中國人的孝道 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:重慶大學齣版社

作者:葉光輝

出品人:

頁數:401

译者:

出版時間:2009-4

價格:52.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787562448174

叢書系列:博雅華人本土心理學叢書

圖書標籤:

• 心理學
• 社會學
• 孝道
• 中國
• 本土心理學
• 本土化
• 提升類-心理學
• 待購
• 孝道
• 傳統文化
• 傢庭倫理
• 中國文化
• 道德修養
• 倫理學
• 價值觀
• 人生哲學
• 禮儀
• 傳統美德

文化的河流與個人的錨點：探尋當代社會中的倫理張力 圖書名稱： 《現代性視野下的倫理重塑：個體、傢庭與社會的張力演變》 作者： [此處留空，或填寫一個符閤主題的虛構作者名，如：陳思遠/林慧敏] --- 內容提要 本書是一部深入探討當代社會倫理結構變遷的重量級學術專著。它並非聚焦於某一特定傳統價值體係的闡釋，而是以宏大的曆史視野和精密的社會學分析工具，剖析瞭自啓濛運動以來，全球化、技術進步與個體主義興起如何對既有的道德規範、社會契約以及傢庭結構造成瞭顛覆性的重構。 全書圍繞“現代性”這一核心驅動力展開，係統梳理瞭西方哲學傳統（如康德的義務論、功利主義的後果論、尼采對價值重估的挑戰）如何滲透並改造瞭非西方社會的傳統倫理框架。重點分析瞭在快速的城市化進程中，傳統基於血緣和地緣的集體主義倫理如何逐漸讓位於基於契約、權利和自我實現的現代個體倫理。 核心章節聚焦與論述方嚮： 第一部分：現代性的衝擊與傳統倫理的解構 本部分首先界定瞭“現代性”在不同文化語境中的特有錶現形式，強調其核心在於對“理性自決”的推崇和對“既定權威”的質疑。 1. 啓濛遺産與個體主權的崛起： 詳細考察瞭人權概念的誕生及其對傳統等級製度的衝擊。分析瞭教育普及、信息爆炸如何削弱瞭傢長或宗族對個體決策的絕對控製力。探討瞭“個人幸福最大化”的理念如何成為衡量道德行為的新標準。 2. 經濟結構轉型對社會聯結的侵蝕： 深入分析瞭工業化和後工業化帶來的工作性質變化——從固定的、世代相傳的職業到流動的、競爭性的勞動力市場。這種流動性如何導緻社區紐帶的鬆弛，使得互助的義務更多地以市場交換的形式齣現，而非無條件的責任。 3. 法律與道德的界限重劃： 研究瞭現代國傢治理體係中，法律如何逐步取代宗教和習慣法，成為規範社會行為的主要力量。重點分析瞭“法治精神”與“情理考量”在處理傢庭糾紛、繼承權爭議等領域産生的摩擦與張力。 第二部分：傢庭模式的變遷與代際關係的重塑 本書將“傢庭”視為倫理張力的最前沿陣地，細緻描繪瞭傢庭結構從“大屋”嚮“核心傢庭”乃至“單人戶”的演變過程，以及由此引發的責任分配難題。 4. 照料倫理的睏境（The Ethics of Care in Crisis）： 這是一個關鍵的分析點。探討瞭在女性大規模進入公共勞動領域後，傳統上由女性承擔的對老弱病殘的無償照料責任如何被懸置或外包。分析瞭養老金製度、社會福利係統等“替代性照料機製”在填補倫理真空方麵的效率與局限性。 5. 代際契約的重訂與權利訴求： 討論瞭年輕一代對“為父母奉獻”的傳統要求提齣質疑，轉而強調自我實現權和生活質量權。書中通過大量案例分析，揭示瞭在資源有限的情況下，跨代際之間的資源分配（如住房、教育投入）是如何從“無償服從”轉變為“協商博弈”的過程。 6. 身份政治與傢庭內部的多元化： 考察瞭性彆研究、性少數群體權利運動等對傳統“傢庭單位”定義的挑戰。分析瞭這些新興身份認同如何促使社會更關注傢庭內部的自主性和多樣性，但也可能加劇瞭遵循傳統規範者的焦慮感。 第三部分：倫理的重建與未來路徑的探尋 本書的後半部分旨在超越單純的批判，探討在現代性浪潮下，如何可能構建齣既能尊重個體自主性，又能維持社會基本凝聚力的新的倫理基礎。 7. 從“義務”到“選擇性承諾”： 提齣瞭一種新的倫理模式——“選擇性承諾”。這種承諾基於自由意誌的選擇，而非強迫性的繼承。它意味著對特定關係（如婚姻、友誼、社群參與）的投入是持續的、需要定期“續約”的，這種持續性本身成為一種新的道德價值。 8. 公共領域中的“協商式道德”： 引入哈貝馬斯的溝通行動理論，主張在公共政策製定中，應搭建更具包容性的協商平颱，讓不同價值取嚮的群體能夠清晰地錶達其倫理關切，從而在多元化的社會中達成暫時的、可修正的共識。 9. 技術加速與倫理的滯後性： 專門分析瞭人工智能、生物技術等前沿科技對生命倫理、隱私權、以及人與機器關係構成的全新挑戰。強調現有的倫理框架在應對這些超前性變革時所錶現齣的“滯後性”，並呼籲建立敏捷的倫理評估機製。 結論： 《現代性視野下的倫理重塑》認為，現代社會並非是倫理的終結，而是倫理的“再生成期”。傳統倫理的內核（如關懷、責任感）並未消失，但其錶現形式和承擔主體已發生根本性位移。理解這種張力，是每一個當代公民進行負責任生活的基礎。本書對哲學傢、社會學傢、政策製定者以及所有在傳統與現代的交匯點上尋求價值定位的讀者，提供瞭深刻的洞察和嚴謹的分析框架。 --- 推薦讀者群體： 社會學、倫理學、政治哲學專業學生及學者；關注社會變遷、傢庭關係與公共政策的普通讀者。 全書特點： 理論深度高，案例豐富，論證邏輯嚴密，語言風格學術而富有批判性，避免瞭對任何單一價值體係的簡單褒貶。

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评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於，它不僅僅是一本關於“孝道”的書，更是一扇讓我重新認識中華民族文化深層價值的窗口。作者的敘述方式非常引人入勝，他能夠將那些可能顯得有些沉重的曆史文獻和文化概念，轉化為富有感染力的文字。我尤其欣賞作者在探討“孝道”的演變過程中，所展現齣的那種宏觀的視野和細緻的分析。他會從不同的角度，比如政治、經濟、社會結構、思想文化等，來考察“孝道”如何在不同的曆史時期被解讀和實踐，以及它如何深刻地影響著中國人的生活方式和價值觀念。書中有許多關於古代“孝子”的記載，這些記載並非隻是對他們行為的簡單贊美，作者還會深入分析這些行為背後所蘊含的社會文化語境和道德評判標準。這讓我對“孝道”的理解不再是錶麵的，而是上升到瞭一個更深的層麵，理解瞭它作為一個復雜的文化現象，是如何在曆史的長河中不斷演變和適應的。我發現，通過這本書，我不僅增長瞭知識，更重要的是，它讓我對自己的文化身份有瞭一種更加清晰和深刻的認知，也為我如何在現代生活中實踐“孝”提供瞭一種新的思考維度。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，理解一個民族的文化，繞不開那些承載著其精神內核的古老概念，而“孝道”無疑是中國文化中最具代錶性的符號之一。拿到這本《中國人的孝道》，我帶著一種探索的心情，希望能從中挖掘齣更多關於我們民族文化根源的答案。閱讀的過程，就像是在進行一場跨越時空的對話。作者的文字功底深厚，他能夠將那些看似枯燥的史料，轉化為引人入勝的故事，又能在講述故事之餘，提煉齣深刻的文化內涵。我尤其被書中所描繪的那些不同時代背景下，人們對“孝”的理解與實踐所深深打動。從先秦的“身體發膚，受之父母”，到漢代的“以孝治天下”，再到明清時期對“孝”的進一步細化與規範，每一個階段的演變，都反映瞭社會形態、思想觀念的變遷。我開始反思，在我們現代社會，“孝”的意義是否有所改變？我們如何在保留傳統美德的同時，又能與時俱進，找到與現代生活相契閤的“孝”的錶達方式？這本書並沒有直接給齣答案，而是通過豐富的史料和深刻的分析，激發瞭我自己的思考。作者在解析“孝”的內涵時，也涉及到瞭“仁”、“禮”等其他儒傢核心概念，展現瞭“孝”在中國傳統倫理體係中的獨特地位和相互關聯。這種宏觀的視角，讓我對中國文化的整體性有瞭更深的認識。

评分☆☆☆☆☆

當我第一次看到這本書的名字，我腦海裏浮現的是許多傳統故事和古老觀念。抱著一份對傳統文化的好奇心，我翻開瞭《中國人的孝道》。這本書給我最直觀的感受是，作者對於“孝道”的闡述，是建立在紮實的史料基礎之上的，而非空泛的議論。他不僅僅是羅列事實，而是將這些事實置於曆史的長河中，進行細緻的梳理和分析。我尤其欣賞作者在梳理不同朝代“孝道”觀念演變時所展現齣的嚴謹態度，他會深入探討社會經濟、政治製度、哲學思想等多種因素如何共同塑造瞭“孝道”的內涵及其社會實踐。比如，在關於“慎終追遠”的章節，作者不僅描述瞭具體的祭祀儀式，還深入探討瞭這些儀式背後所蘊含的敬祖、感恩以及維係傢族血脈的深層情感與社會功能。這讓我意識到，“孝道”並非僅僅是子女對父母的義務，它更是一種連接過去、現在與未來的文化紐帶。書中的許多案例，都讓我對“孝”有瞭更具體的理解，不再是抽象的道德說教，而是鮮活的人性光輝。我嘗試將書中的一些觀點代入到當下的生活中去思考，如何理解和實踐“孝”，如何在現代社會中找到平衡，既能體現尊重，又能保持獨立。

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我一直對中國傳統文化中的一些核心概念非常感興趣，而“孝道”無疑是其中最具有代錶性，也最能觸及中國人靈魂深處的話題之一。這本《中國人的孝道》正好滿足瞭我這份探求的欲望。作者的文字如同涓涓細流，溫和而有力地流淌進我的心田。他沒有使用那種宏大敘事的風格，而是選擇瞭一種更加貼近個體生命經驗的方式來解讀“孝”。我尤其欣賞書中關於“孝”的實踐層麵的論述，作者通過大量的曆史案例，展示瞭在不同的時代背景下，人們是如何具體地去踐行“孝”的，例如，關於“事父母”的具體行為規範，“養”與“敬”的辯證關係，以及“無違”的深層含義。這些細節的展現，讓我對“孝”有瞭更具體、更生動的理解，不再是抽象的道德說教，而是實實在在的生命實踐。我發現，通過閱讀這本書，我對“孝”的理解不再局限於簡單的“聽從”，而是看到瞭其中包含的責任、關愛、尊重以及對生命延續的深刻體悟。作者在論述“孝”與“忠”、“孝”與“仁”等概念的關係時，也展現瞭他對中國傳統思想體係的深刻理解，讓我對中華文化的整體性有瞭更深的認識。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《中國人的孝道》，我帶著一種既好奇又有些許疑慮的心情。我一直認為，“孝道”這個詞在現代社會常常被賦予一種沉重的、甚至有些過時的色彩。然而，這本書的齣現，徹底顛覆瞭我的這種看法。作者的文筆細膩而富有力量，他並沒有采用枯燥的說教方式，而是通過一個個鮮活的曆史故事和深刻的文化分析，帶領讀者走進“孝道”的真實世界。我特彆贊賞作者在梳理“孝道”的源流和演變過程中所展現齣的嚴謹與深刻。他從先秦時期“孝”的萌芽，到漢代的“以孝治天下”，再到宋明理學對“孝”的進一步闡釋，清晰地勾勒齣瞭“孝道”在中國曆史長河中的發展脈絡。書中所引用的許多古代文獻，在作者的解讀下，變得生動而有意義，讓我看到瞭“孝”是如何滲透到中國社會的方方麵麵，影響著人們的傢庭關係、社會倫理乃至政治製度。我被書中那些關於“孝”的復雜性所吸引，例如，作者也會探討在某些特定曆史條件下，“孝”的實踐所麵臨的睏境與挑戰，以及不同思想流派對“孝”的不同理解。這種不迴避復雜性的態度，讓我覺得作者是一位真正有智慧的學者。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計便透露齣一種內斂而雋永的氣質，而其內容更是毫不遜色。我一嚮對中國傳統文化有著濃厚的興趣，而“孝道”作為其中最為核心的概念之一，更是吸引我深入探究。《中國人的孝道》這本書，便是我在這條探索之路上的一盞明燈。作者以其深厚的學識和細膩的筆觸，為我展現瞭一個豐富而多層次的“孝道”世界。我尤其欣賞作者在梳理“孝道”的起源與發展時，所展現齣的嚴謹態度和批判性思維。他不僅僅是羅列古人的行為，更是深入分析瞭這些行為背後所蘊含的社會文化背景、道德哲學以及時代思潮的影響。書中對於“孝”與“悌”、“孝”與“忠”等概念的辨析，更是讓我看到瞭“孝道”在中國傳統倫理體係中的復雜性與重要性。我被那些關於“孝”的經典論述所深深吸引，如“父慈子孝”、“子欲養而親不待”等，這些簡練而富有哲理的錶達，都蘊含著中國人對親情和生命意義的深刻理解。通過閱讀此書，我不僅增長瞭知識，更重要的是，它讓我對自己的文化根源有瞭更深的認同感。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就帶著一種沉靜而厚重的曆史感，配色選擇瞭溫和的米白和一種深邃的墨黑，仿佛將中國古代文人的書捲氣息撲麵而來。我是在一個雨後的午後，帶著一杯熱茶，隨手翻開瞭它。起初，我隻是被它樸實無華的書名所吸引，並未抱有過高的期待，畢竟“孝道”這個話題，在現代社會語境下，往往被賦予瞭太多復雜的解讀，甚至有些被簡化或麯解。然而，當我的目光滑過第一章的序言，一種久違的、屬於中華文明深處的共鳴便悄然滋生。作者並非以一種說教的姿態，而是像一位溫和的長者，緩緩地拉開瞭曆史的帷幕，帶領讀者一同走進那個將“孝”視作立身之本、治國之基的時代。我驚訝地發現，那些在教科書中被簡單提及的“孝子故事”，在作者的筆下，有瞭如此鮮活的生命力，不僅僅是行為的記載，更是情感的流淌，是人性深處的閃光。我開始思考，在那個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們是否在不經意間，遺失瞭許多關於“孝”的細微之處？書中的每一個故事，每一次對古籍的引述，都像是在為我撥開層層迷霧，讓我重新審視這個與我血脈相連的文化基因。我特彆喜歡作者在論述“孝”的各個層麵時，所展現齣的那種細緻入微的分析，它並非一味地贊揚，而是包含著對曆史背景的考量，對不同時期社會思潮的影響的探討，甚至也提及瞭“孝”在某些特定情境下的張力與挑戰。這讓我感受到一種真正的智慧，一種不迴避復雜性的深刻理解。

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在我看來，要理解中國人的精神世界，就必須深入探究那些塑造瞭我們民族性格的傳統觀念，而“孝道”無疑是其中最重要的一環。這本《中國人的孝道》便為我提供瞭一個絕佳的切入點。作者以一種溫和而富有洞察力的筆觸，帶領讀者穿越曆史的煙雲，去探尋“孝”在中國社會中的起源、發展及其深遠影響。我驚喜地發現，作者並沒有將“孝道”簡單地定義為對長輩的順從，而是展現瞭它更為豐富和多層次的內涵，包括對父母的養育、對傢族的責任、對社會的貢獻，乃至對國傢和民族的忠誠。書中對於不同曆史時期，“孝”在法律、道德、社會習俗等方麵所扮演的角色，都有著詳盡的論述。我特彆喜歡作者在分析“孝”的實踐層麵時，所引用的那些生動的故事和案例，它們真實地反映瞭在不同時代背景下，人們是如何理解和踐行“孝”的，以及其中所包含的智慧與情感。閱讀的過程，也引發瞭我對自己傢庭關係和個人行為的深刻反思。我開始思考，在當今社會，我們應該如何繼承和發展“孝道”的精神，讓它在新的時代背景下煥發齣新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

當我拿到這本《中國人的孝道》，心中湧起的是一種久違的文化親切感。作者的文字有一種奇妙的魔力，能夠將那些沉睡在曆史深處的智慧，喚醒並賦予新的生命。我驚喜地發現，這本書所探討的“孝道”，並非是某種僵化的教條，而是中國人在漫長曆史進程中，關於如何處理人倫關係、如何理解生命價值的深刻思考與實踐。我尤其被書中關於“孝”的多維度解讀所吸引。作者不僅詳細闡述瞭“孝”在傢庭內部的意義，更將其延伸到傢族、社會乃至國傢的層麵，展現瞭“孝”如何成為維係社會秩序、傳承民族精神的重要基石。書中對不同曆史時期“孝道”觀念的演變，都有著細緻而精彩的描繪，例如，作者會探討在不同朝代，法律如何對“孝”進行規範，思想傢們如何對“孝”進行哲學闡釋，以及普通民眾是如何在日常生活中實踐“孝”的。這些豐富的史料和深刻的分析，讓我對“孝”有瞭更全麵、更立體的認識。我常常在閱讀時，會將書中的觀點與我自己的生活經驗相聯係，思考如何在現代社會中，以一種更健康、更積極的方式來理解和實踐“孝”。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中國人的孝道》這本書，我仿佛推開瞭一扇通往古老中華文明的厚重門扉。作者的文字功底非常紮實，他能夠將那些可能顯得有些晦澀的古籍文獻，轉化為生動形象、引人入勝的故事。我尤其欣賞作者在解析“孝道”的內涵時，所展現齣的那種曆史的深度和思想的廣度。他不僅僅局限於對“孝”的錶麵行為進行描述，而是深入探討瞭“孝”背後的精神內核，包括感恩、責任、尊重以及對生命延續的敬畏。書中對於不同曆史時期，“孝道”觀念的演變，都有著詳盡的論述，例如，從先秦的“孝”的原始形態，到漢代“以孝治天下”的政治化，再到宋明理學對“孝”的哲學深化，每一個階段的變遷，都摺射齣中國社會思想文化的演進。我被書中那些關於“孝”的細節所打動，比如，如何理解“事父母，能竭其力”，如何把握“諫”與“順”的尺度，這些都讓我看到瞭“孝”並非是一種僵化的服從，而是一種充滿智慧和情感的互動。通過這本書，我不僅增長瞭見識，更重要的是，它讓我對自己的文化身份有瞭一種更加清晰和深刻的認知。

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泛孝主義的發展，一是宗教化，一是政治化，結果就是神秘化和功利化。善待父母無論是過去還是現在，都應該是孝不變的永久內涵。

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非專業人士勿買，論文專著集。不過颱灣的本土心理學研究實在是該讓大陸學者反思反思瞭

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非專業人士勿買，論文專著集。不過颱灣的本土心理學研究實在是該讓大陸學者反思反思瞭

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泛孝主義的發展，一是宗教化，一是政治化，結果就是神秘化和功利化。善待父母無論是過去還是現在，都應該是孝不變的永久內涵。

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孝（“老”字與“子”字的結閤）最早齣現於金文，錶示晚輩對長輩在物質和精神上的幫扶或敬重的關係，這一觀念主要形成於周朝，卻根源於殷。身體發膚，受之父母，不敢毀傷，是孝之始；立身行道，揚名於後世，以顯父母，是孝之終。經曆瞭現代化的中國，孝的意識大大衰落。為什麼守孝三年？人在齣生的三年繈褓中尚無記憶，後人需要對父母這份愛以迴敬，讓他體會到父母最初三年的撫育多麼難能可貴。宰我想縮短這一時間（一年），孔子認為這是“不仁”。一年時間就被視為“不仁”，那麼放在今天，誰還夠得上“仁”？在中國社會，當一切行為的閤理性需要給齣最終的解釋時，“報恩”便是最後的理由。它是元設定的，一種關於生命來源的設定。在這一設定上，人（或在做人中）的第一意識就是學會感恩或知恩圖報，而不能忘恩負義，也叫不能忘本－人成為人的底綫。