The Political Thought of Mao Tse-Tung (Pelican) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Penguin Books Ltd

作者:Stuart R. Schram

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1969-05-31

价格:0

装帧:Paperback

isbn号码:9780140210132

丛书系列:

图书标签:

• 毛泽东
• 政治思想
• 中国政治
• 马克思主义
• 共产主义
• 革命
• 历史
• 政治哲学
• 文化大革命
• Pelican Books

《西方政治思想史：从柏拉图到罗蒂》 导言 政治思想是人类文明演进的核心驱动力之一。它关乎我们如何组织社会、分配权力、界定正义与自由。本书旨在系统梳理西方政治思想的宏伟谱系，从古典的城邦理想，穿越中世纪的神权与世俗之争，抵达现代民族国家的兴起，直至后现代思潮的挑战。这不是一部简单的思想家传记，而是对核心概念——权力、国家、公民、正义——在不同历史语境下被如何阐释和争夺的深入考察。我们将重点分析那些塑造了当代政治现实、至今仍在激烈辩论的理论框架。 第一部分：古典的起源与理想（公元前5世纪 – 公元3世纪） 本部分聚焦于政治思想的奠基时刻，即古希腊城邦（Polis）语境下的政治探索。 第一章：城邦的诞生与灵魂的政治 我们将从荷马史诗中的英雄伦理切入，探讨早期希腊社会中“荣誉”与“法律”的张力。随后，重点分析柏拉图的《理想国》。柏拉图对正义的探求，并非停留在法律条文层面，而是深入到灵魂的结构——理性、激情与欲望的和谐。我们将剖析“哲人王”的理论，理解为何柏拉图对民主的脆弱性深感忧虑。讨论其对“僭主”的恐惧，以及对知识与统治关系的独特见解。 第二章：亚里士多德的经验主义与实践理性 与柏拉图的超验主义不同，亚里士多德采取了更具经验色彩的方法。他收集并分析了158个城邦的宪法，试图找出“最好的可行政体”。我们将详细阐述其“中道”原则在政治结构中的应用，探究“公民”（Polites）的定义——一个有权参与审判和行政的自由人。亚里士多德对混合政体（Politeia）的推崇，被视为对纯粹寡头制和纯粹民主制的有效制衡，其“人是天生的政治动物”的论断，为后世所有政治哲学提供了基础性的假设。 第三章：罗马世界的法治与共和精神 跨越爱琴海，本章转向罗马共和国的实践智慧。重点分析西塞罗（Cicero）对自然法（Lex Naturalis）的阐释，即将法律置于神圣的、超越具体立法的永恒理性之下。罗马的“Res Publica”（公共事务）概念，强调了一种非君主、基于法律和公共协商的治理模式。我们将探讨罗马对混合政体理论的继承与发展，以及其如何为后来的共和主义思想奠定基石。 第二部分：信仰与王权（中世纪：公元5世纪 – 15世纪） 随着罗马帝国的衰落，政治思想的中心转向了基督教神学与世俗权力之间的复杂互动。 第四章：奥古斯丁与“上帝之城” 圣奥古斯丁的《上帝之城》是理解中世纪政治思维的关键。他区分了现世的“地上之城”（充满罪恶与混乱）和永恒的“上帝之城”。这种二元论深刻地影响了世俗政治的地位：国家权力（教会之下的世俗权柄）被视为一种必要的、暂时的安排，旨在维护秩序，而非实现终极的完美。我们将考察他对“和平”（Pax）的定义及其局限性。 第五章：托马斯·阿奎那的综合与自然法复兴 本章探讨了亚里士多德思想在中世纪的再发现，以及阿奎那如何成功地将之与基督教教义融合。阿奎那的四级法律体系（永恒法、自然法、神法、人法）为世俗法律提供了神学基础，但也首次清晰地论证了人类理性在理解自然法中的核心作用。我们将分析他对“暴君”的论述，以及人民在极端情况下反抗不义之法的权利的萌芽。 第六章：教权与王权的斗争 中世纪后期，教皇权力和世俗君权之间的冲突（如“授职权之争”）催生了早期的政治理论家。我们将考察但丁（Dante Alighieri）在《论君主制》中对普世帝国的设想，探讨他如何试图通过“双日论”——分离教会与帝国的最高权威——来解决当时的政治困境。这一时期的思想为现代主权国家的概念准备了理论土壤。 第三部分：现代性的开端：主权、契约与革命（16世纪 – 18世纪） 文艺复兴和宗教改革打破了中世纪的统一框架，催生了聚焦于国家构建和个体权利的全新政治理论。 第七章：马基雅维利的实在政治 尼科洛·马基雅维利的《君主论》标志着政治学与道德哲学的决裂。我们将深入分析他“诉诸现实”（verità effettuale）的方法，探究“德行”（Virtù）与“命运”（Fortuna）之间的辩证关系。马基雅维利对权力的实用主义分析，以及他对于“新君主”如何通过力量和表象来获取和巩固统治的描述，构成了早期国家理论的核心要素。 第八章：绝对主权与自然状态 本章聚焦于社会契约论的兴起。托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）在其《利维坦》中构建了一个强大的主权国家理论。我们将详细解析他所描绘的“一切人反对一切人的战争”的自然状态，以及人们为了逃避死亡的恐惧而让渡权利给一个绝对主权的“利维坦”的过程。霍布斯的理论是维护秩序的强大辩护。 第九章：自由的契约与有限政府 约翰·洛克（John Locke）的《政府论》是自由主义的奠基之作。洛克修正了霍布斯，认为自然状态下人们已享有自然权利（生命、自由和财产）。政府的成立是为了更好地保护这些权利，而非创造它们。我们将分析洛克关于“默示同意”、权力分立的早期构想，以及他为革命辩护的理论基础，这直接影响了美国革命。 第十章：天赋理性与公民美德 让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）对现代性的批判性声音显著。他的“人生而自由，却无往不在枷锁之中”的论断，深刻挑战了洛克和霍布斯的个体主义倾向。我们将着重分析“公意”（Volonté Générale）的概念，理解卢梭如何试图调和个体自由与集体权威，并探讨其理论在法国大革命中的复杂影响。 第四部分：激进的变革与意识形态的冲突（19世纪） 工业革命和民族国家的成熟，引发了对自由主义的深刻反思和新的政治意识形态的激烈碰撞。 第十一章：康德与永久和平的理想 伊曼纽尔·康德将政治思想推向了普世主义和法律的领域。他的《论永久和平》不仅是和平倡议，更是国际关系理论的早期宣言。我们将探讨他基于道德律和理性的人道主义原则，如何构建一个由共和国组成的国际联盟的蓝图，强调法律对国家行为的约束力。 第十二章：黑格尔的国家实体性与历史辩证法 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（G.W.F. Hegel）将历史视为“绝对精神”自我展开的辩证过程。在政治哲学上，他将国家提升为伦理生活的最高体现，是家庭和市民社会之上的客观精神的现实化。本章将解析他的“三一律”——家庭、市民社会、国家——以及他如何论证普鲁士君主立宪制是历史发展的顶峰。 第十三章：功利主义与社会福利的计算 杰里米·边沁（Jeremy Bentham）和约翰·斯图尔特·密尔（John Stuart Mill）代表了功利主义在政治领域的影响。我们将分析“最大多数人的最大幸福”这一原则的实践意义及其内在矛盾。密尔的《论自由》则着重于保护个体的表达自由和多样性，探讨“伤害原则”在社会干预中的界限，试图为自由主义注入更人性化的色彩。 第十四章：马克思主义对资本主义的解构 卡尔·马克思（Karl Marx）的政治思想是对自由主义国家观的根本颠覆。我们将剖析其历史唯物主义，探讨“阶级斗争”作为历史的主要驱动力，以及他对国家“工具性”本质的论断——国家是统治阶级压迫无产阶级的机器。最后，我们将讨论他对“异化”的批判以及共产主义作为国家消亡的最终阶段的愿景。 第五部分：多元的挑战与后现代的省思（20世纪至今） 20世纪的两次世界大战、极权主义的兴起，以及全球化的加速，使得政治思想面临前所未有的复杂性。 第十五章：自由主义的复兴与正义的重构 在极权主义浪潮退却后，自由主义知识分子寻求重建其基础。我们将重点讨论约翰·罗尔斯（John Rawls）的《正义论》。解析“无知之幕”和“原初状态”如何被用来推导出“差异原则”和“平等的自由原则”，从而为现代福利国家和权利保障提供强有力的理论框架。 第十六章：社群主义对普遍性的质疑 以迈克尔·桑德尔（Michael Sandel）为代表的社群主义者，对罗尔斯式的抽象个人主义提出质疑。他们强调政治生活中的“社群归属感”、“共同善”以及公民美德的重要性。本章将探讨社群主义如何挑战自由主义的“价值中立性”。 第十七章：法兰克福学派的批判理论 阿道诺、霍克海默和哈贝马斯等人对现代性进行了深刻的批判。他们考察了科学技术理性如何导致新的社会控制形式，以及“意识形态批判”如何揭示文化工业对大众思想的潜移默化影响。哈贝马斯对“公共领域”和“交往理性”的关注，试图在现代社会中为民主对话寻找新的基础。 结论：政治思想的永恒对话 本书的终结并非对某个最终真理的宣告，而是对政治思想作为一种持续、开放的对话的确认。从城邦的完美蓝图到后现代对宏大叙事的怀疑，核心问题——我们如何共同生活、谁应拥有权力、正义的真正含义——从未被彻底解决，它们不断地在新的历史情境中被重新阐释和争夺。对这些思想的理解，是理解我们自身政治处境的唯一途径。

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