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读后感
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读完最大的感受就是所谓奸臣真的不是瞎JB霍霍就完了，人脑子活的很而且想的比大多数清流多多了，所谓不秉均衡不知事难做啊，最后感叹一下宋末就是一群三流人物占据庙堂还互相喷来喷去，最后把屈指可数的那几个二流人物和仅有的一流人物给压着了，不过最后基本上还能算是力屈而亡，说实话崖山更多的是悲，靖康更多的是怒
评分今天看来有整理之功。从这篇硕士论文开始，黄先生的研究重心和主要内容基本不变，且渐渐丰满、深化和扩展其内容、思想和视野。其研究思路从文集入手也一以贯之。本书揭示的现象提示我们，以清议/官僚或某一单一议题来划分政治阵营，将某某某与某某某视作同道，可能还是过于简单和机械了。例如，魏了翁通常被视作晚宋朱学的代表，并和真德秀一起以清议面目示人，但二者的某些政治主张却并不相同。真氏反对联蒙而魏氏则与史嵩之等人主张联蒙；真氏主张淮防而魏氏主张守长江。后视视角的总结归纳往往会有削足适履之感。鉴于晚宋的言论力量（虽不如北宋，但仍不可小视）和迁转路径，还是应该首先考察清议团体的形成过程，这本身就是一个和相关政治议题和政治对象不断互动形成的联盟。 P.S 晚宋边防等事或可与南朝相对照。
评分今天看来有整理之功。从这篇硕士论文开始，黄先生的研究重心和主要内容基本不变，且渐渐丰满、深化和扩展其内容、思想和视野。其研究思路从文集入手也一以贯之。本书揭示的现象提示我们，以清议/官僚或某一单一议题来划分政治阵营，将某某某与某某某视作同道，可能还是过于简单和机械了。例如，魏了翁通常被视作晚宋朱学的代表，并和真德秀一起以清议面目示人，但二者的某些政治主张却并不相同。真氏反对联蒙而魏氏则与史嵩之等人主张联蒙；真氏主张淮防而魏氏主张守长江。后视视角的总结归纳往往会有削足适履之感。鉴于晚宋的言论力量（虽不如北宋，但仍不可小视）和迁转路径，还是应该首先考察清议团体的形成过程，这本身就是一个和相关政治议题和政治对象不断互动形成的联盟。 P.S 晚宋边防等事或可与南朝相对照。
评分今天看来有整理之功。从这篇硕士论文开始，黄先生的研究重心和主要内容基本不变，且渐渐丰满、深化和扩展其内容、思想和视野。其研究思路从文集入手也一以贯之。本书揭示的现象提示我们，以清议/官僚或某一单一议题来划分政治阵营，将某某某与某某某视作同道，可能还是过于简单和机械了。例如，魏了翁通常被视作晚宋朱学的代表，并和真德秀一起以清议面目示人，但二者的某些政治主张却并不相同。真氏反对联蒙而魏氏则与史嵩之等人主张联蒙；真氏主张淮防而魏氏主张守长江。后视视角的总结归纳往往会有削足适履之感。鉴于晚宋的言论力量（虽不如北宋，但仍不可小视）和迁转路径，还是应该首先考察清议团体的形成过程，这本身就是一个和相关政治议题和政治对象不断互动形成的联盟。 P.S 晚宋边防等事或可与南朝相对照。
评分黄宽重的硕士论文，其对南宋史关注由来久矣，关于理宗朝史的研究多限于史料，即便今天亦是如此，因此作为七十年代的研究，仅是整理之功便是难得。本书关注理宗时代文人士大夫对于（蒙金）和战、边防与流民三大问题的争议，所谓宋人议论多于事功，不仅因其完美构想受制于政局无法实现，更以其议论背后渗透着政斗而沦为意气之争。史弥远专制，拥立理宗，制造济王案，排挤清议派乃此政争之源头，故清议派掌权后对于史弥远政策（联蒙灭金、收纳流民）极力抨击，和战政策迭变致使对蒙最终失策。有关边防的争议则涉及淮防与海防、坚壁清野、武将权限三点，但囿于党派之见与重文轻武的祖宗成法也沦为一纸空谈。流民政策则不仅围绕党争也有对北人的歧视问题，造成北人投降蒙古，成为灭宋主力。南宋之亡，宜也。 @2019-10-24 21:51:40
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