East Asian Sexualities pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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当我拿到《东亚性学》这本书时，我的第一反应是有些好奇，但更多的是一种隐隐的期待。我一直觉得“性”这个话题，在很多文化中都被一层神秘甚至禁忌的面纱笼罩着，尤其是在提及东亚时，人们往往会将其与某种压抑、保守的形象联系起来。这本书的出现，恰恰挑战了这种简单化的认知，它提出要深入探讨东亚地区丰富而多样的性观念和实践。 书中对于历史的梳理，让我印象深刻。作者并没有简单地将过去的东亚性文化描述成一种凝固不变的模式，而是呈现了其随着时代变迁而产生的种种动态变化。我尤其被对古代帝王、士大夫、市井小民在性观念和性行为上的差异化分析所吸引。例如，不同阶层、不同性别在对待婚外情、同性恋、性玩具等问题上的态度，并不是铁板一块，而是存在着微妙的差异和演变。这种细致的爬梳，让我看到了一个更加真实、也更加有人情味的历史。 让我着迷的是，书中对于“身体”的论述。在东亚文化中，身体往往被置于一个非常复杂的社会和文化语境之下。它既可以被视为家族繁衍的工具，也可以被视为个人道德修养的体现，甚至在某些时候，它成为了反抗和挑战社会规范的场域。作者通过对各种身体修饰、身体表演、以及性教育的案例分析，展现了东亚人在不断地与自身身体、与他人身体、与社会规范进行互动和博弈。这让我深刻理解到，身体从来都不是一个孤立的生物学概念，而是深深地嵌入了文化、权力与个体欲望之中。 书中关于现代性转型对东亚性观念带来的冲击，也让我思考良多。我一直觉得，西方性解放思潮的传入，似乎是一种单向度的输出，但这本书却展现了一种更为复杂的互动。作者通过对不同国家、不同地区具体的案例研究，揭示了东亚社会在接纳、拒绝、改造西方性观念过程中的种种尝试和挣扎。这种“ hybridity ”，即混杂性，让东亚的性文化呈现出一种既熟悉又陌生的面貌，充满了令人意想不到的创新和变异。 我特别喜欢书中关于“情色”与“色情”之间界限的探讨。在很多文化中，这两者常常被混淆，甚至被划上等号。但作者通过对东亚地区文学、艺术、电影等不同媒介中情色表达的分析，揭示了其背后所蕴含的复杂的美学、情感以及社会意义。这种区分，让我开始重新审视那些曾经被视为“禁忌”或“低俗”的作品，发现它们可能蕴含着深刻的文化洞察和社会批判。 这本书最让我印象深刻的，是它对于“弱势群体”的关注。作者并没有回避那些社会边缘化的性行为和性身份，而是以一种开放、包容的态度，去呈现他们的生存状态、情感世界和抗争经历。无论是关于性工作者的权益问题，还是关于变性人群体的社会接纳度，亦或是关于非传统家庭的构建，书中都充满了令人感动的叙事和深刻的洞察。这让我看到了一个更加立体、更加人道的东亚社会。 书中对“性别”概念的解读，也让我大开眼界。我过去可能更多地将性别视为一种二元的生物学划分，但这本书却让我认识到，性别在东亚的文化语境下，是一个更加流动、更加复杂、也更加充满可能性的概念。作者通过对女性身体的规训与解放、男性气质的多元化以及性别认同的探索，展现了性别如何被不断地建构、被协商、被挑战。 读这本书，我最大的收获是，它让我摆脱了过去对东亚性文化的简单化、刻板化的认知，让我看到了一种更加丰富、更加多元、也更加充满生命力的东亚性图景。它不仅仅是一本关于“性”的书，更是一本关于文化、关于历史、关于权力、关于人性的书。 这本书的学术严谨性毋庸置疑，大量的理论分析和案例研究，为读者提供了一个全面而深入的理解框架。但更难得的是，它并没有因此而变得枯燥乏味。作者运用生动的语言和引人入胜的叙事，将那些复杂的议题变得触手可及。 总而言之，《东亚性学》是一本值得所有人深入阅读的著作。它不仅能帮助我们更好地理解东亚地区的性文化，更能启发我们对性别、权力与社会关系的深刻反思。这本书让我看到了一个更加真实、也更加充满希望的东亚。
评分在我翻阅《东亚性学》这本书的过程中，我感到自己仿佛置身于一个巨大而精妙的万花筒之中，每一次转动，都呈现出东亚地区性文化别样的色彩和纹理。我最初对这本书的兴趣，源于它所揭示的“性”与“东亚”这两个看似熟悉却又充满未知联系的议题。 书中对古代东亚社会性观念和实践的梳理，简直是一次令人大开眼界的历史穿越。我一直以来，对古代社会似乎只存在一种“礼教森严”的刻板印象，但这本书却以一种更为 nuanced 的视角，揭示了在那些森严的礼教之下，性是如何被理解、被规训，又如何在不经意间流露出其多元和复杂的面貌。例如，书中对不同朝代皇室的性生活，以及民间关于生殖崇拜的探讨，都让我看到了一个与我原先想象截然不同的古代东亚。 让我深深着迷的是，书中对于“身体”与“权力”之间关系的论述。作者将身体视为一个重要的社会和文化载体，它不仅是性行为的发生场，更是权力结构得以维系和挑战的舞台。从古代对女性身体的贞洁要求，到现代社会对身体美学的塑造，再到性少数群体对身体自主权的争取，书中都展现了身体如何成为一种政治符号，如何被用来构建和颠覆性别秩序。这种对身体的深入挖掘，让我对“性”的理解不再局限于生理层面，而是上升到了社会政治层面。 书中关于全球化对东亚性观念带来的影响，更是触及了当下社会的核心议题。我一直觉得，西方性解放思潮的传入，在某种程度上是以一种“碾压式”的方式改变着东亚的性文化。然而，本书作者通过对具体案例的分析，揭示了这种影响并非单向的，而是充满了互动、协商和本土化的过程。例如，网络色情、性玩具的传播，以及LGBTQ+社群的崛起，在东亚社会都催生出了既有西方痕迹又带有本土特色的新现象。 我尤其赞赏书中对“情色”的解读。在很多语境下，“情色”往往与“色情”被混淆，甚至被贴上负面的标签。但作者通过对东亚文学、艺术、电影中情色表达的细致分析，揭示了其背后所蕴含的丰富的美学价值、情感表达以及社会批判意义。这种对“情色”的重新审视，让我开始理解，性中的美感和欲望，并非只能以一种简单化的方式去呈现。 书中对“弱势群体”的关注，让我感受到了作者深厚的人文关怀。作者并没有回避那些在主流社会中被忽视的性行为和性身份，而是以一种同情而专业的笔触，去呈现他们的生存状态、情感世界和抗争经历。从性工作者的困境，到跨性别者的身份认同，再到非传统家庭的构建，这些案例都让我看到了一个更加真实、更加复杂、也更加充满生命力的东亚社会。 书中对于“性别”的分析，更是颠覆了我过去的许多认知。我曾经倾向于将性别视为一种固定的生物学划分，但这本书让我认识到，性别在东亚的文化语境下，是一个更加流动、更加多元、也更加充满可能性的概念。作者通过对女性气质的演变、男性气概的重塑以及性别流动性的探索，展现了性别如何被不断地建构、被协商、被挑战。 读这本书，我最深刻的感受是，它让我看到了一个更加真实、也更加立体、也更加充满生命力的东亚。它打破了我过往对东亚性文化的刻板印象，让我看到了一种更加丰富、更加多元、也更加充满生命力的东亚性图景。它不仅仅是一本关于“性”的书，更是一本关于文化、关于历史、关于权力、关于人性的书。 这本书的学术严谨性毋庸置疑，大量的理论分析和案例研究，为读者提供了一个全面而深入的理解框架。但更难得的是，它并没有因此而变得枯燥乏味。作者运用生动的语言和引人入胜的叙事，将那些复杂的议题变得触手可及。 总而言之，《东亚性学》是一本值得所有人深入阅读的著作。它不仅能帮助我们更好地理解东亚地区的性文化，更能启发我们对性别、权力与社会关系的深刻反思。这本书让我看到了一个更加真实、也更加充满希望的东亚。
评分《东亚性学》这本书，无疑是我近期阅读过的最令人震撼和深思的作品之一。它以一种极其详尽且富有洞察力的笔触，描绘了东亚地区错综复杂的性文化图景，彻底颠覆了我过往的许多固有认知。 书中对于历史的梳理，尤其令我印象深刻。我一直以来，对古代东亚的性文化，都抱有一种“压抑保守”的刻板印象，但本书作者通过对大量史料的细致考证，揭示了古代东亚社会在处理性与婚姻、家族、社会秩序之间的关系时，所展现出的复杂性和多样性。书中关于不同朝代、不同社会阶层在性观念和性实践上的差异，以及在某些特殊时期和场合下，性所扮演的“仪式性”或“象征性”角色，都让我看到了一个更加真实、也更加充满人情味的历史。 让我着迷的是，书中对“身体”的论述。在东亚文化中，身体从来都不是一个孤立的生物学实体，而是被赋予了极其复杂的社会、文化和伦理意义。作者通过对身体的修饰、身体的表演，以及身体与权力关系的分析，展现了东亚人在不断地与自身身体、与社会规范进行互动和博弈。我曾一度认为，东亚文化对女性身体的规训是毋庸置疑的，但书中关于女性如何通过身体来表达自我、抵抗压迫的案例，让我看到了另一种可能性，一种在看似牢笼中的自由。 书中关于全球化对东亚性观念带来的冲击，更是触及了当下社会的核心议题。我一直觉得，西方性解放思潮的传入，在某种程度上是以一种“碾压式”的方式改变着东亚的性文化。然而，本书作者通过对具体案例的分析，揭示了这种影响并非单向的，而是充满了互动、协商和本土化的过程。例如，网络色情、性玩具的传播，以及LGBTQ+社群的崛起，在东亚社会都催生出了既有西方痕迹又带有本土特色的新现象。 我尤其赞赏书中对“情色”的解读。在很多语境下，“情色”往往与“色情”被混淆，甚至被贴上负面的标签。但作者通过对东亚文学、艺术、电影中情色表达的细致分析，揭示了其背后所蕴含的丰富的美学价值、情感表达以及社会批判意义。这种对“情色”的重新审视，让我开始理解，性中的美感和欲望，并非只能以一种简单化的方式去呈现。 书中对“弱势群体”的关注，让我感受到了作者深厚的人文关怀。作者并没有回避那些在主流社会中被忽视的性行为和性身份，而是以一种同情而专业的笔触，去呈现他们的生存状态、情感世界和抗争经历。从性工作者的困境，到跨性别者的身份认同，再到非传统家庭的构建，这些案例都让我看到了一个更加真实、更加复杂、也更加充满生命力的东亚社会。 书中对于“性别”的分析，更是颠覆了我过去的许多认知。我曾经倾向于将性别视为一种固定的生物学划分，但这本书让我认识到，性别在东亚的文化语境下，是一个更加流动、更加多元、也更加充满可能性的概念。作者通过对女性气质的演变、男性气概的重塑以及性别流动性的探索，展现了性别如何被不断地建构、被协商、被挑战。 读这本书，我最深刻的感受是，它让我看到了一个更加真实、也更加立体、也更加充满生命力的东亚。它打破了我过往对东亚性文化的刻板印象，让我看到了一种更加丰富、更加多元、也更加充满生命力的东亚性图景。它不仅仅是一本关于“性”的书，更是一本关于文化、关于历史、关于权力、关于人性的书。 这本书的学术严谨性毋庸置疑，大量的理论分析和案例研究，为读者提供了一个全面而深入的理解框架。但更难得的是，它并没有因此而变得枯燥乏味。作者运用生动的语言和引人入胜的叙事，将那些复杂的议题变得触手可及。 总而言之，《东亚性学》是一本值得所有人深入阅读的著作。它不仅能帮助我们更好地理解东亚地区的性文化，更能启发我们对性别、权力与社会关系的深刻反思。这本书让我看到了一个更加真实、也更加充满希望的东亚。
评分我最近刚翻完《东亚性学》（East Asian Sexualities），这绝对是一本令人耳目一新、深度十足的学术著作，它以一种前所未有的视角，深入剖析了东亚地区复杂而多元的性文化图景。我之所以选择这本书，很大程度上是因为我对“性”这个话题本身就充满了好奇，但更重要的是，我一直对“东亚”这个概念背后的文化张力和历史演变感到着迷。这本书的标题就已经勾起了我极大的兴趣，因为它暗示了作者不仅仅是在罗列事实，更是在探究一个区域内，性是如何被理解、被实践、被规训、被反抗的。 这本书并非一本轻松的读物，它需要读者投入相当的精力和耐心去消化那些丰富的理论框架和跨学科的研究方法。作者在引言部分就旗帜鲜明地提出了研究的必要性，指出过去的研究往往将东亚的性文化笼统化、刻板化，未能捕捉到其内部的细微差异和时代变迁。读到这里，我深以为然，因为我常常在媒体报道或日常交流中，感受到一种对东亚性实践的“他者化”审视，似乎那里的一切都与西方截然不同，甚至充满了神秘和禁忌。而这本书，正是要打破这种片面的认知，带领我们走进一个更加真实、也更加 nuanced 的东亚性世界。 其中，关于传统儒家思想对性观念的影响，书中进行了非常详尽的梳理。我尤其被作者对“阴阳”概念在性行为和性别权力关系中的解读所吸引。它不仅仅是一种生理上的区分，更是一种形而上的哲学，渗透到社会结构、家庭伦理乃至于个体的身体认知中。这种宏大的历史脉络，让我在阅读时，仿佛能看到古老东亚社会在性问题上的种种考量与挣扎。同时，作者也并没有将这种影响简单地视为压抑，而是探讨了其如何演变成一种独特的社会秩序，以及在这种秩序下，人们如何寻求表达和解放。 随着时代的发展，这本书也深刻地探讨了西方性解放思潮和全球化对东亚性观念带来的冲击。从引进的性教育模式，到流行文化中对性行为的描绘，再到日益增多的 LGBTQ+ 群体的可见性，无一不显示出东亚社会在经历着一场深刻的性观念变革。作者通过具体的案例研究，展现了这种变革并非一帆风顺，既有积极的拥抱，也有保守的抵制，充满了各种力量的博弈。这部分内容让我思考，在我们当下所处的时代，“现代性”和“传统性”之间究竟是怎样的关系，它们又是如何相互塑造，最终形成我们今天所见的复杂局面。 让我印象特别深刻的是，书中关于“身体”的论述。在东亚文化中，身体常常被视为一种集体财产，受到家庭、社群乃至国家的严格管束。然而，作者通过对各种社会运动、艺术表达以及个体经验的分析，揭示了人们如何通过对身体的自主掌控，来挑战既有的权力结构，重塑自我认同。这不仅仅是关于性行为本身，更是关于身体的政治，关于个体如何在一个充满规训的社会中，重新找回对自己身体的定义权。这本书让我意识到，性，从来都不是一个孤立的个体行为，而是深深地根植于社会、文化和权力之中。 本书的学术严谨性毋庸置疑，大量的参考文献和引用，证明了作者在研究上的投入和功底。但更难能可贵的是，它并没有因此而变得枯燥乏味。相反，作者善于运用生动的语言和引人入胜的叙事，将那些抽象的理论概念具象化。我尤其喜欢书中对一些边缘群体的关注，例如性工作者、变性人群体以及非传统的家庭结构，作者用同情而专业的笔触，展现了他们的生存状态和抗争经历，让我看到了一个更加立体、也更加充满人性的东亚社会。 这本书让我对“性别”的理解也发生了根本性的转变。过去，我可能更多地将性别视为一种生物学上的二元划分，但《东亚性学》彻底颠覆了我的认知。它强调了性别作为一种社会建构，是如何在东亚的文化语境下，被不断地塑造、协商和挑战的。从对女性身体的规训，到男性气质的演变，再到性别流动性的探索，书中为我打开了一扇认识性别多样性的新大门。我开始意识到，我们对于性别的理解，很大程度上是受到我们所处文化环境的影响，而这种影响，又是历史、政治和经济等多重因素交织的结果。 在阅读过程中，我常常会陷入沉思。书中所探讨的每一个议题，都触及到了人性中最敏感、也最私密的部分。它迫使我去审视自己对性的固有观念，去反思社会对性的种种期待和评判，甚至去重新审视我与他人的关系。这不仅仅是一次知识的获取，更是一次深刻的自我探索。我发现，很多我习以为常的观念，其实都带有浓厚的文化烙印，而这些烙印，又在潜移默化中影响着我的行为和思想。 这本书最让我赞赏的一点，是它敢于触碰那些敏感而充满争议的话题，并以一种开放、包容的态度去探讨。从古代的春宫画，到现代的性爱机器，从传统的婚姻制度，到非婚生育的兴起，作者都以一种冷静而客观的笔触，带领读者去理解这些现象背后的文化逻辑和社会动因。这种勇气和深度，让我对作者的学识和人品都充满了敬意。它证明了，真正有价值的学术研究，不仅仅在于揭示真相，更在于引发思考，挑战偏见。 总而言之，《东亚性学》是一本值得所有对东亚文化、性观念、性别研究以及社会变迁感兴趣的读者深入阅读的著作。它提供了一个宏大而精密的分析框架，帮助我们理解一个复杂而不断演变的社会现象。我从这本书中获得的不仅仅是知识，更是一种全新的视角和思考方式。它让我更加理解人性的复杂，更加尊重文化的多样性，也更加勇敢地去探索那些关于“性”和“自我”的未知领域。这本书的阅读体验，是一次挑战，也是一次丰收，它会在我未来的思考中留下深刻的印记。
评分刚刚读完《东亚性学》这本书，怎么说呢，简直是一场意想不到的思想旅行。我本来对这类社会学、人类学领域的研究一直抱有一种“敬而远之”的态度，觉得可能会过于理论化，离我的生活有点遥远。但这本书完全颠覆了我的看法，它像一把锋利的解剖刀，一点点地揭开了东亚地区关于“性”的层层迷雾，展示出一种我从未想象过的丰富性和复杂性。 我之前对东亚的性文化，说实话，认知非常模糊，可能就是一些刻板印象，比如传统保守、压抑禁欲等等。但这本书就像一扇窗户，让我看到了一个完全不同的景象。作者不仅仅是简单地描述了各种现象，而是深入挖掘了这些现象背后的历史根源、文化逻辑以及权力运作。我尤其被书中关于“身体”的论述所吸引，它如何从一种被父权制、儒家思想所规训的对象，逐渐演变成个体表达自我、挑战社会规范的载体。这种转变的过程，充满了张力和抗争，读起来让人心潮澎湃。 书中对于传统社会如何处理性与婚姻、家族、社会秩序之间关系的研究，让我对“礼”和“欲”的古老辩证法有了更深的认识。我以前总觉得古代社会对性的压抑是绝对的，但作者通过对史料的细致梳理，揭示了那种压抑背后，其实也存在着种种迂回、变通和变异。比如，在特定时期和场合，性仪式、性象征甚至某些形式的性自由，又是如何被纳入社会体系，成为维持某种秩序的工具。这种“看似矛盾”的运作模式，恰恰是东亚文化深邃之处的体现，也让我开始反思，我们今天所理解的“开放”与“保守”，是否也存在着类似的复杂性。 让我感到震撼的是，作者并没有止步于传统，而是将目光投向了现代。书中关于全球化浪潮下，西方性观念如何与东亚本土文化发生碰撞、融合乃至冲突的分析，堪称精彩。从好莱坞电影中的爱情叙事，到色情产业的兴衰，再到LGBTQ+社群的崛起与维权，这些现代性的符号在东亚语境下，催生出了各种各样意想不到的反应和实践。我读到那些关于年轻人如何在网络上探索性身份，如何在现实生活中争取性权利的案例时，真的感觉自己仿佛置身其中，体会到了那种在变革中摸索、在压抑中呐喊的真实情感。 书中对“性别”的分析更是让我茅塞顿开。我一直以来，可能都习惯于将性别视为一种简单的生物学定义，但这本书却揭示了性别在东亚社会是如何被建构、被表演、被协商的。从女性身体的“物化”与“主体化”的拉锯，到男性气质的多样化解读，再到跨性别、性别流动性等议题的出现，这本书让我看到，性别从来都不是一成不变的，它是一个动态的、充满可能性的概念，而东亚的文化土壤，又赋予了它独特的色彩。 读这本书，最大的感受就是“颠覆”。它颠覆了我对东亚性文化的刻板印象，颠覆了我对性别认知的简单化理解，甚至颠覆了我对“现代性”的某种线性进步的设想。作者的学术功底毋庸置疑，但更难能可贵的是，他/她以一种极具人文关怀的笔触，去呈现那些被主流话语忽视的声音和经验。那些关于性工作者的困境、关于性少数群体的生存状态、关于非传统家庭的构建，都充满了令人心酸却又充满力量的故事。 最让我惊喜的是，书中关于“快感”的论述。过去，我对东亚文化中关于性的讨论，总觉得少了那种对个体快感的直接呈现，似乎一切都围绕着生育、繁衍或者道德义务。但作者却通过对各种文学、艺术、民间习俗的挖掘，揭示了东亚文化中同样存在的对性快感的追求和表达，只是这种表达方式更加含蓄、更加隐晦，或者说，更加“情境化”。这种细腻的观察，让我对东亚文化有了更深层次的理解，不再将其简单地视为一种压抑的文化。 这本书的结构和论证方式也十分值得称道。作者并没有将各种研究割裂开来，而是通过精妙的过渡和逻辑链条，将历史、社会、文化、个体等多个层面有机地联系在一起。读起来有一种层层递进、豁然开朗的感觉。每一次读完一个章节，都感觉自己对东亚的性文化有了更清晰、更深刻的认识，也对整个社会运行的逻辑有了更全面的把握。 阅读《东亚性学》的过程，是一次智识上的洗礼，也是一次情感上的共鸣。它让我看到了一个更加真实、更加立体、也更加充满活力的东亚。它不仅仅是一本关于“性”的书，更是一本关于权力、关于文化、关于人性的书。它迫使我去反思，去质疑，去重新审视那些我习以为常的观念。 毫不夸张地说，《东亚性学》是我近期读过的最引人入胜、也最具启发性的学术著作之一。它让我对东亚的性文化有了全新的认识，也对性别、权力与社会的关系有了更深刻的理解。这本书就像一本宝藏，每一次翻阅，都能挖掘出新的惊喜和感悟。强烈推荐给任何对东亚文化、性学、性别研究或者社会变迁感兴趣的朋友。
评分我最近翻阅了《东亚性学》这本书，它以一种极其深刻且富有新意的视角，为我揭示了东亚地区在性观念、性实践以及性别认同等议题上的复杂性和多元性。我之所以对这本书产生浓厚兴趣，很大程度上是因为它挑战了长期以来笼罩在东亚性文化之上的诸多刻板印象。 书中关于历史的梳理，让我对东亚古代社会在性问题上的理解有了质的提升。我一直以来，都认为古代社会在性方面是极其压抑保守的，但作者通过对大量历史文献的细致考证，揭示了在那些看似森严的礼教之下，性观念和性实践同样充满了复杂性和多样性。书中对不同朝代、不同社会阶层在性观念和性行为上的差异化分析，以及在某些特殊时期和场合下，性所扮演的“仪式性”或“象征性”角色，都让我看到了一个更加真实、也更加充满人情味的历史。 让我着迷的是，书中对“身体”的论述。在东亚文化中，身体从来都不是一个孤立的生物学实体，而是被赋予了极其复杂的社会、文化和伦理意义。作者通过对身体的修饰、身体的表演，以及身体与权力关系的分析，展现了东亚人在不断地与自身身体、与社会规范进行互动和博弈。我曾一度认为，东亚文化对女性身体的规训是毋庸置疑的，但书中关于女性如何通过身体来表达自我、抵抗压迫的案例，让我看到了另一种可能性，一种在看似牢笼中的自由。 书中关于全球化对东亚性观念带来的冲击，更是触及了当下社会的核心议题。我一直觉得，西方性解放思潮的传入，在某种程度上是以一种“碾压式”的方式改变着东亚的性文化。然而，本书作者通过对具体案例的分析，揭示了这种影响并非单向的，而是充满了互动、协商和本土化的过程。例如，网络色情、性玩具的传播，以及LGBTQ+社群的崛起，在东亚社会都催生出了既有西方痕迹又带有本土特色的新现象。 我尤其赞赏书中对“情色”的解读。在很多语境下，“情色”往往与“色情”被混淆，甚至被贴上负面的标签。但作者通过对东亚文学、艺术、电影中情色表达的细致分析，揭示了其背后所蕴含的丰富的美学价值、情感表达以及社会批判意义。这种对“情色”的重新审视，让我开始理解，性中的美感和欲望，并非只能以一种简单化的方式去呈现。 书中对“弱势群体”的关注，让我感受到了作者深厚的人文关怀。作者并没有回避那些在主流社会中被忽视的性行为和性身份，而是以一种同情而专业的笔触，去呈现他们的生存状态、情感世界和抗争经历。从性工作者的困境，到跨性别者的身份认同，再到非传统家庭的构建，这些案例都让我看到了一个更加真实、更加复杂、也更加充满生命力的东亚社会。 书中对于“性别”的分析，更是颠覆了我过去的许多认知。我曾经倾向于将性别视为一种固定的生物学划分，但这本书让我认识到，性别在东亚的文化语境下，是一个更加流动、更加多元、也更加充满可能性的概念。作者通过对女性气质的演变、男性气概的重塑以及性别流动性的探索，展现了性别如何被不断地建构、被协商、被挑战。 读这本书，我最深刻的感受是，它让我看到了一个更加真实、也更加立体、也更加充满生命力的东亚。它打破了我过往对东亚性文化的刻板印象，让我看到了一种更加丰富、更加多元、也更加充满生命力的东亚性图景。它不仅仅是一本关于“性”的书，更是一本关于文化、关于历史、关于权力、关于人性的书。 这本书的学术严谨性毋庸置疑，大量的理论分析和案例研究，为读者提供了一个全面而深入的理解框架。但更难得的是，它并没有因此而变得枯燥乏味。作者运用生动的语言和引人入胜的叙事，将那些复杂的议题变得触手可及。 总而言之，《东亚性学》是一本值得所有人深入阅读的著作。它不仅能帮助我们更好地理解东亚地区的性文化，更能启发我们对性别、权力与社会关系的深刻反思。这本书让我看到了一个更加真实、也更加充满希望的东亚。
评分我最近有幸阅读了《东亚性学》这本著作，它以一种极其宏大且精密的视角，为我打开了一扇认识东亚地区复杂性文化的全新大门。过去，我对东亚的性文化，总有一种模糊的、被刻板印象笼罩的印象，但这本书彻底改变了我的认知。 书中对历史的梳理，让我对古代东亚社会在性问题上的理解有了质的飞跃。我曾以为古代社会对性的态度是绝对压抑的，但作者通过对大量文献的细致考证，揭示了在那些看似森严的礼教之下，性观念和性实践同样充满了复杂性和多样性。比如，书中对不同朝代、不同社会阶层在婚外情、同性关系等问题上的态度差异，以及民间关于生殖崇拜和性仪式的探讨，都让我看到了一个更加真实、也更加有人情味的古代东亚。 让我特别着迷的是，书中对“身体”的论述。在东亚文化中，身体从来都不是一个孤立的生物学实体，而是被赋予了极其复杂的社会、文化和伦理意义。作者通过对身体的修饰、身体的表演，以及身体与权力关系的分析，展现了东亚人在不断地与自身身体、与社会规范进行互动和博弈。我曾一度认为，东亚文化对女性身体的规训是毋庸置疑的，但书中关于女性如何通过身体来表达自我、抵抗压迫的案例，让我看到了另一种可能性，一种在看似牢笼中的自由。 书中关于全球化对东亚性观念带来的冲击，更是触及了当下社会的核心议题。我一直觉得，西方性解放思潮的传入，在某种程度上是以一种“碾压式”的方式改变着东亚的性文化。然而，本书作者通过对具体案例的分析，揭示了这种影响并非单向的，而是充满了互动、协商和本土化的过程。例如，网络色情、性玩具的传播，以及LGBTQ+社群的崛起，在东亚社会都催生出了既有西方痕迹又带有本土特色的新现象。 我尤其赞赏书中对“情色”的解读。在很多语境下，“情色”往往与“色情”被混淆，甚至被贴上负面的标签。但作者通过对东亚文学、艺术、电影中情色表达的细致分析，揭示了其背后所蕴含的丰富的美学价值、情感表达以及社会批判意义。这种对“情色”的重新审视，让我开始理解，性中的美感和欲望，并非只能以一种简单化的方式去呈现。 书中对“弱势群体”的关注，让我感受到了作者深厚的人文关怀。作者并没有回避那些在主流社会中被忽视的性行为和性身份，而是以一种同情而专业的笔触，去呈现他们的生存状态、情感世界和抗争经历。从性工作者的困境，到跨性别者的身份认同，再到非传统家庭的构建，这些案例都让我看到了一个更加真实、更加复杂、也更加充满生命力的东亚社会。 书中对于“性别”的分析，更是颠覆了我过去的许多认知。我曾经倾向于将性别视为一种固定的生物学划分，但这本书让我认识到，性别在东亚的文化语境下，是一个更加流动、更加多元、也更加充满可能性的概念。作者通过对女性气质的演变、男性气概的重塑以及性别流动性的探索，展现了性别如何被不断地建构、被协商、被挑战。 读这本书，我最深刻的感受是，它让我看到了一个更加真实、也更加立体、也更加充满生命力的东亚。它打破了我过往对东亚性文化的刻板印象，让我看到了一种更加丰富、更加多元、也更加充满生命力的东亚性图景。它不仅仅是一本关于“性”的书，更是一本关于文化、关于历史、关于权力、关于人性的书。 这本书的学术严谨性毋庸置疑，大量的理论分析和案例研究，为读者提供了一个全面而深入的理解框架。但更难得的是，它并没有因此而变得枯燥乏味。作者运用生动的语言和引人入胜的叙事，将那些复杂的议题变得触手可及。 总而言之，《东亚性学》是一本值得所有人深入阅读的著作。它不仅能帮助我们更好地理解东亚地区的性文化，更能启发我们对性别、权力与社会关系的深刻反思。这本书让我看到了一个更加真实、也更加充满希望的东亚。
评分我近期阅读了一本名为《东亚性学》的著作，这本书的深度和广度都超出了我的预期，它以一种极其细致和宏观的视角，剖析了东亚地区复杂的性文化图景。我选择这本书，很大程度上是因为我对“性”这一主题本身就充满了好奇，但更让我着迷的是，它将这一主题置于东亚这个独特的文化和历史背景之下进行探讨。 书中对历史的追溯，让我对东亚的性观念有了全新的认识。我曾经认为，东亚的性文化在很长一段时间内都是压抑和禁锢的，然而，作者通过对古代文献、艺术作品以及社会习俗的深入研究，揭示了这种简单化的认知是多么的片面。书中对于不同朝代、不同阶层在性观念上的差异性，以及在某些特殊时期和场合下，性所扮演的“润滑剂”或“仪式性”角色，都进行了细致的描绘。这种对历史的“去神秘化”和“去刻板化”的处理，让我看到了一个更加真实、也更加充满人情味的历史。 尤其让我印象深刻的是，书中对于“身体”的论述。在东亚文化中，身体从来都不是一个孤立的生物学实体，而是被赋予了极其复杂的社会、文化和伦理意义。作者通过对身体的修饰、身体的表演、以及身体与权力关系的分析，展现了东亚人在不断地与自身身体、与社会规范进行互动和博弈。我曾一度认为，东亚文化对女性身体的规训是毋庸置疑的，但书中关于女性如何通过身体来表达自我、抵抗压迫的案例，让我看到了另一种可能性，一种在看似牢笼中的自由。 书中关于现代性转型对东亚性观念的影响，也让我思考良多。我一直觉得，全球化浪潮似乎带来的是一种西方性观念的单向输出，但这本书却揭示了一种更加复杂而微妙的互动。作者通过对不同国家、不同地区的具体案例研究，展现了东亚社会在接纳、拒绝、改造西方性观念过程中所产生的种种尝试和挣扎。这种“混杂性”，让东亚的性文化呈现出一种既熟悉又陌生的面貌，充满了令人意想不到的创新和变异。 我特别欣赏书中对于“情色”与“色情”之间界限的探讨。在很多文化中，这两者常常被混淆，甚至被划上等号。但作者通过对东亚地区文学、艺术、电影等不同媒介中情色表达的分析，揭示了其背后所蕴含的复杂的美学、情感以及社会意义。这种细致的区分，让我开始重新审视那些曾经被视为“禁忌”或“低俗”的作品，发现它们可能蕴含着深刻的文化洞察和社会批判。 这本书最让我感动的是，它对于“弱势群体”的关注。作者并没有回避那些社会边缘化的性行为和性身份，而是以一种开放、包容的态度，去呈现他们的生存状态、情感世界和抗争经历。无论是关于性工作者的权益问题，还是关于变性人群体的社会接纳度，亦或是关于非传统家庭的构建，书中都充满了令人心酸却又充满力量的叙事。这让我看到了一个更加立体、更加人道的东亚社会。 书中对“性别”概念的解读，也让我大开眼界。我过去可能更多地将性别视为一种二元的生物学划分，但这本书却让我认识到，性别在东亚的文化语境下，是一个更加流动、更加复杂、也更加充满可能性的概念。作者通过对女性身体的规训与解放、男性气质的多元化以及性别认同的探索，展现了性别如何被不断地建构、被协商、被挑战。 读这本书，我最大的收获是，它让我摆脱了过去对东亚性文化的简单化、刻板化的认知，让我看到了一种更加丰富、更加多元、也更加充满生命力的东亚性图景。它不仅仅是一本关于“性”的书，更是一本关于文化、关于历史、关于权力、关于人性的书。 这本书的学术严谨性毋庸置疑，大量的理论分析和案例研究，为读者提供了一个全面而深入的理解框架。但更难得的是，它并没有因此而变得枯燥乏味。作者运用生动的语言和引人入胜的叙事，将那些复杂的议题变得触手可及。 总而言之，《东亚性学》是一本值得所有人深入阅读的著作。它不仅能帮助我们更好地理解东亚地区的性文化，更能启发我们对性别、权力与社会关系的深刻反思。这本书让我看到了一个更加真实、也更加充满希望的东亚。
评分近来，我拜读了《东亚性学》这部著作，它以其深刻的学术洞察力和广阔的研究视野，为我打开了一扇认识东亚地区复杂性文化的新视角。我一直以来对“性”这一议题在不同文化背景下的呈现方式抱有浓厚兴趣，而这本书恰恰将这一主题置于东亚这个充满历史沉淀与时代变革的区域进行探究。 书中对历史的梳理，彻底颠覆了我过去对东亚性文化的简单化认知。我曾一度认为，古代东亚社会在性方面是极其压抑保守的，然而，作者通过对海量历史文献的细致解读，揭示了在那些看似森严的礼教之下，性观念和性实践同样充满了复杂性和多样性。书中对不同朝代、不同社会阶层在性观念和性行为上的差异化分析，以及在某些特殊时期和场合下，性所扮演的“仪式性”或“象征性”角色，都让我看到了一个更加真实、也更加充满人情味的历史。 让我着迷的是，书中对“身体”的论述。在东亚文化中，身体从来都不是一个孤立的生物学实体，而是被赋予了极其复杂的社会、文化和伦理意义。作者通过对身体的修饰、身体的表演，以及身体与权力关系的分析，展现了东亚人在不断地与自身身体、与社会规范进行互动和博弈。我曾一度认为，东亚文化对女性身体的规训是毋庸置疑的，但书中关于女性如何通过身体来表达自我、抵抗压迫的案例，让我看到了另一种可能性，一种在看似牢笼中的自由。 书中关于全球化对东亚性观念带来的冲击，更是触及了当下社会的核心议题。我一直觉得，西方性解放思潮的传入，在某种程度上是以一种“碾压式”的方式改变着东亚的性文化。然而，本书作者通过对具体案例的分析，揭示了这种影响并非单向的，而是充满了互动、协商和本土化的过程。例如，网络色情、性玩具的传播，以及LGBTQ+社群的崛起，在东亚社会都催生出了既有西方痕迹又带有本土特色的新现象。 我尤其赞赏书中对“情色”的解读。在很多语境下，“情色”往往与“色情”被混淆，甚至被贴上负面的标签。但作者通过对东亚文学、艺术、电影中情色表达的细致分析，揭示了其背后所蕴含的丰富的美学价值、情感表达以及社会批判意义。这种对“情色”的重新审视，让我开始理解，性中的美感和欲望，并非只能以一种简单化的方式去呈现。 书中对“弱势群体”的关注，让我感受到了作者深厚的人文关怀。作者并没有回避那些在主流社会中被忽视的性行为和性身份，而是以一种同情而专业的笔触，去呈现他们的生存状态、情感世界和抗争经历。从性工作者的困境，到跨性别者的身份认同，再到非传统家庭的构建，这些案例都让我看到了一个更加真实、更加复杂、也更加充满生命力的东亚社会。 书中对于“性别”的分析，更是颠覆了我过去的许多认知。我曾经倾向于将性别视为一种固定的生物学划分，但这本书让我认识到，性别在东亚的文化语境下，是一个更加流动、更加多元、也更加充满可能性的概念。作者通过对女性气质的演变、男性气概的重塑以及性别流动性的探索，展现了性别如何被不断地建构、被协商、被挑战。 读这本书，我最深刻的感受是，它让我看到了一个更加真实、也更加立体、也更加充满生命力的东亚。它打破了我过往对东亚性文化的刻板印象，让我看到了一种更加丰富、更加多元、也更加充满生命力的东亚性图景。它不仅仅是一本关于“性”的书，更是一本关于文化、关于历史、关于权力、关于人性的书。 这本书的学术严谨性毋庸置疑，大量的理论分析和案例研究，为读者提供了一个全面而深入的理解框架。但更难得的是，它并没有因此而变得枯燥乏味。作者运用生动的语言和引人入胜的叙事，将那些复杂的议题变得触手可及。 总而言之，《东亚性学》是一本值得所有人深入阅读的著作。它不仅能帮助我们更好地理解东亚地区的性文化，更能启发我们对性别、权力与社会关系的深刻反思。这本书让我看到了一个更加真实、也更加充满希望的东亚。
评分最近我终于有机会仔细研读了《东亚性学》这本书，这绝对是一次极具挑战性但又收获颇丰的阅读之旅。我之所以被这本书吸引，是因为它勇敢地触碰了“性”这个在许多文化中都被视为敏感甚至禁忌的话题，并且将其置于东亚这一充满历史深度和文化张力的区域进行深入剖析。 书中关于历史的梳理，颠覆了我过去对东亚性文化的简单化认知。我一直以为，传统东亚社会在性方面是极其压抑的，但作者通过对大量历史文献的细致解读，揭示了古代东亚社会在处理性与婚姻、家族、社会秩序之间关系上的复杂性。书中对于不同朝代、不同阶层在性观念和性行为上的差异化分析，以及在某些特殊时期和场合下，性所扮演的“仪式性”或“象征性”角色，都让我看到了一个更加真实、也更加充满人情味的历史。 让我着迷的是，书中对“身体”的论述。在东亚文化中，身体从来都不是一个孤立的生物学实体，而是被赋予了极其复杂的社会、文化和伦理意义。作者通过对身体的修饰、身体的表演，以及身体与权力关系的分析，展现了东亚人在不断地与自身身体、与社会规范进行互动和博弈。我曾一度认为，东亚文化对女性身体的规训是毋庸置疑的，但书中关于女性如何通过身体来表达自我、抵抗压迫的案例，让我看到了另一种可能性，一种在看似牢笼中的自由。 书中关于全球化对东亚性观念带来的冲击，更是触及了当下社会的核心议题。我一直觉得，西方性解放思潮的传入，在某种程度上是以一种“碾压式”的方式改变着东亚的性文化。然而，本书作者通过对具体案例的分析，揭示了这种影响并非单向的，而是充满了互动、协商和本土化的过程。例如，网络色情、性玩具的传播，以及LGBTQ+社群的崛起，在东亚社会都催生出了既有西方痕迹又带有本土特色的新现象。 我尤其赞赏书中对“情色”的解读。在很多语境下，“情色”往往与“色情”被混淆，甚至被贴上负面的标签。但作者通过对东亚文学、艺术、电影中情色表达的细致分析，揭示了其背后所蕴含的丰富的美学价值、情感表达以及社会批判意义。这种对“情色”的重新审视，让我开始理解，性中的美感和欲望，并非只能以一种简单化的方式去呈现。 书中对“弱势群体”的关注，让我感受到了作者深厚的人文关怀。作者并没有回避那些在主流社会中被忽视的性行为和性身份，而是以一种同情而专业的笔触，去呈现他们的生存状态、情感世界和抗争经历。从性工作者的困境，到跨性别者的身份认同，再到非传统家庭的构建，这些案例都让我看到了一个更加真实、更加复杂、也更加充满生命力的东亚社会。 书中对于“性别”的分析，更是颠覆了我过去的许多认知。我曾经倾向于将性别视为一种固定的生物学划分，但这本书让我认识到，性别在东亚的文化语境下，是一个更加流动、更加多元、也更加充满可能性的概念。作者通过对女性气质的演变、男性气概的重塑以及性别流动性的探索，展现了性别如何被不断地建构、被协商、被挑战。 读这本书，我最深刻的感受是，它让我看到了一个更加真实、也更加立体、也更加充满生命力的东亚。它打破了我过往对东亚性文化的刻板印象，让我看到了一种更加丰富、更加多元、也更加充满生命力的东亚性图景。它不仅仅是一本关于“性”的书，更是一本关于文化、关于历史、关于权力、关于人性的书。 这本书的学术严谨性毋庸置疑，大量的理论分析和案例研究，为读者提供了一个全面而深入的理解框架。但更难得的是，它并没有因此而变得枯燥乏味。作者运用生动的语言和引人入胜的叙事，将那些复杂的议题变得触手可及。 总而言之，《东亚性学》是一本值得所有人深入阅读的著作。它不仅能帮助我们更好地理解东亚地区的性文化，更能启发我们对性别、权力与社会关系的深刻反思。这本书让我看到了一个更加真实、也更加充满希望的东亚。
评分專門為了李銀河去看的，講了等於沒講。。。
评分看了与中国相关的几章，talking about nothing....
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