具体描述
【编辑推荐】
⭐如果我的欲望必须被规训，那么谁来规训？
如果我的欲望拒绝被规训，那么我会经历什么？
牛津大学政治哲学教授针砭时弊之问：
时至今日，我们该怎样谈论性与女性主义？
⭐《星期日泰晤士报》畅销书
《纽约时报》《卫报》《新共和》等权威媒体一致力荐
⭐女性主义哲学家反思与解构当下基本伦理观念，
重塑关于性的政治批判，犀利声张21世纪女性权利：
我们应该如何看待性？我们应该如何谈论性？要怎样才能让性真正自由？
⭐现如今，网络色情内容几乎塑造了绝大多数当代年轻人对性的概念，在这样一种社会文化下，性的含义到底是什么？我们如何理解最新浮出水面的有关性权利的探讨？我们是否可以否认，性是一种平均分配的“商品”，同时又坚持认为女性有权出售它？
⭐本书着眼于一些影响人们亲密关系以及公共政策的复杂问题——比如性权利、性骚扰、色情文化，具有很强的当下性与现实意义。
⭐以令人着迷的思维过程对道德观念进行解读，把性、性别、阶层、年龄、社会正义等议题交叉起来进行思考，提出了提问“性”与“女权主义”的一些新思路，为读者提供一种全新的思考方式。
【内容简介】
我们应该如何看待性？
我们应该如何谈论性？
要怎样才能让性真正自由？
关于性的现实充斥着关于女性的谎言，却讲述了关于男人的真相。
《性权利：21世纪的女性主义》是牛津大学学术新星埃米娅·斯里尼瓦桑的处女作，尖锐但极具人性地颠覆了我们讨论或避免讨论性问题和性政治的方式，追溯了性在我们世界中的意义，以色情、权力、欲望为表征，对当代女性主义问题进行了阐释、拆解、质疑、思考和深化。这些文章讨论的是这个世界的性政治与伦理，而使它们得以成文的，是对一个与此不同的世界的期盼。
【媒体推荐】
斯里尼瓦桑展示了如何以哲学论据澄清流行文化中的辩论，以及流行文化为何是一种与性、女性主义、平等和自由相关的道德困境搏斗。《性权利》是女性主义哲学家对我们基本伦理观念的反思与解构。——朱迪斯·巴特勒，《新政治家周刊》
即使是最似是而非的论点，她也会清晰而仔细地展开，展示它的情感力量，即使最终目的是打破它……对于一位哲学家写的一本充满活力的理论案例的书来说，《性权利》不断回归生活经验的现实。——珍妮佛·萨莱(Jennifer Szalai)，《纽约时报》
一本大胆的女性主义文集，考量了情色、欲望、界限……更强调了性欲——我们喜欢和不喜欢什么——是如何被影响、如何被政治化的。——《卫报》
《性权利》是一部真正令人惊叹的处女作，肯定会激怒、解放和激励许多人。——《华盛顿独立书评》
像斯里尼瓦桑这样的作家的出现，让女权主义者走得更远，是对话语的一份巨大礼物。
——《洛杉矶时报》
斯里尼瓦桑大胆地审视了性的政治和伦理——过去、现在和未来。她的文字会吸引你，教你一些东西。——《独立报》
作者简介
埃米娅·斯里尼瓦桑（Amia Srinivasan）
哲学家，牛津大学万灵学院社会及政治理论教授。主要研究方向为政治哲学、女性主义理论和认识论。其作品散见于《纽约时报》《纽约客》《泰晤士报文学增刊》等媒体。她目前是《伦敦书评》的特约编辑。
杨晓琼
自由译者，另译有《想象共和国》《扳手》《中亚行纪》《维塔》等。
目录信息
读后感
https://athenacool.wordpress.com/2021/12/30/the-right-to-sex/ The Right to Sex: Feminism in the Twenty-First Century 性权利：二十一世纪女性主义 Amia Srinivasan / Farrar, Straus and Giroux / 2021-9 子扉我 2021年冬至 申城西楼 原载 回响编辑部 微信2021年12月28日
评分12月25日，备受网络关注的“大同订婚案”经当地法院一审公开宣判，被告人席某某被依法判处有期徒刑三年。法院认为，双方系恋爱关系，虽已按民间习俗订婚，但并未登记结婚，席某某违背被害人的意志，其行为构成犯罪；虽然事后双方有协商的情节，但并不影响法律认定。本案给社会...
评分https://athenacool.wordpress.com/2021/12/30/the-right-to-sex/ The Right to Sex: Feminism in the Twenty-First Century 性权利：二十一世纪女性主义 Amia Srinivasan / Farrar, Straus and Giroux / 2021-9 子扉我 2021年冬至 申城西楼 原载 回响编辑部 微信2021年12月28日
评分https://athenacool.wordpress.com/2021/12/30/the-right-to-sex/ The Right to Sex: Feminism in the Twenty-First Century 性权利：二十一世纪女性主义 Amia Srinivasan / Farrar, Straus and Giroux / 2021-9 子扉我 2021年冬至 申城西楼 原载 回响编辑部 微信2021年12月28日
评分用户评价
这本书最令人印象深刻的一点，是它对于“时间”这一概念的颠覆性处理。它不按照我们日常理解的线性方式推进故事，而是像一个精密的钟表匠，将过去、现在和未来像齿轮一样咬合在一起，反复咀嚼同一个事件的不同侧面。我感觉自己像是在一个多维度的空间中穿梭，每一次回到同一个场景，都会因为多了解了一层背景信息而产生全新的理解。这种非线性的结构对读者的专注力要求极高，因为你需要时刻在不同时间点之间建立逻辑联系。但正是这种复杂性，使得故事中的因果链条变得无比坚韧和真实，它告诉我们，任何一个当下的决定，都承载着无数历史的回响。这种叙事技巧的成熟度，显示了作者对叙事艺术的深刻理解和驾驭能力，它挑战了我们对‘故事’的基本定义，迫使我们以更广阔的视角去理解事件的完整性。
评分这本书的叙事手法简直是令人耳目一新，作者似乎拥有一种魔力，能将最平淡无奇的日常生活场景描绘得如同史诗般壮阔。我尤其欣赏其中对于人物内心世界的细腻刻画，那些微妙的情感波动、难以言喻的挣扎，都被捕捉得丝丝入扣。比如说，主角在面临人生十字路口时的那种犹豫不决，不是简单的‘是’或‘否’，而是混合了恐惧、希望、责任感和一丝丝对未知的好奇，那种层次感丰富到让人几乎能感同身受地体会到他的纠结。文字的节奏感把握得极佳，时而如疾风骤雨，将情节推向高潮，让人喘不过气；时而又像午后慵懒的阳光，让人沉浸在对哲理的思考之中。这本书的结构并非线性发展，而是像一张精密的网，各个支线情节看似独立，却又在不经意间相互牵引，最终汇集成一个宏大而又充满人情味的主题。读完之后，留下的不是一个简单的故事结局，而是一连串关于选择与命运的深刻反思，让人忍不住想立刻重读一遍，去捕捉那些初读时可能错过的伏笔和深意。整本书读下来，酣畅淋漓，仿佛经历了一场漫长而又意义非凡的旅程。
评分这本书的语言风格，坦白说，初看之下会让人感到一丝挑战，因为它不走寻常路，大量使用了古典文学中罕见的意象和词汇组合，仿佛一位沉浸在古老哲学思辨中的智者在低语。但一旦你适应了这种独特的语调，你会发现其中蕴含着无与伦比的美感和力量。它不是那种直白地告诉你‘发生了什么’的书，更像是一系列精心打磨的画面和声音的集合，需要读者主动去解读和构建意义。比如，作者描述季节更迭时，会用‘霜刃初试，万籁俱寂，唯闻草木枯荣之叹’这样的句子，极具画面感和古典韵味，让人感受到时间流逝的无情与壮美。更难得的是，尽管语言晦涩，但其背后的情感内核却是极其真挚和普世的——关于失落、关于追寻、关于生命中那些无法被量化的价值。这本书需要耐心和投入，但它给予读者的回报是丰厚的，它拓展了我对文学表达边界的认知，让我体会到文字可以承载如此厚重的文化和情感重量。
评分从主题的深度和广度来看，这本书无疑是一部重量级的作品。它巧妙地将宏大的哲学思辨——例如自由意志与宿命论的永恒对立——融入到极其生活化、充满烟火气的家庭矛盾之中。我非常欣赏作者处理复杂伦理困境时所展现出的中立和克制，他从未试图给出一个简单的道德裁决，而是将所有的选择都放置在一个充满灰色地带的舞台上，让角色自己去承受后果。其中对于“牺牲”这一概念的探讨尤其引人深思，作者展示了不同角色为了维护各自珍视之物而做出的不同程度的妥协与抗争，没有绝对的英雄或恶人，只有在特定环境压力下做出选择的个体。读罢全书，我感到一种沉甸甸的满足感，它不仅仅提供了一个引人入胜的故事，更像是进行了一次深入的、关于人性本质的田野调查，让我对人性的幽微和复杂有了更深一层的敬畏。
评分我必须承认，这本书的某些章节读起来非常具有实验性，它似乎在刻意打破传统小说的边界，尝试用一种近乎意识流的方式来呈现角色的内心世界，这对于习惯了清晰叙事的读者来说，可能需要一个适应过程。我注意到作者非常热衷于在叙事中插入大段的、与情节看似无关的社会观察和历史片段，这些插入物乍看之下像是干扰，但细细品味，却发现它们如同镜子的碎片，反射出主角所处时代的困境与荒谬。特别是关于城市化进程中个体迷失的主题，作者的处理方式极其冷峻而客观，没有落入煽情的俗套，而是用冰冷的数据和精确的观察，构建起一个庞大而令人窒息的现代性背景。这种冷静到近乎疏离的叙述，反而更能引发读者对自己所处环境的警醒。这本书的价值，不在于提供一个舒适的阅读体验，而在于它提供了一面足够清晰、甚至有些刺眼的镜子，去审视我们习以为常的生活结构。
评分每个章节探讨的问题，都非常有现实意义，甚至，我觉得作者应该将其通过数据调研、案例分析、时代梳理，分别独立成书。
评分关于性的话题，先前总是被避而不谈，现如今又似乎被“解禁”了一般出现在诸多社媒平台，人们在讨论性的同时，也就这女性主义这一话题泛泛而谈。而社媒中被频繁提及的“xing与女x主义”中是否有我们所需要的答案？在多次审核与规训之下，我们所接触到的所谓的性与女性主义是否能够真正做到对问题本源的回归与回溯？还好，在社媒中可能没办法完全回答的问题，在这本对文字表述不妥协的书中有了一些答案。 “我们应该如何看待性？我们应该如何谈论性？要怎样才能让性真正自由？” 感谢这本书在文字方面的坚持，向本书的译者与编辑老师致敬。
评分-_-作者是怎樣做到專業嚴謹之餘又不缺幽默的？除了53頁忍不住罵了句「你他媽」，別的地方還真看不出明顯的性別立場。面對那些「只認罪不認罰」的男寶，作者則直接戳破他們的虛偽和謊言：「有多少男人真的分不清對方想要和不想要，分不清受歡迎的行為和粗魯的行為，分不清體面與下作？難道在他的過往、他的生活、他的良知中，沒有任何一點兒東西在那一刻提醒他？這些名譽掃地但仍然被愛，被毀了卻依然富有，再次被雇用之前永不被雇用的 MeToo運動的浪子，他們和為他們辯護的人聲明自己/他們無罪，指控公眾發起私刑，他們憤怒，並非因為女性對他們的指控是假的。他們憤怒，是因為這些指控是真的。而最讓他們憤怒的是，道歉並不能讓局面好起來：女人和讓女人掌握了權力的世界都在期待他們改變。但他們憑什麼改？難道你他媽不知道他們是誰嗎?」
评分本书的出版历程很契合做这本书的初衷。被两个出版社因为“性”这一题材拒稿，并在第三个出版社喜提出版局批复“注意尺度把控”。所幸谨慎地走完三审后，主编与看过稿的编辑们看法一致：一点儿删改的必要都没有。所以到底要限制什么题材，又把控什么尺度呢？这就是为什么女性主义类图书的出版和推广仍然十分重要。你们说呢？
评分关于性的话题，先前总是被避而不谈，现如今又似乎被“解禁”了一般出现在诸多社媒平台，人们在讨论性的同时，也就这女性主义这一话题泛泛而谈。而社媒中被频繁提及的“xing与女x主义”中是否有我们所需要的答案？在多次审核与规训之下，我们所接触到的所谓的性与女性主义是否能够真正做到对问题本源的回归与回溯？还好，在社媒中可能没办法完全回答的问题，在这本对文字表述不妥协的书中有了一些答案。 “我们应该如何看待性？我们应该如何谈论性？要怎样才能让性真正自由？” 感谢这本书在文字方面的坚持，向本书的译者与编辑老师致敬。
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