会深入剖析理性与情感在价值判断中的作用，让我们更清晰地认识到，价值并非孤立存在，而是与我们的欲望、情感、社会关系紧密相连。我设想，这本书会提供一些独特的视角，挑战那些被我们习以为常的观念，比如，我们究竟是为了什么而工作？金钱、权力、名誉，这些我们孜孜以求的东西，其真正的价值又体现在哪里？它会不会揭示出，在物质日益丰富的当下，我们反而可能在精神层面变得更加贫瘠？我希望这本书能够引导我反思，在快节奏的现代生活中，我们是否已经迷失了方向，忘记了那些真正值得我们去珍视和守护的东西。也许，它会以一种温暖而坚定 persuasive 的方式，帮助我找回内心的宁静，并在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的那份价值定位。我期待它能像一盏明灯，照亮我前行的道路，让我不再被 superficial 的事物所迷惑，而是专注于那些能够带来持久幸福和满足感的深层价值。
评分当我看到《价值哲学》这本书时，我立刻被它所吸引。我一直在思考，在我们每天的决策和行为背后，究竟是什么在驱动着我们？是追求快乐？是避免痛苦？还是对某种更高尚的理想的向往？这本书的名字似乎直击了我内心深处的这些疑问。我预感，这本书不会仅仅停留在理论层面，它更可能是一种对我们生活方式的深刻反思。我期待，作者会通过引人入胜的案例分析，或者历史事件的解读，来阐述价值的形成和演变过程。比如，在不同的历史时期，人们对财富、爱情、荣誉的定义和追求是如何变化的？这本书会不会也涉及一些关于道德价值的讨论？比如，什么是对的？什么是错的？这些判断的标准又是如何建立的？我尤其感兴趣的是，在日益多元化的社会中，我们如何处理不同价值观之间的冲突？这本书是否会提供一些方法，帮助我们去理解和尊重那些与我们不同的观点，并在这个过程中找到一种共存之道？我也好奇，这本书是否会探讨个人价值与社会价值之间的关系？我们作为个体，如何在为社会创造价值的同时，也能实现自身的价值？我希望，这本书能够拓宽我的视野，让我认识到价值的丰富性和复杂性，并且能够启发我去思考，我的人生到底应该如何去定义和度量。
评分在日本，牧口常三郎先生（Tsunesaburō Makiguchi）是继左右喜一郎之后研究价值问题的一员主将。牧口先生是一位教师，并且终生从事这一职业。他广渉西方社会学理论，并结合其对日本国内教育种种弊端的认识，深钻价值论的有关问题，成就了《创价教育学体系》这一划时代的著作。他纠合一些同道，成立“创价学会”，出版了机关报《创造价值》，广为宣传其研究成果，该报“获得很大成功”。不幸的是，当时日本国内军阀统治，对内实行法西斯教育，对外奉行侵略扩张，容不得新的思想，迫使“创价学会”于1942年5月停止出版《创造价值》报。次年7月，牧口和其他领导人被捕入狱。牧口先生以70多岁的高龄在狱中度过了他最后的时光，于1943年11月18日逝于狱中，享年74岁。
评分在日本，牧口常三郎先生（Tsunesaburō Makiguchi）是继左右喜一郎之后研究价值问题的一员主将。牧口先生是一位教师，并且终生从事这一职业。他广渉西方社会学理论，并结合其对日本国内教育种种弊端的认识，深钻价值论的有关问题，成就了《创价教育学体系》这一划时代的著作。他纠合一些同道，成立“创价学会”，出版了机关报《创造价值》，广为宣传其研究成果，该报“获得很大成功”。不幸的是，当时日本国内军阀统治，对内实行法西斯教育，对外奉行侵略扩张，容不得新的思想，迫使“创价学会”于1942年5月停止出版《创造价值》报。次年7月，牧口和其他领导人被捕入狱。牧口先生以70多岁的高龄在狱中度过了他最后的时光，于1943年11月18日逝于狱中，享年74岁。
评分在日本，牧口常三郎先生（Tsunesaburō Makiguchi）是继左右喜一郎之后研究价值问题的一员主将。牧口先生是一位教师，并且终生从事这一职业。他广渉西方社会学理论，并结合其对日本国内教育种种弊端的认识，深钻价值论的有关问题，成就了《创价教育学体系》这一划时代的著作。他纠合一些同道，成立“创价学会”，出版了机关报《创造价值》，广为宣传其研究成果，该报“获得很大成功”。不幸的是，当时日本国内军阀统治，对内实行法西斯教育，对外奉行侵略扩张，容不得新的思想，迫使“创价学会”于1942年5月停止出版《创造价值》报。次年7月，牧口和其他领导人被捕入狱。牧口先生以70多岁的高龄在狱中度过了他最后的时光，于1943年11月18日逝于狱中，享年74岁。
评分在日本，牧口常三郎先生（Tsunesaburō Makiguchi）是继左右喜一郎之后研究价值问题的一员主将。牧口先生是一位教师，并且终生从事这一职业。他广渉西方社会学理论，并结合其对日本国内教育种种弊端的认识，深钻价值论的有关问题，成就了《创价教育学体系》这一划时代的著作。他纠合一些同道，成立“创价学会”，出版了机关报《创造价值》，广为宣传其研究成果，该报“获得很大成功”。不幸的是，当时日本国内军阀统治，对内实行法西斯教育，对外奉行侵略扩张，容不得新的思想，迫使“创价学会”于1942年5月停止出版《创造价值》报。次年7月，牧口和其他领导人被捕入狱。牧口先生以70多岁的高龄在狱中度过了他最后的时光，于1943年11月18日逝于狱中，享年74岁。
评分在日本，牧口常三郎先生（Tsunesaburō Makiguchi）是继左右喜一郎之后研究价值问题的一员主将。牧口先生是一位教师，并且终生从事这一职业。他广渉西方社会学理论，并结合其对日本国内教育种种弊端的认识，深钻价值论的有关问题，成就了《创价教育学体系》这一划时代的著作。他纠合一些同道，成立“创价学会”，出版了机关报《创造价值》，广为宣传其研究成果，该报“获得很大成功”。不幸的是，当时日本国内军阀统治，对内实行法西斯教育，对外奉行侵略扩张，容不得新的思想，迫使“创价学会”于1942年5月停止出版《创造价值》报。次年7月，牧口和其他领导人被捕入狱。牧口先生以70多岁的高龄在狱中度过了他最后的时光，于1943年11月18日逝于狱中，享年74岁。
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