具体描述
欧洲将光辉灿烂的古希腊文明打造为西方文明的根基。无论过去还是现在，欧洲社会往往都是透过过去来看待希腊，希腊则往往试图用古代遗留的象征资本，在欧洲的现在及未来争取一席之地。本书探究的便是古代、古物、考古学与民族想象之间的关联，具体来说，是古希腊物质遗产在现代希腊人的生活、想象、经历、焦虑和希望中的物质表现，以及它们如何被用作象征资本、文化资本、象征性防御武器、理解和应对全球化资本主义现代性的工具。
扬尼斯·哈米拉基斯审视希腊考古机构的运作状态和有关古物的法律框架，并深度剖析希腊独立后对古物态度的重大转变、考古学家马诺利斯·安德罗尼科斯考古成果的民族意义、梅塔克萨斯政权对民族记忆的筛选、马克罗尼索斯岛集中营的古迹复制、帕特农神庙大理石雕的流失与归还问题等一系列案例。我们将看到考古学确实深深扎根在重塑民族叙事、构建民族话语的过程之中，且其作用方式比人们通常认为的更加微妙。
作者简介
扬尼斯·哈米拉基斯（Yannis Hamilakis），希腊考古学家、作家，布朗大学乔科夫斯基家族基金考古学教授、现代希腊研究教授。他关注考古工作的跨学科性质，研究兴趣包括史前爱琴海考古学、感官考古学、饮食考古学，以及考古学与民族主义、殖民主义和当代移民的关系等。著有《国家及其废墟：希腊的古代、考古学与民族想象》《考古学与感官：人类的经验、记忆与情感》等书。作品已被译为十几种语言。
目录信息
跨国资本时代的“希腊荣光……”
在民族的废墟中做梦
民族主题的生产
殖民化的现代性
超越“被发明的传统”
考古学的多点民族志研究
本书梗概
第一章 “战士”“祭司”和“传染病医院”：考古物质现实的生产者
“战士”与“祭司”
民族的神庙
“传染病医院”：外国考古研究所
考古法与民族价值的创造
第二章 从西方希腊主义到本土希腊主义：古代、考古学和现代希腊的发明
引言
希腊独立战争前后的古物及其生活史
想象出的民族
追忆民族记忆的碎片
净化民族景观，创造希腊主义的异托邦
“在我们眼前……”：民族考古学的悖论
过去是有争议的资源
本土的综合化：从西方希腊主义到本土希腊主义
梦境中的废墟
第三章 像萨满一样的考古学家：马诺利斯·安德罗尼科斯的感官民族考古学
来自“彼岸”的旅程
梦
“装有神圣遗骸的骨灰盒”
无休止的战争和不朽的死亡
以触摸视物者
决定命运的时刻
梦的纪念碑化
作为萨满的考古学家
第四章 对斯巴达的向往：古代与梅塔克萨斯独裁统治之间的关联
古代与梅塔克萨斯政权意识形态之间的关联
“他者”的话语
考古实践与梅塔克萨斯政权
结论
第五章 另一座帕特农神庙：古代与集中营中的民族记忆
马克罗尼索斯岛：“民族再教育学校”
马克罗尼索斯岛与古代的关联
从属者的话语：潜隐剧本和支配者叙事
马克罗尼索斯岛：景观、监视二合一的异托邦
结论
后记
第六章 对民族完整的怀旧：帕特农神庙（或埃尔金）大理石雕
大理石雕中的故事
该民族的孩子啊，被囚禁他乡
超越不可转让性：重新收集碎片
附言
结论 废墟中的民族？
注释
参考文献
名词对照表
索引
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
“考古与艺术史译丛”的第八本作品，看书中的介绍，应该只剩下最后一本《破译的故事：从埃及圣书文字到玛雅文字》待出版了。依然保持对这套丛书的热爱，这本新书依然保持高水准，与之前几本不同的是，这本书中的考古发现物将作为表象，去深刻剖析考古与国家、意识形态的互相塑造，现在的希腊，仿佛像是一个即将破产的病夫，丝毫让人看不出曾是西方文明的发祥地，大英博物馆中帕特农神庙的雕塑板，等着回尚未回去的“家”，也许作者在这本追寻“元考古”的书中，更像追寻的是日渐消逝的民族自豪感。
评分在重看安哲罗普洛斯的《流浪艺人》与《雾中风景》的间隙合上最后一页：“我们根本无法或很少能在没有古代废墟的情况下构想出民族，但民族本身绝非身处废墟之中。”
评分“考古与艺术史译丛”的第八本作品，看书中的介绍，应该只剩下最后一本《破译的故事：从埃及圣书文字到玛雅文字》待出版了。依然保持对这套丛书的热爱，这本新书依然保持高水准，与之前几本不同的是，这本书中的考古发现物将作为表象，去深刻剖析考古与国家、意识形态的互相塑造，现在的希腊，仿佛像是一个即将破产的病夫，丝毫让人看不出曾是西方文明的发祥地，大英博物馆中帕特农神庙的雕塑板，等着回尚未回去的“家”，也许作者在这本追寻“元考古”的书中，更像追寻的是日渐消逝的民族自豪感。
评分啊这书竟然出了中译……
评分非常好的书，论述得很清楚，各方面的材料和论证也很充足，尤其关于马克罗尼索斯岛的内容确实是第一次见到有中文/汉译资料。如果有想读这书的朋友需要参考的话，作者可能是那种比较典型的“在英语区搞研究的政治中间派”立场
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