The Shape of Time

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出版者:Yale University Press
作者:George Kubler
出品人:
页数:148
译者:
出版时间:1962-12-1
价格:GBP 7.60
装帧:Hardcover
isbn号码:9780300006438
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术史
  • 时间
  • 传播
  • 时间
  • 物理学
  • 哲学
  • 宇宙学
  • 相对论
  • 科学史
  • 时间观念
  • 科学普及
  • 理论物理
  • 跨学科研究
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具体描述

穿梭时空的织锦:一部关于人类文明与宇宙演化的恢弘史诗 书名: 《时间之形》(The Shape of Time) 作者: 艾莉丝·凡德堡(Alice Van Der Burgh) 出版信息: 普罗米修斯之火出版社,2024年秋季版 --- 内容概述: 《时间之形》并非一部简单的编年史,而是一部对人类存在本身——其起源、发展轨迹、内在驱动力以及最终命运——进行深度哲学思辨与严谨科学考察的宏大叙事。本书以一种令人屏息的广阔视角,将我们带入从宇宙大爆炸的第一个瞬间到人类文明的未来图景,探讨时间这一维度如何塑造了我们所感知的一切。 凡德堡博士,一位在天体物理学、考古学和认知科学领域均有建树的跨学科思想家,拒绝将历史视为一条线性的、可预测的轨道。相反,她提出了一种“多维时间观”,认为历史的进程如同一个复杂的织锦,由无数相互交织、相互影响的因果线编织而成,其中充满了断裂、回响与意外的重组。 本书的核心论点围绕着“时间的熵增”与“意义的涌现”之间的永恒张力展开。作者探究了生命如何在一个熵值不断增加的宇宙背景下,创造出高度有序、复杂且充满主观意义的结构——从最微小的细胞复制到最庞大的全球性文化网络。 全书共分为五个部分,每一部分都如同一次深入特定历史深渊的探险。 第一部分:混沌的余晖与第一缕曙光(The Echoes of Chaos and the First Dawn) 本部分追溯了时间本身的物理学基础。凡德堡以引人入胜的笔触,描述了早期宇宙的极端环境,以及物理定律如何从无序中“凝结”出稳定的结构。她避开了晦涩的数学公式,转而聚焦于“对称性破缺”这一概念如何为后续一切复杂性的出现铺平了道路。 随后,叙事转向地球的诞生与生命的萌芽。作者巧妙地运用最新的生物化学发现,描绘了“生命的偶然性”——一个在宇宙尺度上近乎不可能的事件,是如何在地球这个特定的“时空口袋”中得以实现的。她深入探讨了DNA的出现,将其视为第一种能够记录并对抗时间流逝的“信息结构”。重点关注了早期微生物的生存策略,揭示了生存本身就是对时间最原始的抗争。 第二部分:意识的觉醒与符号的诞生(The Awakening of Consciousness and the Birth of Symbols) 进入数亿年的演化长河,本部分着重于心智的飞跃。作者认为,真正的历史是从有意识的观察者开始的。她考察了尼安德特人到智人认知革命的转折点,强调了“叙事能力”——即构建跨越时空的故事——是人类区别于其他物种的关键。 凡德堡细致地分析了洞穴壁画、早期工具制造中的几何学暗示,以及语言结构中对“过去-现在-未来”的明确区分。她提出,人类对时间的感知并非源自日升日落的自然周期,而是源自构建部落历史、预见狩猎未来以及传承经验的迫切需求。这一部分深入探讨了“集体记忆”是如何通过神话、仪式和祭祀被固化,从而创造出第一个超越个体生命周期的文化时间维度。 第三部分:帝国的循环与线性时间的束缚(The Cycles of Empires and the Bondage of Linear Time) 随着农业的出现和文明的崛起,时间的概念变得越来越结构化和“实用化”。作者审视了美索不达米亚、埃及、古希腊和罗马等早期大帝国的兴衰。她认为,这些文明的结构性错误往往源于对“线性进步”的错误信仰,即相信通过积累资源和权力就能永远抵抗熵增。 凡德堡引用了萨满教的时间观与希伯来/基督教传统中对末日审判的期盼进行对比,分析了不同文化如何将时间视为“循环”(如印度教的劫波)或“不可逆转的箭矢”。她着重批判了青铜时代晚期的突然崩溃,将其归因于气候剧变、贸易网络的脆弱性以及对单一时间秩序的过度依赖,导致系统性风险的积累。 第四部分:加速的螺旋与认知的危机(The Accelerating Spiral and the Crisis of Cognition) 本部分聚焦于启蒙运动以来的数百年。作者将工业革命视为时间观念的又一次剧变——时间不再是自然流逝的河流,而是被量化、被出售的商品。蒸汽机、电报和后来的互联网,极大地压缩了“当下”的范围,迫使人类生活在一个前所未有的速度下。 凡德堡深入剖析了现代科学如何解构了牛顿式的绝对时间,引入了相对论和量子力学中更怪异的“时间泡”和“多重宇宙”的可能性。然而,她指出,尽管物理学不断拓宽我们对时间的理解,人类的日常认知(受限于神经科学的带宽)却被拉伸和碎片化,导致了一种普遍的“时间贫困感”和对未来的焦虑。她探讨了信息过载如何使得我们更难从浩瀚的数据中提取出持久的意义。 第五部分:未来的时间形态:回响、遗忘与重建(The Future Forms of Time: Echoes, Oblivion, and Reconstruction) 在本书的收尾部分,凡德堡将目光投向遥远的未来。她审慎地评估了当前人类面临的生存挑战——气候变化、人工智能的崛起以及对深空探索的渴望——如何迫使我们必须重塑时间的概念。 她提出,面对超越人类寿命尺度的挑战,我们可能需要发展出一种新的“超时间伦理”:一种超越短期利益,对数千年后的后代负责的态度。作者并未提供简单的答案,而是提出了一系列发人深省的思考:如果AI能够以非人类的速度处理信息,它们会如何“体验”时间?如果人类最终殖民了多个星球,分散的文明是否会发展出相互不可理解的“时间流派”? 《时间之形》最终的结论是,时间本身没有固定的形状。它的形态是由我们——作为时间的观察者和塑造者——的信念、恐惧和希望共同铸造的。这是一部邀请读者停下来,重新审视自己与历史、与未来关系的里程碑式作品。它要求我们认识到,我们拥有的最宝贵的资源不是空间,而是我们如何感知和使用那不可逆转的、却又充满无限可能的时间之流。 --- 读者群体: 历史爱好者、哲学思考者、天体物理学入门读者、对人类文明未来走向感兴趣的每一个人。 本书特色: 跨学科整合: 融合了硬科学、历史学和哲学思辨,视角独到。 叙事驱动: 将复杂概念融入引人入胜的叙事结构中,避免了枯燥的说教。 深刻反思: 鼓励读者跳出日常生活的琐碎,从宇宙尺度审视自身的价值和定位。

作者简介

乔治·亚历山大·库布勒(1912.6.26-1996.10.3),美国艺术史家。库布勒生于好莱坞,但他大部分的学习生涯是在英国完成的。他首先去西储学院念高中,随后进了耶鲁大学,在那里获得了艺术学士和艺术硕士学位,导师是艺术史家亨利·弗西林(Henri Focillon)。从1938年开始,库布勒在耶鲁任教。在1999年,获得威廉克莱德赫特勋章。他最重要的著作是《时间的形状》(The Shape of Time: Remarks on the History of Things)。《时间的形状》一书出版于1962年。

目录信息

读后感

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Kubler的《时间的形状》(the Shape of Time)写就于1962年病中。1960年代的艺术史在象征学和形态学的两极中摇摆。审美是形式还是意义,这是一个大大的问号。这个问题或许时至今日还未能解决。Kubler绝对不是要抛弃意义去做一个绝对的形式主义者。康德审美理论中没有目的的目的性...

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方闻的《心印》(Images of Mind)、徐小虎(Joan Stanley-Baker)的《被遗忘的真迹》以及巫鸿的《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》几本书都有一个鲜为人知的共通点——影响程度虽有所不同,但他们都先后引用到了George Kubler的这本The Shape of Time。在1963年出版伊始...  

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方闻的《心印》(Images of Mind)、徐小虎(Joan Stanley-Baker)的《被遗忘的真迹》以及巫鸿的《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》几本书都有一个鲜为人知的共通点——影响程度虽有所不同,但他们都先后引用到了George Kubler的这本The Shape of Time。在1963年出版伊始...  

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Kubler的《时间的形状》(the Shape of Time)写就于1962年病中。1960年代的艺术史在象征学和形态学的两极中摇摆。审美是形式还是意义,这是一个大大的问号。这个问题或许时至今日还未能解决。Kubler绝对不是要抛弃意义去做一个绝对的形式主义者。康德审美理论中没有目的的目的性...

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方闻的《心印》(Images of Mind)、徐小虎(Joan Stanley-Baker)的《被遗忘的真迹》以及巫鸿的《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》几本书都有一个鲜为人知的共通点——影响程度虽有所不同,但他们都先后引用到了George Kubler的这本The Shape of Time。在1963年出版伊始...  

用户评价

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《时间之形》是一本真正能够触及灵魂的书。它没有华丽的辞藻,也没有故弄玄虚的理论,但其所蕴含的智慧和洞察力,却足以让人重新审视自己的人生。这本书最让我着迷的地方在于它对“个体时间”的深入剖析。作者通过对不同年龄段、不同经历的人的观察,细腻地描绘了时间在个体生命中所扮演的角色,以及它如何塑造我们的情感、记忆和自我认知。我感同身受的是书中关于“时间焦虑”的讨论,那种对时光流逝的匆忙感和对未来的不确定感,被作者精准地捕捉并加以剖析。它让我们意识到,很多时候,我们的“焦虑”并非源于时间本身,而是源于我们对时间的解读方式。此外,书中关于“时间与关系”的探讨也极具启发性。作者指出,我们与他人的关系,很大程度上也是在时间的维度上展开的,共同经历的时间,塑造了我们之间的羁绊,也承载了我们共同的记忆。这本书让我开始更加珍惜与身边人共度的每一刻,并认识到,人生的意义,或许就隐藏在这些点点滴滴的时间碎片之中。

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“时间”——一个我们每天都在谈论,却又极其难以捉摸的词汇。当我翻开《时间之形》,我原本以为会是一本严肃的学术著作,没想到它却像一位耐心而智慧的朋友,娓娓道来,引导我进入一个充满哲思的领域。这本书的魅力在于它的包容性,它巧妙地将科学、历史、艺术乃至个人体验融为一体,勾勒出一幅关于时间的多彩画卷。我特别喜欢书中对于“时间碎片”的探讨,作者用非常形象的比喻,描述了我们记忆中那些零散却无比珍贵的瞬间,以及这些瞬间如何串联起我们对过去的情感认知。这让我开始重新审视自己的生活,那些看似微不足道的小事,在时间的洪流中,或许正是构成我们独特生命轨迹的基石。书中关于“时间与改变”的论述也发人深省,作者通过对不同文明和社会变迁的观察,揭示了时间并非是一个单向度的线性河流,而是一种动态的、充满可能性的力量。它能够孕育新生,也能带来消逝,而我们人类,就是在这种永恒的变革中,不断适应、成长和进化。读这本书的过程,更像是一场心灵的洗礼,它挑战了我对“过去”、“现在”和“未来”的简单划分,让我对生命的本质有了更深层次的理解,也对如何更好地把握当下,有了更清晰的方向。

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我最近读完了一本名为《时间之形》的书,它给我留下了极其深刻的印象。坦白说,在拿起这本书之前,我对“时间”这个概念的理解,大多停留在日历、钟表和物理定律的层面。然而,这本书以一种前所未有的视角,颠覆了我固有的认知。作者并非在枯燥地阐述某个理论,而是通过一系列引人入胜的叙事和深刻的洞察,带领读者踏上了一场关于时间本质的探索之旅。我尤其被书中关于“时间感知”的讨论所吸引,作者用生动的例子,描绘了在不同情境下,时间流逝的速度是如何发生微妙变化的。例如,童年时漫长的暑假,与成年后转瞬即逝的周末,这种心理上的差异被剖析得淋漓尽致,让我恍然大悟。更让我感到惊艳的是,书中还触及了历史、记忆与时间之间的复杂联系,它让我们反思,我们所经历的时间,究竟有多少是客观存在的,又有多少是我们主观构建的。这本书不是那种读完就忘的快餐读物,它会让你在合上书本后,依然久久地思考,甚至在日常生活中,你也会不自觉地用书中提供的新视角去审视那些关于时间的片段,并从中获得新的理解和感悟。它就像一把钥匙,开启了我对时间这个古老而又神秘话题的全新认知维度。

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从装帧到文字,《时间之形》都散发着一种独特的魅力。我一直对那些能够挑战传统思维的书籍充满好奇,而这本书无疑做到了这一点。它没有试图提供一个标准答案,而是更像抛出了一个又一个引人入胜的问题,激发读者自己去探索和思考。书中关于“时间的叙事”的部分,让我耳目一新。作者通过分析不同文化中关于时间的神话、传说和哲学思想,揭示了人类在漫长历史中,对时间理解的演变过程。这不仅仅是对历史知识的罗列,更是对人类思维方式的深刻剖析。我特别被书中关于“循环时间”和“线性时间”的对比所吸引,它让我们看到,我们习以为常的线性时间观,并非唯一的可能性。不同的视角,会带来截然不同的生命体验。同时,书中对“时间与艺术”的连接也让我感到非常惊喜,作者通过对绘画、音乐和文学作品的解读,展现了艺术家们是如何捕捉和表达时间的流逝、永恒与瞬间的。这些分析不仅增添了阅读的趣味性,更让我们感受到,时间并非仅仅是科学家的研究对象,它更是贯穿于人类文明一切领域的普适性主题。这本书就像一位博学的向导,带领我穿越了时间的迷雾,让我看到了那些隐藏在表象之下的深刻真理。

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我一直觉得,时间是我们最熟悉的陌生人。我们生活在其中,却很少真正理解它。《时间之形》这本书,就像一面棱镜,将抽象的时间概念折射出千姿百态的光芒。它没有给我现成的答案,而是引导我去思考,去感受。我尤其喜欢书中对于“时间的哲学”的探索,作者以一种非常平易近人的方式,介绍了古往今来哲学家们对时间的种种看法,从赫拉克利特“人不能两次踏进同一条河流”的流动观,到柏拉图对永恒时间的概念,再到康德的时间是人类感知的一种先验形式的论述,这些思想的碰撞,让我对时间的本质有了更广阔的理解。书中关于“时间与空间”的交织也让我印象深刻,作者描绘了空间如何影响我们对时间的感知,以及反之亦然。这种跨学科的视角,让我看到了时间的复杂性和多维度性。更让我惊喜的是,书中还涉及到“时间的未来”的畅想,虽然并非科幻小说,但作者基于对现有理论的推演,对未来时间可能呈现出的形态进行了一些富有想象力的猜测。这让我对未来的可能性充满了期待,也让我更加意识到,我们对时间的理解,永远都在 evolving。这本书不愧为一本能够拓展思维、丰富心灵的佳作。

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總算知道湯聚聚說的"actuality"是從哪來的了,彷彿了卻一樁心頭大事

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小书,奇葩:1.与新康德主义的图像象征意义拉开距离,形式、风格这类词跳成了主题;2.来自索绪尔语言学的“音素-词素”与意义传递启发了形式可自主地流变的观点;3.库布勒强烈反对风格周期律,即不买那种生物学模式的账,提出风格是一个单向、充满突变的序列/反对风格被历时性简单的归纳,重视它的共时性;4.有两个关键术语,prime object与formal sequence;5.即时性辅助描摹历史长河中每一个瞬间静态。这书都不能算艺术史了,大概只能是艺术哲学。初版封面有31张古玛雅面具(库布勒称之为face panel),再版时删剩一张,这提示了:库布勒见长的领域其实是前哥伦布时代的美洲文明,他不是搞艺术通史的。福西永的影响有多深?像脱离意义的形式、长时段、突变等用词,就带有浓烈《形式的生命》气息。

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小书,奇葩:1.与新康德主义的图像象征意义拉开距离,形式、风格这类词跳成了主题;2.来自索绪尔语言学的“音素-词素”与意义传递启发了形式可自主地流变的观点;3.库布勒强烈反对风格周期律,即不买那种生物学模式的账,提出风格是一个单向、充满突变的序列/反对风格被历时性简单的归纳,重视它的共时性;4.有两个关键术语,prime object与formal sequence;5.即时性辅助描摹历史长河中每一个瞬间静态。这书都不能算艺术史了,大概只能是艺术哲学。初版封面有31张古玛雅面具(库布勒称之为face panel),再版时删剩一张,这提示了:库布勒见长的领域其实是前哥伦布时代的美洲文明,他不是搞艺术通史的。福西永的影响有多深?像脱离意义的形式、长时段、突变等用词,就带有浓烈《形式的生命》气息。

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