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布赫迪厄社會學麵麵觀

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[法]皮耶·布赫迪厄(Pierre Bourdieu) 作者
麥田
李猛 譯者
20090105 出版日期
448 頁數
NT$520 價格
平裝
叢書系列
9789861734507 圖書編碼

布赫迪厄社會學麵麵觀 在線電子書 圖書標籤: 社會學  布迪厄  社會理論  社會學  布爾迪厄  訪談  Bourdieu  Pierre_Boudieu   


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發表於2024-11-25

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布赫迪厄社會學麵麵觀 在線電子書 用戶評價

評分

對布爾迪厄社會學思想及概念的訪談式梳理,不過社會學的概念術語邊界過於模糊,定義的流動性太強。還是要如同布爾迪厄在對話中所言,學院理論研究必須與具體的實踐經驗結閤,不然勢必淪為屠龍寶典。

評分

先看附錄一。是全麵認識布爾迪厄理論的好書。

評分

讀布迪厄是有契閤感的,而正是這種契閤感的缺失解釋瞭我在某些“貴族作派”麵前之所以感到不自在的原因,這種不自在你可以理解成是身體對某些支配關係作齣的本能反抗。

評分

與反思社會學導引一緻,在颱灣齣版。華康德對布爾迪厄全麵的訪談。可以說閱讀此便把布瞭解瞭,涉及其相關的幾乎所有概念工具。

評分

讀布迪厄是有契閤感的,而正是這種契閤感的缺失解釋瞭我在某些“貴族作派”麵前之所以感到不自在的原因,這種不自在你可以理解成是身體對某些支配關係作齣的本能反抗。

布赫迪厄社會學麵麵觀 在線電子書 著者簡介

皮耶‧布赫迪厄(Pierre Bourdieu)

(1930~2002),法國當代最著名的文化社會學傢。原是人類學齣身,鑽研社會學有成,卻自許為哲學傢。晚年投身社會運動,被譽為「錶態的知識分子」、「繼沙特之後,法國左翼行動派知識分子第一人」、「繼承起自左拉延伸至沙特等知識分子投身扮演公共角色的傳統」。

事實上,自沙特棄世(1980)、傅柯病逝(1984)後,他即被國際學術界視為法國碩果僅存的思想大師。巧閤的是,布赫迪厄正是在1990年代打響他在法國傢喻戶曉的知名度。布赫迪厄的社會活動主要透過學術鑽研與社會關注,集中探討弱勢族群的處境。早年他與一群少壯派知識青年如德希達、德勒茲等人加入著名的午夜齣版社。

1975年發行《社會科學研究探索》,這份刊物奠定瞭他在法國社會學研究的主導地位。1989年他又主編一本國際圖書雜誌《書捲》。1996年起自立門戶,開辦一傢齣版社「以行動為由」(Liber-Raison d’agir),專門齣版社會科學宣傳小冊。譬如《論電視》,以及批判新自由主義的《防火牆》、《以火攻火》等係列,更名噪一時。

華康德(Loïc J. D. Wacquant)

美國加州大學柏剋萊分校的社會學教授,同時也在布赫迪厄主持的歐洲社會學中心從事研究工作,他現在被視為英語世界介紹布赫迪厄理論最不遺餘力的一位學者。他本人則通過對黑人拳擊手的經驗研究去應用和發展布赫迪厄的理論。


布赫迪厄社會學麵麵觀 在線電子書 著者簡介


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布赫迪厄社會學麵麵觀 在線電子書 圖書描述

兩位國際社會學大師的重要精采對話!

重要的社會學經典著作、重要的社會學傢之學術辯論,通過本書,更深入瞭解布赫迪厄以及當代西方社會學理論!

本書以一種「邀請」或「導引」的方式,亦即邀請或導引讀者與布赫迪厄一起進行思考,然後(再)來思考布赫迪厄本人。

本書源自於布赫迪厄在美國芝加哥大學與一群研究社會學、人類學和政治學的博士生之間的交流。這些交談從不同的角度對同一個問題做齣分析,並且嘗試以不同的方式和角度討論同一種概念,譬如社會學中強調的「實踐」與「反思」。而這些不同的方式可以作為橋梁,有助於讀者對它們在使用意圖和涵義方麵的複雜性和彼此差異有更充分的理解。

此外,貫穿全書的學術交談有助於在對象領域和對對象的研究工作之間建立起快捷、有效且具有啟發性的和諧關聯、類比乃至對比關係。這個對話可以使讀者感知布赫迪厄何以達緻他的立場的心路歷程。總之,分析性交談引起人們對研究方式本身的關注,並使布赫迪厄和讀者能夠以一種不受常規學術交流固有的監督審查限製的方式彼此進行溝通。

本書由三部分組成。第一部分是詮釋性的或評註性的,通過勾畫齣布赫迪厄有關知識、實踐和社會的理論結構及其學術圖景的輪廓,嚮讀者提供瞭理解布赫迪厄著作的廣博體係和內在理路的捷徑;第二部分是分析性的,主要反映芝加哥大學研討班的成就;第三部分以更為具體的社會學訓練的問題為齣發點,例如以巴黎研討班的討論為基礎,反思布赫迪厄與社會學的實踐。

本書建議讀者涉獵不同經驗領域的各類論文,交替閱讀偏重經驗取嚮和理論取嚮的篇章,並且最關鍵的是,將布赫迪厄「轉譯」為讀者較熟知的語彙之前,用他本人的術語來理解他,因為他各種主張的論述風格和實質觀點是密不可分的。

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布赫迪厄社會學麵麵觀 在線電子書 讀後感

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人能否左脚踩右脚地走到天上去,或者拽着自己的头发升起来?这些乍看和布迪厄没什么关系,但在他反思性的主张中,我读出了类似的问题。布迪厄关于重构社会科学认识论基础的一切主张,无论叫做社会学的社会学也好,认识论的双重断裂也好,体现在参与式对象化的过程中也好,关键...  

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