苦厄的終結 在線電子書 圖書標籤:  

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開頭略繁冗，後半本極精彩。作者調動瞭豐富的知識經驗，從被湮沒的印度曆史中，追尋作為思想傢的真實佛陀，對照西方啓濛運動以來的個人意識覺醒和曆史進步觀（及其帶來的災難），以及印度充滿血淚的現代化進程，迸發齣有效的現代啓示。無常的不隻是世事，也是不斷生滅的“自我”。真正的救贖無關任何烏托邦的構建，隻能從個體的醒覺開始。

將佛陀的故事和自己的旅程穿插起來寫，是有點挑戰，結果融閤得不錯，行走會帶來思考和新視野，但苦厄並沒有它的終結，佛陀所說的無常纔是生活的底色吧。

作者嘗試迴答這樣一個問題：“佛陀的思想能否緩解當下人們因當今世界的政治無能而産生的痛苦？個體的視角中，這持續的“苦厄”，究竟有沒有可能得到片刻的終結？”作者原本以為佛陀如果偉大，那麼這也隻是屬於曆史。但是最後卻發現“直到花費更長世間，儲備更充足的知識，也積纍更豐富的閱曆之後，我纔終於意識到，佛陀堪稱一位與時俱進的當代人。我看到瞭佛陀的救贖之道為世人創造的未來。”佛陀當年拒絕成為王的身份以及覺悟後也沒有試圖成為政治領袖時，他可能意識到，與種種大規模的社會改造活動相比，諸多個體精神的內在覺醒對於人類的幸福來說纔是更重要的。書的開頭很冗繁，熬過去就好瞭。

一本好書。三分之一內容幾乎都被劃綫。結構特彆，三綫並行：作者個人近十年遊曆，過程中所完成的自我教育與心智蛻變；佛陀的傳記；印度佛教史，佛教義理的解讀及佛教從本土至歐美國傢的發展衍變應用。梳理係統，詳實而縝密，看完解決不少疑惑。 一般人對佛教的錯誤認知，諸如消極，虛無，實際基於一種對佛教錶象及形式層麵的興趣。很少深思，領悟並去積極實踐作為一種哲學，心理學的佛教，尤其禪宗。相比其他宗教，佛陀去偶像化，理論化，儀式化。更注重通過個人孤獨艱辛的實踐驗證，完成心智的覺醒（涅槃）——覺醒是讓人脫離對恒常與現象的執著，而執著正是人類焦慮痛苦之源。在粉碎基於無明的一整套觀念之後，重新建立起清醒，積極且智慧的新的觀念，實現“苦厄的終結”。 此書寫作可謂現身說法。

一本好書。三分之一內容幾乎都被劃綫。結構特彆，三綫並行：作者個人近十年遊曆，過程中所完成的自我教育與心智蛻變；佛陀的傳記；印度佛教史，佛教義理的解讀及佛教從本土至歐美國傢的發展衍變應用。梳理係統，詳實而縝密，看完解決不少疑惑。 一般人對佛教的錯誤認知，諸如消極，虛無，實際基於一種對佛教錶象及形式層麵的興趣。很少深思，領悟並去積極實踐作為一種哲學，心理學的佛教，尤其禪宗。相比其他宗教，佛陀去偶像化，理論化，儀式化。更注重通過個人孤獨艱辛的實踐驗證，完成心智的覺醒（涅槃）——覺醒是讓人脫離對恒常與現象的執著，而執著正是人類焦慮痛苦之源。在粉碎基於無明的一整套觀念之後，重新建立起清醒，積極且智慧的新的觀念，實現“苦厄的終結”。 此書寫作可謂現身說法。

最近莫名对佛学主题的书很感兴趣，可能是模糊地觉得，要寻找一些解决方案——在对未来感到混沌且无力的当下，看看怎么能体面地过完这一生——至于要解决什么、又能解决到什么程度，并没有答案。 所以当新经典的编辑老师为我推荐这本《苦厄的终结》时，马上就被书名打动。毕竟，...  

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