具体描述
作者从1984到1987年攻读古代文学批评史硕士研究生开始，致力于对中国古代文学鉴赏理论的研究。程千帆先生等认为其硕士论文《中国古代文学鉴赏自得论》“初步建立了中国古代文学鉴赏学的体系”。《中国古代文学鉴赏论》在硕士论文的基础上对古代文学鉴赏理论作了较为全面深入的研究，上篇“专论篇”通过对文学鉴赏的“自得说”、“亲历说”、“虚静说”、“吟诵说”、“想象说”、“设身处地说”、“披文入情说”等论说的归纳与分析，较全面地建构了古代文学鉴赏理论的体系与范畴。下篇“专家篇”通过对陶渊明、谢灵运、朱熹、黄生、金圣叹、张竹坡、脂砚斋等古代鉴赏家论说的解读，提炼出很多富有民族特色、独具一格的理论命题，不仅对专业研究者具有理论参考价值，对广大读者阅读、欣赏文学作品也具有切实的指导意义。
敦煌石窟的艺术与宗教：丝路文明的瑰宝 作者： [虚构的作者姓名，如：李明哲、王素琴等] 出版社： [虚构的出版社名称，如：汉唐文化出版社、丝路研究学会出版] 开本与装帧： 精装，大16开，内含数百幅高清彩图及文物拓片 --- 内容简介： 本书深入探讨了敦煌莫高窟这一世界文化遗产的恢弘艺术成就及其背后所承载的深厚宗教、历史与社会文化内涵。敦煌，作为古代丝绸之路上连接东西方的枢纽，其石窟群不仅是中国佛教艺术的集大成者，更是记录了千年以来中原文明与西域文化交流碰撞的活态博物馆。 第一部：千年佛国之兴衰——敦煌的历史地理与建窟历程 本部分追溯了敦煌从汉代河西四郡的军事重镇，到北朝、隋唐五代时期佛教鼎盛的“千佛洞”的历史演变。详细梳理了自前秦建窟始，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代的佛教 patronage（供养）体系。通过对不同历史时期洞窟形制、壁画风格的对比分析，揭示了敦煌艺术如何顺应王朝更迭和信仰转变而不断演进的内在逻辑。尤其侧重分析了吐蕃统治时期（中晚唐）敦煌文化所呈现的多元融合特征。 第二部：壁画的百科全书——图像学与叙事艺术的盛宴 敦煌壁画是世界艺术史上最庞大、最系统的叙事画廊。本书将壁画内容划分为三大核心板块进行系统梳理： 1. 佛本生与因缘故事： 详尽解读“佛本生”、“佛传”等壁画的图像学源流，探讨其如何将佛教教义转化为生动的故事语言，满足不同时代信众的理解需求。重点分析了“九世佛”、“悉达多太子出游”等典型题材的演变路径。 2. 佛教净土与经变画： 深度剖析以《阿弥陀经变》、《法华经变》、《涅槃经变》为代表的巨幅经变画。解析其宏大的空间布局、繁复的人物群像以及所体现的“全景式”叙事手法，揭示了唐宋时期净土信仰在民间传播的艺术载体。 3. 世俗生活与供养人文化： 壁画中描绘的供养人画像，是研究古代服饰、仪仗、建筑、乐舞的珍贵史料。本章细致辨识了不同时代供养人的身份、服饰特征，以及壁画中蕴含的民间信仰元素，如道教符号、民间神灵的渗透。 第三部：雕塑的变迁——从健硕到典雅的审美转向 敦煌的彩塑艺术，是中外雕塑史上的一个独特分支。本书从泥塑的塑性基础入手，分析了彩塑从早期受犍陀罗艺术影响的“褒衣博带”式，到北魏的秀骨清像，再到隋唐时期的丰满圆润、气势恢宏的转变过程。重点研究了弥勒佛、观音菩萨等主要造像的“面相学”，探讨了工匠们如何运用“五色土”和“冷暖调和”的技法，赋予塑像以生命力与精神内涵。此外，本书还收录了对部分已损毁塑像的复原性研究。 第四部：艺术的交流与融合——丝路文化的大熔炉 敦煌艺术的价值，在于其无可比拟的跨文化性。本部分聚焦于敦煌艺术中外来元素的吸收与本土化改造： 西域影响： 考察犍陀罗、克什米尔、笈多王朝艺术对敦煌早期洞窟（如275窟、254窟）在面部造型、衣纹处理上的直接影响。 中原气韵的回归： 分析隋唐盛期，以吴道子为代表的“吴带当风”笔法如何融入壁画和塑像的线条和动态之中，使敦煌艺术最终定型为具有高度中国化特征的艺术体系。 藏传佛教的影响： 在西夏时期，密宗和藏传佛教元素大量涌入，本书对比分析了曼陀罗图案、手印（手势）以及部分金刚界造像的特点，展示了宗教艺术在地域性传播中的二次创新。 第五部：文献的宝库——藏经洞的启示 虽然本书主体聚焦于洞窟的视觉艺术，但仍需触及藏经洞文献对艺术研究的佐证价值。本章简要介绍了藏经洞中发现的“变文”、“俗讲”等通俗文学与宗教仪轨，这些文献为我们理解壁画中复杂经义的世俗化传播提供了不可或缺的背景资料，特别是对理解壁画中乐舞场面的来源具有关键作用。 结论： 本书旨在为读者提供一个全面、深入且富有洞察力的敦煌艺术导览，不仅展现其视觉的壮美，更挖掘其背后的历史脉络、宗教哲思和文化交融的伟大意义，使读者得以穿越千年，触摸丝路文明跳动的艺术心跳。 --- 目标读者群： 艺术史研究者、佛教文化爱好者、丝绸之路历史研究人员、文化遗产保护专业人士及对中国传统美学有浓厚兴趣的广大读者。
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