具體描述
《中華人民共和國分省地圖集(修訂版)》實用性強，信息量大版麵美觀，編排新穎，可為廣大讀者瞭解我國基本國情、省情和學習中國地理提供參考。全書由總圖、分省圖兩大部分組成。總圖共8幅，分為《中國政區》《中國地勢》《中國交通鐵路·航空》《中國交通公路·＃水運》《中國主要一類口岸》《中國自然保護區·地質公園》和《中國旅遊》等部分。
好的，這是一份為您撰寫的圖書簡介，其內容與《中華人民共和國分省地圖集》無關，聚焦於一部探討古代天文觀測與社會變遷的著作。 --- 《星漢流轉：中古時期天文觀測與社會結構的變遷研究》 導言：天人閤一的視角下，星象的古老敘事 本書並非聚焦於現代國傢行政區劃的地理測繪，而是將目光投嚮遙遠的中古時代，深入探討彼時社會結構、政治權力與天文觀測活動之間錯綜復雜的互動關係。我們旨在揭示，在缺乏現代科學儀器的年代，天象的規律性變動如何被解讀、記錄，並最終塑形瞭東亞文明的核心意識形態與社會運作模式。 本書的研究範疇主要集中於公元三世紀至十世紀之間，即魏晉南北朝至唐宋鼎革的漫長曆史時期。這個階段是中國曆史上政治格局最為動蕩、思想文化最為活躍的時期之一。在“天人閤一”的宇宙觀主導下，天象被視為人間帝王統治閤法性的最高裁決者。 第一部分：天文觀測的製度化與權力基礎 古代的天文觀測活動，絕非單純的科學探索，而是國傢權力體係的核心組成部分。本部分詳細梳理瞭這一時期天文官署的設置演變。從漢代的太史令到隋唐的欽天監，其職能的擴展與收縮，直接反映瞭皇權對“天道”解釋權的掌控力度。 我們考察瞭早期星占學的核心文獻，如《太初曆》的修訂及其對曆法製定的影響。特彆值得注意的是，不同朝代的統治者如何利用“災異之學”（即通過觀察反常天象來警示或論證時局）來鞏固或挑戰既有的政治閤法性。例如，某一特定星宿的齣現或消失，是如何被解讀為對某一特定傢族統治的吉兆或凶兆的。書中詳盡分析瞭數個關鍵的“天象事件”——包括彗星的齣現、月食與日食的記載——及其在朝廷決策層引發的連鎖反應，包括官員的升遷貶謫，乃至改元易號的重大決策。 第二部分：觀測工具的演進與知識的傳播 天文觀測的準確性，直接關乎曆法的精確性，進而影響農業生産與國傢稅收製度。本書細緻考察瞭中古時期天文觀測工具的材料學與工藝進步。我們不再僅僅關注那些宏大的石製渾天儀，而是將焦點放在當時更為精密的計時與觀測工具上，如水運儀象颱的早期雛形或用於校準日影的圭錶的製作工藝。 我們對不同地域（例如，南方吳越地區與北方中原地區）在天文知識積纍上的差異進行瞭比較研究。在技術層麵，本書探討瞭觀象人員如何利用有限的資源，通過精密的數學計算和反復的經驗積纍，來修正和完善當時的曆法體係，如“置閏”方法的演變，如何從經驗主義逐步過渡到更具數學基礎的預測模型。知識的傳播路徑也至關重要，我們分析瞭寺院、道觀以及私人學者在維護和發展古代天文知識方麵的角色，這些“非官方”機構如何與官方機構形成互補或競爭關係。 第三部分：天文意象與社會結構：以城市規劃為例 天文學不僅僅關乎天空，它深刻地內化在人間的秩序之中。本書的第三部分將研究視角從純粹的“觀象”轉嚮“用象”，探討天文意象如何投射並固化瞭當時的社會結構與地理認知。 中古時期的城市規劃，尤其是在新都城的營建中，往往嚴格遵循天象學的布局原則。《周禮·考工記》中的“左祖右社，麵朝後市”的規劃理念，在唐代的長安、洛陽等都城中得到瞭係統的實現。本書將深入剖析這些城市布局的星占學基礎：例如，中軸綫的設定如何對應瞭天極星的方位，重要宮殿的位置如何映射瞭帝星（紫微星垣）的象徵意義。 此外，我們還考察瞭不同社會階層對“天象”的感知差異。對於帝王而言，星象是至高無上的諭旨；對於普通民眾，它更多地體現為節氣指導和對農業收成的祈願。這種認知上的差異，如何強化瞭等級森嚴的社會結構？書中通過對民間碑刻、地方誌中涉及祭祀星辰、祈禳豐年的記載的分析，展現瞭這種自上而下的天文意識形態的滲透過程。 結論：超越吉凶的韆年迴響 《星漢流轉》力圖說明，中古時期的天文觀測活動是古代中國政治哲學、技術實踐和社會組織的三位一體的體現。它不是一部純粹的天文學史，也不是簡單的政治史，而是一部關於“權力如何嚮天空藉力，並用天空來規範人間秩序”的深度考察。通過對這些流轉的星漢軌跡的追溯，我們得以更清晰地理解古代社會在麵對未知與變遷時，是如何構建其穩定性的宏大敘事框架的。本書為理解傳統中國社會的運行邏輯，提供瞭一個獨特的、由上而下的、並深深植根於宇宙圖景之中的分析視角。 ---
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在書城找到的唯一一本不論是省圖還是市區中心圖都以不同顔色區分各個不同行政區的地圖，就衝這一點就秒殺中國地圖齣版社的一堆地圖冊瞭，可惜失之於粗糙，所以給四星
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