反讽及其理性

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出版者:巴蜀书社
作者:陈国强
出品人:
页数:202
译者:
出版时间:2009-2
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787807523062
丛书系列:
图书标签:
  • Aristophanes
  • 阿里斯托芬
  • 希腊
  • 古希腊
  • 文学
  • 古希腊@Aristophane
  • *成都·巴蜀书社*
  • 文学理论
  • 反讽
  • 文学批评
  • 修辞学
  • 哲学
  • 理性
  • 认知
  • 文化研究
  • 语言学
  • 论证理论
  • 幽默
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具体描述

阿里斯托芬的喜剧作品对后世喜剧具有“定义”的意义,其中蕴含的审美理想和艺术精神成为后世喜剧创作和鉴赏的重要依据。本书正是从这样的意义上对阿里斯托芬喜剧作品作诗学考察,揭示出喜剧作为一种文化、一种世界观的独立意义,并藉此重新界定出喜剧的崭新内涵。

本书旨在揭示阿里斯托芬的戏剧创作与诙谐世界观的密切关系。古希腊文化为我们提供了一种诙谐的世界观,但人类的这种可能性却在西方的悲剧传统中遭到了压抑、忽视,甚至篡改。要解开“阿里斯托芬之谜”(即在社会学的意义上所获得的对于阿里斯托芬喜剧的政治讽刺剧的认识。当对阿里斯托芬喜剧进行这种理解时,就不能揭示阿里斯托芬喜剧的游戏结构、人物形象以及粗俗用语在戏剧中的作用,这些因素就会在阿里斯托芬喜剧中变得毫无意义),就必须从诙谐世界观入手。另一方面,本书也想通过阿里斯托芬的戏剧创作全面揭示出古希腊文化为人类提供的这种诙谐世界观的面貌。

《回响的镜面》 一个关于认知、理解与现实边界的故事 “你说,这幅画是真的吗?” 艺术家艾伦坐在画廊的角落,目光穿梭于一幅幅展品之间。他的声音低沉,带着一丝不易察觉的迷茫。他的朋友,文学评论家莉娜,也同样陷入了沉思。眼前的一系列作品,并非以其技法或色彩的鲜妍夺目,而是以一种近乎蛊惑人心的方式,挑战着观者的认知。 这并非一场寻常的艺术展。名为“回响的镜面”的展览,汇聚了来自世界各地的艺术家,他们的作品共通的特质在于,它们似乎都在以一种巧妙的方式,模糊了真实与虚构、原创与模仿、意图与解读之间的界限。 艾伦的目光最终停留在一幅巨大的画布前。画面描绘的是一个空无一人的房间,但墙壁上挂着的,却是一幅描绘着这个房间本身的画。画中那幅画,又描绘着挂着那幅画的画面,层层嵌套,仿佛一个无尽的迷宫。他感觉到一种眩晕,仿佛被吸入了一个回旋的漩涡,分不清哪里是现实,哪里是虚影。 “这让我想起了那些古老的哲学问题,”莉娜轻声说,“我们如何确定我们所见的,就是真实?” 这次展览,与其说是一次艺术的盛宴,不如说是一场关于“理解”的深度探索。每一件展品都像一面精心打磨的镜子,映照出的并非直接的影像,而是经过扭曲、折射、叠加的复杂现实。 展厅的另一侧,有一件名为“失落的乐章”的装置艺术。它由无数细小的金属片组成,当人们走过时,金属片会轻轻晃动,发出微弱的声响。这些声响并非预设的旋律,而是由环境的细微变化(如空气流动、人们的脚步声)所触发,每一次的组合都独一无二。策展人声称,这件作品试图捕捉“未曾被完整谱写的音乐”,一种潜藏在日常噪音中的、充满可能性的旋律。 一位年轻的物理学家,马克,也被吸引过来。他对“失落的乐章”产生了浓厚的兴趣。他认为,这件作品的声响变化,可以类比量子力学中的不确定性原理——我们试图去测量和定义它时,它的状态就会发生改变。他开始记录下这些声响,试图从中寻找某种规律,却发现自己越陷越深。每当他以为捕捉到一丝熟悉的模式,下一次的声响又会完全出乎意料。 “这就像在试图理解一个宇宙,”马克喃喃自语,“它的规则在我们观察它的瞬间,就已经改变。” 在展览的一个独立房间里,展示着一组被称为“重构的记忆”的影像作品。这些影像并非直接拍摄,而是通过计算机算法,将无数碎片化的、模糊的图像信息重新组合而成。观看者会被要求回忆某个特定的场景,然后算法会根据他们的描述,生成一段看起来极其真实的影像。然而,这些影像往往包含着微妙的偏差,与观看者记忆中的真实场景存在细微却令人不安的差异。 一位心理学家,苏珊,对这组作品尤为关注。她认为,“重构的记忆”揭示了记忆的脆弱性和主观性。我们以为牢不可破的过去,在经过时间的筛滤和大脑的重塑后,早已面目全非。而这些算法生成的影像,恰恰放大了这种“重塑”的过程,让人们直观地感受到,记忆本身就是一种持续的、动态的“创作”。 “我们以为我们记得的,只是我们‘选择’去记得的,”苏珊对艾伦说,“而这些影像,是在用一种冰冷的方式,展现了我们意识的‘盲点’。” 艾伦则更加关注“回响的镜面”这一主题。他开始思考,艺术家本身,在创作时是否也处在一种“回响”之中?他们是否在无意识中,模仿、借鉴、甚至“盗窃”了前人的思想和风格,然后以一种新的形式,将其“回响”出来?他的脑海中闪过无数艺术史上的例子,那些看似独创的作品,在历史的长河中,是否都隐藏着前人的影子? “我们每个人,是不是都是一面镜子,映照着我们所接触的一切,然后又将这些‘映像’反射出去?”艾伦问莉娜。 莉娜点点头,她想到了文学创作。“作家在写作时,也在不断地与已有的文本对话。他们吸收、转化、再创造。当我们阅读一部小说时,我们也在用自己的经验和理解去‘阅读’它,赋予它新的意义。每一部伟大的作品,都在与读者的内心产生‘回响’。” 展览的最后一个区域,是一片黑暗的空间,只有中央悬挂着一个微小的光点。随着时间的推移,光点周围逐渐显现出模糊的文字,它们时而清晰,时而又消散。旁边说明牌写着:“‘未竟的低语’——一个基于概率生成的文本,旨在探讨语言的意义边界。” 马克走到近前,试图解读那些文字。他发现,这些文字并非连贯的句子,而是由词语随机组合而成,偶尔出现的几个词语似乎构成了一个模糊的意象,但很快又被新的词语取代。他尝试着去“理解”这些片段,却发现自己陷入了无意义的追逐。 “这就是意义的‘不确定性’,”马克苦笑着说,“当我们以为我们抓住了某个意思时,它又消失了,取而代之的是另一种可能。” 苏珊则从另一个角度看待这件作品。“这就像我们在试图理解他人的内心世界,我们只能捕捉到一些零散的信号,然后去推测、去解读。而我们对他人‘理解’的准确性,很大程度上取决于我们自己的‘加工’能力。” 整个展览,就像一个巨大的谜题,没有明确的答案,只有无数的追问。艺术家们似乎并不试图提供“真实”的图像,他们提供的,是质疑和反思的契机。他们像是一个个沉默的引导者,邀请观者进入一个充满不确定性的领域,去体验认知与理解的边界。 当艾伦和莉娜走出画廊时,夕阳正将金色的余晖洒在城市上。他们都感到一种前所未有的疲惫,但这种疲惫中,又带着一丝奇特的兴奋。他们对日常的现实,对自我的认知,乃至对艺术本身的理解,都似乎被这次展览,以一种深刻而微妙的方式,所“回响”和“重塑”了。 “也许,这就是艺术的真正意义,”艾伦望着远方,若有所思地说,“它不是告诉我们‘是什么’,而是让我们去思考‘是什么’。” 莉娜没有说话,只是轻轻点了点头。她知道,这次展览在她心中留下的“回响”,将会在很长一段时间内,持续不断地在她的思绪中蔓延。她感受到的,不仅仅是艺术的魅力,更是一种对人类理解能力本身,以及现实世界复杂性的全新审视。她知道,她对“真实”的定义,或许也因为这次“回响的镜面”之旅,而变得更加 nuanced(细致入微)了。 他们走在回家的路上,城市的喧嚣在耳边回荡。艾伦和莉娜都明白,那个看似熟悉的世界,或许在他们的眼中,已经发生了微妙而深刻的变化。他们开始注意到,生活本身,也处处充满了“回响的镜面”——那些似曾相识的经历,那些似是而非的言论,那些在记忆中不断被重构的往事,无一不指向着一个更加复杂、更加难以捉摸的现实。而他们,也只是这无尽回响中的一个微小参与者,试图在其中寻找属于自己的,那一点点真实的光芒。

作者简介

目录信息


导论
第一章 思想史视野中的阿里斯托芬——从柏拉图、黑格尔到巴赫金
第一节 柏拉图笔下的阿里斯托芬
第二节 黑格尔笔下的阿里斯托芬
第三节 巴赫金狂欢和对话理论的大门为什么没有向阿里斯托芬敞开
小结
第二章 阿提卡旧喜剧的宗教根源及其文化和社会背景
第三章 生活世界与实践理性
第一节 “强大的现实感”与生活世界、实践理性
第二节 虚幻情节与生活世界、实践理性
第四章 阿里斯托芬喜剧作品中的形象观念及其形象体系
第一节 戏剧中的“身体”
第二节 粗俗用语
第三节 喜剧中的神祗
第五章 喜剧中的悲剧
结论 反讽及其理性
附录1:阿里斯托芬著作及相关重要历史事件年表
附录2:词源学:追究喜剧的根源(译文)
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这家伙的书架上摆满了各种令人费解的哲学思辨和晦涩的社会评论,但读完这本书,我感觉自己像是穿越了一片迷雾,终于看到了一丝曙光。作者的笔触极其细腻,对于宏大叙事下的个体困境有着深刻的洞察力。他没有用那种高高在上的姿态去评判世界,而是像一个老朋友一样,耐心地把我拉进他构建的思维迷宫里,然后,又不失时机地指出那条通往出口的藤蔓。尤其是在探讨现代性危机与个体意义缺失的部分,那种沉郁但又充满希望的基调,让人在合上书页后仍久久不能平静。我本来以为这又是一本故作高深的学术著作,没想到,它竟然在冰冷的逻辑推导中,包裹了一颗滚烫的人文关怀之心。那种对复杂现实不回避、直面人性的光辉与幽暗的勇气,是许多当代作家所欠缺的。

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这本书就像一面被打磨得极其光滑的镜子,但它反射出来的影像,却不是你期望看到的自己的样子。作者对“阐释的困境”这一主题的处理,达到了近乎残酷的坦诚。他毫不留情地揭示了我们赖以生存的各种认知框架是如何建立在不牢靠的基石之上的。我特别喜欢他那种近乎冷峻的幽默感,那种在深渊边缘跳着优雅探戈的笔调。它没有试图抚慰读者的焦虑,反而将焦虑感推向极致,但这种推向并非为了制造恐慌,而是为了逼迫读者真正地去面对那个“未被言说”的领域。读完后,我感觉自己少了一些轻信,多了一些警惕,这对于一个身处信息爆炸时代的思考者来说,是最宝贵的馈赠。

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说实话,一开始拿起这本书的时候,我有点被它的厚度和那些生涩的术语吓退了。那些关于符号学和语言结构分析的章节,读起来简直像在啃一块坚硬的石头,需要反复咀嚼才能品出其中的滋味。但一旦你熬过了最开始的几章,你会发现,作者是用一种近乎建筑师般的精确性来搭建他的论证大厦的。他不是在堆砌辞藻,而是在用最恰当的词语,铆合每一个逻辑环节。我尤其欣赏他对“在场”与“缺席”这两个概念的辩证处理,这让我在审视自己日常交流时,有了一种全新的、近乎剥离的视角。这本书的价值不在于提供标准答案,而在于它提供了一套极其精密的工具箱,让你能够自己去拆解和重构你所面对的任何信息流。读完之后,我感觉自己的分析能力被拉高了一个维度,看待任何事件都变得更加审慎和立体了。

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这本书给我的感觉,就像是深夜里,独自一人坐在老式的留声机旁,听着一段略带沙哑却充满韵味的爵士乐。它的节奏是缓慢的,但内在的张力是十足的。作者对于历史变迁中“意义的漂移”有着惊人的敏感度。他没有去追逐最新的网络热点,而是挖掘了那些潜藏在日常琐事之下的文化暗流。我记得其中有一段分析大众娱乐消费如何异化了个人体验的文字,描述得如此精准和令人不安,以至于我立刻关掉了手机上的推送通知。这本书的行文风格非常克制,没有激烈的煽动,却有着一种润物细无声的力量,它不要求你立刻做出改变,但它会悄悄地在你心里种下一颗质疑的种子,让你开始重新审视那些你习以为常的“真理”。

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坦白讲,我是在朋友的强烈推荐下才翻开这本书的,本来做好了跟一本晦涩难懂的教科书搏斗的准备。但出乎意料的是,作者的叙事技巧高超得令人咋舌。他能将极其抽象的哲学命题,巧妙地融入到对具体案例的剖析之中,比如他论述“主体性消解”时,引用的那个关于中世纪手稿修复师的轶事,简直是神来之笔!那段文字不仅生动有趣,而且逻辑严密,让我瞬间明白了那种复杂的理论究竟意味着什么。这本书的结构设计也极其巧妙,像一个多层的洋葱,每剥开一层,都会发现新的层次和更深的内涵。它需要的不是快速阅读,而是沉浸式的、带笔记的研读,每一次重读都会有新的收获,这绝对是一本值得反复翻阅的案头书。

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哈哈哈哈,我的老师。

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角度比较新颖,但观点牵强附会

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反讽是阿里斯托芬喜剧独特的言说方式,更是其喜剧精神的本质内涵。这种反讽精神张扬的是一种对于人类共同体(“生活世界”)进行有效约定的实践理性,反对脱离人类共同体的理论理性;强调约定的可变性,反对约定的永恒性;是一种将狂欢节的节日感日常化的有效尝试——因此可以将阿里斯托芬的喜剧精神成为反讽理性。反讽的本质在于二重性,它反对一切教条主义、确定性、完成性、封闭性、永恒性,赋予世界荒谬的本质;正因如此,阿里斯托芬的戏剧对人的局限性保持着清醒的认识,也始终保持在多元化的方向和人文主义、民主主义的立场上,建立起了一个二重性看待世界的观念及批判精神。诚如短评中友邻之所言,角度虽然新颖,但确实有一些牵强附会、生拉硬拽之处,而且颇显凌乱。

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