塞杜

塞杜(Michel de Certeau)

1925年生於法國尚柏希(Chambry)，自幼聰慧過人。在受過長期的哲學、歷史、古典文學和神學的紮實訓練後，於1950年加入耶穌會(Society of Jesus)。他除瞭專精文藝復興以至於古典時期的神秘學文本歷史外，亦對民族誌方法、語言學或精神分析學有濃厚的興趣與精湛的研究；其後，他在巴黎、歐洲、美洲各地講學。1986年，他在巴黎卒於癌癥。

塞杜留下的著作，不僅富於原創性且豐沛，基於其思想的嚴謹，雖涵蓋多種學科，但都具有明確的連貫性。其主題包括歷史的知識論、「神秘寓言」、信仰行為或當代文化實踐等等。在當代文化實踐上，他關注日常生活實踐、建構尋常事物的內涵(涵蓋其多樣性和複雜性)，著眼在分析日常生活實踐中的微顛覆(micro-subversive)策略。

另一個塞杜所熱衷的題目來自1968年法國學生革命的衝擊，促使他發掘某種不同的秩序、不同的言說──在公民的言說背後持續進行，以及他種立場(other place)。塞杜對心理學的研究，則旨在藉此理解文化境況。

在信仰方麵，塞杜在探索耶穌會的早期歷史之際，進而檢視機構製造新知識並管束其子民的權力之相關問題。塞杜橫跨哲學、心理學、社會學、文學、符號學、歷史書寫學、信仰諸思想領域的研究，極為精密而廣博，啟發瞭今日被歸在「文化研究」類型的內容，於當代再度被發掘為與傅柯、拉康、羅蘭.巴特、德希達、紀潔剋諸大師齊名，且最具創見的重大思想、理論傢。

塞杜的主要著作有：《書寫歷史》(L’criture de l’histoire)、《複種文化》(La Culture au pluriel, 書中部份文章和茱莉亞(Dominique Julia)、何維爾(Jacques Revel)閤著)、《神秘寓言》(La Fable mystique)、《言說的截取及其他政治學文選》(La Prise de parole et autres crits politiques)、《異者或差異中的統一》(L’Etranger ou l’union dans la diffrence)、《脆弱的信仰》(La Faiblesse de croire)、《盧東附魔》(LaPossession de Loudun)、《語言政治學：法國大革命和方言》(Une politique de la langue. La Rvolutionfranaise et les patois)【與茱莉亞、何維爾閤著】、《杜撰日常》(L’invention du quotidien)；英譯書名為(The Practice of Everyday Life)，中譯書名暫譯為《日常生活的實踐》【與吉雅德(Luce Giard)、梅悠(Pierre Mayol)閤著】、《迸裂的基督教》(Le Christianisme clat)【與多梅納(Jean-Marie Domenach)閤著】等書。其文章或著作已被譯成英、法、德、日、義大利、葡萄牙、西班牙、丹麥、荷蘭、瑞典、波蘭等多國語言，足見杜氏在當代世界學術、思想、文化領域中，舉足輕重的影響力。

本書首次集結、選錄塞杜最具影響力的主要著作《書寫歷史》、《異者學》、《複種文化》、《日常生活的實踐》、《神秘寓言》、《脆弱的信仰》，以及塞杜在期刊中發錶的各式代錶性文章。讓華文世界的讀者首次係統而全麵地接觸到塞杜的大量作品，它們在塞杜曾影響到的各個學科中都無比重要。本書整體反映塞杜研究的跨學科性質──汲取自歷史、歷史書寫學、心理學、政治、哲學、語義學、民族誌及神學，型塑塞杜對過去和當代的文化之批判。本書旨在提供塞杜易於理解的文章，引領讀者認識這位當代關鍵思想傢的著作。

所考量的五個主要領域分為：歷史、社會學、政治、文化及宗教研究，且本書各篇的五位導讀者，都是塞杜研究領域中最重要的指標性人物──個個都在這些分立的學科中，透過＜本篇導讀＞援引塞杜的重要作品。此外曾與塞杜閤著其主要代錶著《杜撰日常》【英譯書名為《日常生活的實踐》（Practice of Every DayLife）】並編譯多部塞杜重要著作的瓦爾德（Graham Ward）在＜本書導讀＞中，以深入淺齣的文筆，詳盡地勾勒塞杜的生平，並將其研究定位在其時代的文化脈絡中。它檢視塞杜研究的主要關切焦點──有關他者（Other）、空間性、殖民主義、身體、論述和壓迫──並將它們定位在塞杜思想的全麵發展中。最後，瓦爾德深入討論塞杜研究的影響，並評論當代世界對塞杜影響潛力的重新發掘。