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《烈士与纪念馆研究(第9辑)》由上海人民出版社出版。
历史的重量与记忆的构建：《近代中国社会变迁中的地方精英与文化实践》 导论： 本书深入剖析了近代中国社会转型时期，一个被主流史学叙事常常忽略的关键群体——地方精英的复杂性与能动性。我们聚焦于1840年至1949年间，这一特定历史阶段，传统士绅阶层如何在内忧外患的冲击下，进行艰难的身份重塑与文化适应。本书超越了将地方精英简单视为“守旧派”或“买办”的二元对立框架，力图展现他们如何在宗族、地方公共领域、新兴教育体系与国家权力之间进行微妙的斡旋与实践。研究的视角着眼于“地方性知识”的生产与流通，以及这些知识如何影响了国家现代化的具体进程与地方社会结构的韧性。 第一部分：士绅的黄昏与地方权威的重塑 (1840-1905) 本部分详述了晚清中央集权衰弱与地方权力真空并存的背景下，传统士绅阶层如何通过参与地方自治、赈灾、兴办水利等活动，巩固或重新定义其社会权威。 第一章：灾荒、水利与“义举”：士绅在危机中的角色转换。 探讨了在传统国家权力对灾害响应能力下降的背景下，地方精英如何通过组织团练、筹集粮饷、主持水利工程，将自身的权威建立在实际的公共服务之上。重点分析了《清朝理藩院档案》和地方志中关于“义赈”活动的记录，揭示了士绅利用宗族资源和社会声望来填补治理缺口的过程。这种实践不仅是权力的延续，也是一种对传统“修齐治平”理想的现实投射。 第二章：教育的转型：私塾到新学的张力与地方精英的取舍。 分析了洋务运动后，西方教育思潮与传统儒学教育体系之间的碰撞。地方士绅对于是否采纳新式学堂、开设何种课程（如算学、格致）表现出复杂的态度。我们审视了个别开明士绅如何试图将新旧教育相融合，以培养既能服务于地方又能适应时代变化的人才，并考察了这种教育转型对地方精英内部代际关系和权力结构的影响。 第三章：法律与习惯：地方司法中的士绅调解权。 研究了在近代法律体系尚未完全渗透的地区，地方士绅如何利用其在宗族、乡绅会议中的仲裁地位，处理婚姻、土地、邻里纠纷。本书特别关注了士绅在处理涉及“迷信”或传统习俗的案件时，如何援引地方惯例来抵御或解释来自中央政府的新颁布法令，展现了法律解释权的地方性特征。 第二部分：文化资本的迁移与身份的游移 (1905-1927) 随着科举废除和革命浪潮的兴起，地方精英的生存基础受到动摇。本部分关注他们如何应对身份的消解，并将他们的文化资本转移到新兴的政治、经济和社会领域。 第四章：留学归国者与“士”的再定义。 考察了那些早年通过地方资源资助或公派出国留学的“新绅士”群体。他们回国后，往往在地方实业、教育改革或早期国民党的地方组织中占据重要位置。本书比较了他们与传统士绅的意识形态差异，以及他们在“立德、立功、立言”的新旧标准之间进行的内心挣扎。 第五章：地方报刊与公共舆论的塑造。 分析了辛亥革命前后，地方精英如何利用新式印刷媒介——报纸、杂志——来表达他们的政治主张、推广地方文化或批评时政。这些地方性刊物往往成为地方精英进行“自我教育”和构建“地方公共领域”的重要场所，其内容风格和关注议题反映了地方精英对国家大事的独特解读。 第六章：宗族网络的重构：从维护传统到参与政治。 探讨了在革命后政权更迭频繁的时期，传统宗族组织如何被地方精英用于组织地方武装、维护社会秩序，甚至成为早期军阀政治的地方代理人网络。宗族不再仅仅是血缘纽带，更成为一种可以高效动员资源和人力的政治工具。 第三部分：现代性、地方记忆与文化遗产的实践 (1927-1949) 本部分聚焦于国民政府“再造国家”的努力，观察地方精英如何应对自上而下的社会动员和文化重塑，以及他们如何通过对地方物质文化的介入来确立其现代身份。 第七章：古迹保护与地方美学的建构。 记录了在“文化复兴”口号下，部分开明士绅和受过新式教育的地方文化人如何积极参与地方古建筑、地方文献的整理与保护工作。这不仅是对地方历史的留恋，也是一种文化资本的重新投资，旨在将地方的“传统”纳入到现代民族国家的文化叙事之中。 第八章：地方慈善事业的现代化：从义庄到现代基金会。 研究了地方慈善事业在抗战时期和战前重建中的变化。传统上由士绅主导的义仓、义学逐渐被具有近代组织形式的慈善团体或地方士绅主导的基金会所取代。这种转变反映了精英群体对资源管理和形象塑造的现代化需求。 第九章：记忆的编码：地方精英在“抗战叙事”中的位置。 探讨了在全民抗战的政治高压下，地方精英如何将自身的抗战行为（如组织地方义勇军、保护地方财产）融入到国家宏大的历史叙事中。这一过程充满了协商与选择，他们既要表现出对国家的忠诚，也要确保自身在地方历史记忆中的重要性得以保留。 结论： 本书最终指出，近代中国的地方精英群体是一个极具韧性与适应性的群体。他们的行为并非是简单的历史惯性，而是在国家权力、西方思潮与地方实际情况三者角力下所做出的理性选择。通过对他们文化实践、权力运作和身份变迁的细致考察，我们得以更全面地理解近代中国社会变迁的复杂肌理，以及“地方”如何在国家现代化的过程中被不断地协商、塑造和铭记。对这些地方性经验的深入挖掘，为我们理解中国现代化的非线性特征提供了重要的实证基础。
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