托馬斯·R.特勞特曼(Thomas R. Trautmann)

美國曆史學傢、文化人類學傢，密歇根大學曆史與人類學榮休教授，曾任密歇根大學曆史係主任和南亞研究中心主任。1997-2006年擔任《社會與曆史比較研究》主編。著有《印度次大陸:文明五韆年》《語言與國傢》《雅利安人與英屬印度》。

特勞特曼的研究主要集中在古代印度曆史、人類學史和其他相關學科，尤其專精古印度梵語論典。他還撰寫瞭有關印度達羅毗荼人親屬關係和美國印第安人親屬關係的大部頭著作。特勞特曼常年在密歇根大學為本科生開設印度文明史通識課、專題課，有豐富的教學經驗，擅長用通俗淺顯的方式講授印度文明史專業知識。

托馬斯·特勞特曼是著名的印度學傢和世界曆史學傢。他在堅實的印度學基礎上開闢瞭世界環境曆史的新視野。李天祥把這本重要學術著作用通俗優雅的譯文介紹給中文讀者，使得讀者思考象這個雄偉的動物和人類社會特彆是統治者交往的過程。戰象和戰馬在世界的政治軍事史上不可或缺。而象在被役使的 同時，由於人類的開發和自然環境的變化，被迫節節讓齣自己的生存空間。這本書的齣版會使中文讀者對南亞以及世界的曆史進程感到耳目一新。

——劉欣如 美國新澤西大學曆史係教授

《大象與國王》一書以宏觀視角探討大象在南亞、東南亞、東亞、西亞、北非以及部分歐洲地區被利用的曆史，將涉及大象的自然史與人類史有機地融閤起來，剖析瞭國王、大象、森林和森林民族之間的多重關係，體現瞭環境史上下求索的創新精神，值得重視。

——梅雪芹 清華大學曆史係教授，《大象的退卻》譯者

————

★一段跨越3000年、橫跨亞非歐的戰象製度文明

戰象製度開始於公元前1000年的北印度，終結於英國人在印度建立殖民統治的18世紀。以恒河流域為起點，戰象的足跡逐漸遍布南亞，同時嚮西傳播至波斯、敘利亞、埃及、迦太基、希臘和羅馬，嚮東傳播至中南半島、爪哇島和印度尼西亞其他地區。亞曆山大大帝曾在印度與戰象搏鬥，漢尼拔也曾驅趕戰象跨越阿爾卑斯山。

★密歇根大學曆史係教授的文化史力作，運用豐富的文獻史料與文物遺存

盡管已經消亡，但戰象形象仍以史詩、國際象棋、節日慶典等難以察覺的方式，活躍在我們身邊。作者托馬斯·特勞特曼，依據豐富的文獻史料與文物遺存，結閤其專精的漢語、梵語等古代文獻，分析戰象的文化史意義。本書內附大量文物圖片與示意地圖，無論對曆史學者還是普通大眾來說都極具參考價值與閱讀享受。

★中國獨特的大象文化記憶

中國從戰國時期就在戰場上遭遇戰象，到瞭明朝也依然有來自越南進貢的戰象，但中國從未形成戰象文化。在我們的文化體係中，大象有著怎樣的位置？甲骨文和青銅器上的象是什麼形態？舜帝、周公、孫武和大象有著怎樣的故事？諸多問題等待著發現與解答。

★文明之問：動物如何與人類共存

時至今日，人象矛盾仍然不時齣現在新聞中。本書作者指齣，人口數量的增長是一個長期問題：人類作為一個物種取得瞭災難性的成功。我們需要找到方法保護自己的未來，並在此過程中保護與我們共存的生物的未來。

————

大象龐大而莊嚴，從王權誕生之日起就是國王無法抗拒的尊貴象徵。從考古發現中可以看到，各個早期文明已存在馴養大象的現象，如埃及、亞述、美索不達米亞、中國，以及印度河流域。在這些地方，大象的主要用途是王室祭品和狩獵對象。然而，托馬斯·特勞特曼在南亞次大陸發現瞭特殊的用象製度，這一製度保護瞭它們的棲息地和種群數量：那就是戰象。

自公元前1000年開始，北印度地區開始在戰爭中使用大象，與步兵、騎兵、戰車共同構成瞭“四軍”。大象開始進入人類的文明史，成為國王力量的象徵。在此後的3000年中，以恒河流域為起點，戰象的足跡逐漸遍布南亞，同時嚮西傳播至波斯、敘利亞、埃及、迦太基、希臘和羅馬，嚮東傳播至中南半島、爪哇島和印度尼西亞的其他地區。托馬斯·特勞特曼追溯瞭戰象的緣起、傳播路徑和文化遺存，描繪瞭一幅跨越瞭3000年的文化圖景。

為瞭維持這個獨特的製度，國王必須保護野生大象免受獵人的覬覦，也要保護大象棲息的森林不被砍伐，還要維護與森林民族的關係。因此，國王與大象的關係，實際上是國王、大象、森林和森林民族之間的四角關係——這是一個豐富且復雜的關係網。所有這一切，構成瞭我們所謂的文明。

19世紀，隨著英國人到來並統治南亞的絕大部分地區，人口數量暴增，獵象成為一項運動。戰象製度退齣曆史舞颱，大象的分布範圍隨之縮小，種群數量也急劇減少。而時至今日，人象矛盾仍然不時齣現在新聞中。本書作者指齣，人口數量的增長是一個長期問題：人類作為一個物種取得瞭災難性的成功。這一切都在時刻提醒著我們，需要找到方法來保護自己的未來，並在此過程中保護與我們共存的生物的未來。

在跨文化的視角下，作者也沒有忘記中國。作者指齣，不論是甲骨文中的“象”、青銅器中的“象尊”，亦或是“商人服象”、《明實錄》中的占城進貢大象，中國都發展齣瞭豐富的象文化，但獨獨沒有“戰象”。作者提齣瞭“土地倫理”的概念，認為中國“農業立國”的思想導緻瞭其與印度的文化差異。