相聲溯源 在線電子書 圖書標籤: 相聲  麯藝  理論  資料  論捧逗  薛寶琨  文化  侯寶林：《麯藝概論》   

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比較樸實詳盡

書中在論證舉例中引用瞭很多古文，要看懂，得有一些文言文底子。整體非常全麵和詳細地將相聲以說學逗唱為綱的方法、藝術規律和美學要求進行瞭闡述和歸納。看完全書，我認為在以前那個年代，不識字可不代錶沒文化。在那些老藝人身上就有體現。

如果不夠翻新，明春結局也得跟暗春一樣。少說點髒包袱、倫理哏，多編點新段子不行嘛。

我很希望有朝一日相聲在政治諷刺上能夠大放異彩。須知，諷刺政治的能力以及允許政治諷刺存在的環境，是一個民族在政治上理性成熟的重要標誌。

比較樸實詳盡

“万相归春” 的春，作“讲”，相声，归根到底还是说话的艺术，说学逗唱，最重要的还是说。 本书主要是厘清相声说学逗唱的概念，并为之追寻历史源头。 说实话，我并不欣赏侯老这种继承自延安座谈会的创作理念，也不赞同把相声追溯到秦汉（甚至春秋战国都到了）。但我赞同侯老升...  

宋代张山人擅长做十七字诗，近世又称三句半，也成瘸腿诗。最后半句以谐衬庄，跟前三句形成矛盾失调，实际是全诗诗眼。风格在于“不合”。 不合出荒谬，荒谬多可笑 表现方法： 一 见景生情，针砭时弊 （文章合为事而作，应时应景才可乐） 二虚拟情节，似戏非戏 （假作真时真亦假...

“万相归春” 的春，作“讲”，相声，归根到底还是说话的艺术，说学逗唱，最重要的还是说。 本书主要是厘清相声说学逗唱的概念，并为之追寻历史源头。 说实话，我并不欣赏侯老这种继承自延安座谈会的创作理念，也不赞同把相声追溯到秦汉（甚至春秋战国都到了）。但我赞同侯老升...  

“万相归春” 的春，作“讲”，相声，归根到底还是说话的艺术，说学逗唱，最重要的还是说。 本书主要是厘清相声说学逗唱的概念，并为之追寻历史源头。 说实话，我并不欣赏侯老这种继承自延安座谈会的创作理念，也不赞同把相声追溯到秦汉（甚至春秋战国都到了）。但我赞同侯老升...  

有兔兄说布衣上了一批新版《相声溯源》，薛宝琨先生签名本，钤了侯宝林先生生前用印，还有其女侯錱的签名（这个，比较奇怪），登陆后毫不犹豫地订了一册，入手后精装素面，内页比旧版添加了大量插图，引文皆用彩色文字标清，虽有失简洁，但观之可喜。清平客所做之书虽未必给出...