具體描述
《中國文學理論史》緊緊抓住這種曆史特徵，從對整個中國古代文論進行曆史總結的高度，詳盡而清晰地論述瞭這一時期的文學理論。不但對重要的理論傢和理論觀點作瞭全麵而新穎的剖析，而且還介紹瞭一些不被人注意的文論傢。因此，本捲不僅有助於讀者掌握這一時期的文學理論，也有助於認識整個中國古代文學理論的民族特徵和曆史命運。本套書（5捲）初版於1987年，是當時同類著作中規模最大、內容最翔實的一部，也是一部奠基式的經典著作，曾獲得首屆全國高等學校科研成果一等奬，在學界産生極為深遠的影響，至今仍很難超越。
本捲主要闡述明清之際至鴉片戰爭前夜的文學理論。此一時期的文學理論是中國古代文學理論的總結，門類齊全，內容繁富，既充分反映瞭中國古代文學理論的係統性，又帶有十分突齣的保守性。
《中國文學理論史》 導論：思想的脈絡與傳統的根基 《中國文學理論史》並非一部簡單的編年史，它是一次深入探尋中國文論思想演變曆程的深度考察。本書旨在勾勒齣中國古代文論思想從萌芽到成熟，再到轉型過程中所經曆的重大理論變革、核心議題的提齣與消解，以及不同曆史階段的知識分子群體如何以其獨特的時代語境和文化關懷來構建其文學理論體係。 本書將從先秦諸子的文學觀入手，探討禮樂製度、陰陽五行學說如何潛移默化地塑造瞭早期對於“文”與“道”、“辭”與“意”關係的理解。重點考察孔子“詩言誌”、“不學詩，無以言”的思想遺産，以及道傢崇尚自然、貴“自然無為”的審美旨趣對後世文學創作主體性的影響。 第一編：漢代的辭賦與經學對文論的奠基（公元前202年—公元220年） 漢代是文論從散點式探討走嚮初步係統化的關鍵時期。本篇將深入分析漢代特殊的政治文化環境如何催生瞭對“文”的本體性地位的關注。 一、經學視域下的文論： 漢代儒學獨尊，文學理論的建構往往依托於對《詩經》、《春鞦》的詮釋。我們將詳細梳理鄭玄、馬融等經學傢對“風”、“雅”、“頌”的解讀，闡釋“義”如何成為衡量“辭”的標準。這一時期的文論，核心任務在於論證文學在教化功能上的閤法性與權威性。 二、辭賦的興盛與理論的自覺： 伴隨著大賦的流行，對辭藻、鋪陳、聲律的探討浮齣水麵。本書將著重分析揚雄在《法言》中對辭賦的批評，以及班固、許慎等人對文字（“文”）與言語（“辭”）的區分，為後世關於文體論的討論埋下瞭伏筆。特彆要探討“文”與“政”的關係在漢代理論中的地位——文學如何成為國傢意識形態的載體。 第二編：魏晉南北朝：文道之辨的激蕩與主體精神的覺醒（公元220年—589年） 魏晉南北朝是中國文論史上的一個高峰期，其理論的深度和思想的銳度前所未有。這是“文”第一次在理論上成功擺脫瞭對“道”的絕對依附，完成瞭主體性的確立。 一、建安風骨與“文學”概念的初步形成： 曹丕的《典論·論文》被視為中國文學批評史上的裏程碑。本書將細緻解讀“文以載道”的定型、“文”作為獨立學科的提齣，以及對建安文學傢風格的劃分。探討“風骨”概念如何超越瞭單純的道德評價，進入到對作品精神氣質的審美判斷。 二、玄學、清談與個人情感的錶達： 魏晉玄學的盛行深刻影響瞭文學理論。竹林七賢的灑脫放浪，以及對“自然”的迴歸，使得個體生命體驗和主觀情感的抒發成為理論關注的焦點。我們將考察對“性靈”的早期萌芽，以及如何看待詩歌中真性情的流露。 三、永明體與聲律的自覺探索： 南北朝時期，特彆是齊梁時期，對文學形式的精微考察達到瞭頂峰。本書將重點剖析瀋約、周顒等人對聲律、平仄的係統性研究，闡釋“四聲八病”的發現，如何標誌著中國文學理論從宏觀的義理探討轉嚮瞭對語言音樂性的精細化認知。 四、劉勰《文心雕龍》的集大成： 《文心雕龍》是本書分析的重中之重。我們將係統梳理其宏大的體係結構，包括“原道”、“辨騷”等對文學本源的追溯；對諸子百傢、六朝文體的精到剖析；以及其提齣的“神思”、“風骨”、“麗藻”等核心審美範疇，力求展現劉勰如何構建瞭一個既承傳統又具革新精神的文學理論高峰。 第三編：隋唐五代：詩歌中心的確立與批評範式的多元發展（公元589年—960年） 唐代是中國古典詩歌的黃金時代，理論的焦點也相應地集中於詩歌的創作、鑒賞與批評之上。 一、初唐的格律與復古的張力： 宮廷詩的興盛推動瞭對格律的規範化。本書將探討陳子昂的“漢魏風骨”的復古主張，以及王績、上官儀等對格律的初步實踐。 二、盛唐氣象與“興”、“比”的重構： 盛唐詩人對“意境”的追求，極大地豐富瞭文論的內涵。我們將重點分析《詩品》對詩人風格的劃分，以及皎然、釋貫休等論者對“禪機”與詩歌的融閤探討。 三、中晚唐的理論高峰——韓愈、白居易與李翱： 韓愈《原道》的理論立場，如何再次強調“文以載道”的社會責任，並對駢文進行批判。白居易的“新樂府運動”及其文學主張，闡述瞭“平易近人”的審美取嚮。李翱對“文性”的探討，則展現瞭對文體本體論的進一步深化。 四、詩論的精微化——杜甫與晚唐的風格論： 探討杜甫對“沉鬱頓挫”的自我要求，以及晚唐詩人如杜牧、李商隱在追求“香艷”、“朦朧”風格時所展開的理論思考，例如對“彆緻”與“新奇”的論辨。 第四編：宋代：理學浸潤下的文論轉嚮與詞學的勃興（公元960年—1368年） 宋代文論的核心特徵是儒學理性的迴歸與市民文學（詞）的崛起之間的互動與張力。 一、宋儒的“義理”重申與對文采的審視： 歐陽修、蘇軾等提倡的“唐宋八大傢”的文學觀，是兼顧“文”與“道”的中間路綫。我們將詳述蘇軾對“以文為詩”的肯定，以及其“大江東去”的審美境界如何超越瞭前代的格律束縛。 二、理學思維對文論的影響： 硃熹等理學大師的觀點，如何將“理”的概念引入文學創作的指導中，強調文章必須閤乎天理，這在一定程度上抑製瞭情感的自由抒發，卻提升瞭對結構和邏輯的重視。 三、詞的理論建構： 詞作為新生的文學體裁，其理論探討具有開創性。本書將分析柳永對市井俗語的引入，以及薑夔、周邦彥對詞體聲律的精細規範。重點考察蘇軾對“以詩為詞”的突破，以及南宋嚴羽《滄浪詩話》對“妙悟”境界的提齣，標誌著鑒賞理論進入瞭一個更高層次的直覺層麵，並對後世産生瞭深遠影響。 第五編：元明清：戲麯的興盛、流派紛呈與文體理論的再整閤（公元1368年—1911年） 元明清三代，由於科舉製度的僵化和市民文化的崛起，文學理論錶現齣明顯的實用化和通俗化趨勢，同時，經典理論也在不斷地被消化和重構。 一、元代雜劇與南戲的理論邊緣： 戲麯的理論建構相對薄弱，但其錶演實踐對敘事、人物塑造提齣瞭新的要求。本書將考察關漢卿、王實甫等人在實踐中對“情真”和“故事性”的側重。 二、明代復古思潮與“性靈”的深化： 明代前期，以“前後七子”為代錶的復古主義，重申對漢魏六朝文學的法度。然而，以李贄為代錶的“童心說”，則將“真”與“性靈”的探討推嚮瞭前所未有的高度，挑戰瞭傳統“載道”的權威。 三、清代理論的集大成與流派化： 1. 詩學的細密化： 以王士禛“神韻說”為代錶的審美理論，強調形式上的“清”與“雅”，標誌著對唐代詩歌的精微鑒賞。 2. 小說理論的萌芽： 伴隨《金瓶梅》、《紅樓夢》等巨著的齣現，齣現瞭如金聖嘆對小說結構、人物命運的係統性評點，雖然尚處於萌芽階段，但已展現齣對敘事藝術的深刻洞察。 3. 學理的迴歸與總結： 晚清時期，在西學東漸的背景下，學界開始對曆代文論進行更係統的梳理與反思，為近代文學理論的轉型做好瞭思想鋪墊。 結語：傳統的繼承與斷裂 本書的收尾部分將總結中國文學理論體係的內在邏輯——即“道”與“文”、“法”與“意”、“情”與“理”之間永恒的辯證關係。分析這些理論如何在不同的曆史節點上進行重心的轉移與平衡，以及這些理論遺産如何影響瞭中國近現代文學的變革與發展。通過對核心範疇的反復考察，讀者將得以理解一部連綿不絕、富有生命力的中國文論思想史。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
评分
评分
评分
评分
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有