Identité et Différence pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Seuil

作者:John Locke

出品人:

页数:325

译者:

出版时间:1998-9-2

价格:EUR 10.10

装帧:Poche

isbn号码:9782020263009

丛书系列:

图书标签:

英语
法语
français
1111
哲学
身份认同
差异性
主体性
后结构主义
解构主义
存在主义
政治哲学
文化研究
社会理论

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具体描述

《本体与差异》：一场对存在本质的深度探索本书并非一部探讨个体身份认同与社会群体差异的通俗读物，也非追溯文化习俗演变的民族志。相反，它是一次哲学层面的严谨剖析，旨在揭示“是什么”与“有所不同”这两个最根本的哲学范畴是如何交织在一起，共同构筑了我们理解世界和自身的基础。作者将带领读者穿梭于西方哲学史的长河，从古希腊的形而上学奠基者，到中世纪经院哲学的精妙思辨，再到近代哲学的理性主义与经验主义的论辩，直至现代哲学对语言、权力与主体性的颠覆性解读，层层剥茧，追问本体的静止与差异的动态之间那微妙而又深刻的联系。本书的核心在于，它并非将“本体”与“差异”视为两个独立的概念进行各自的论述，而是深入探讨了它们之间的辩证关系。本体，作为事物的存在之所以如此，其固有的属性与本质，在传统哲学中常被理解为一种稳定、不变、具有普遍性的存在。然而，本书却质疑了这种简单化的视角，认为本体的生成与显现，恰恰离不开“差异”的介入。正是事物的相互区分、相互参照，才使得它们得以被认知、被定义，从而显现其本体。例如，我们之所以能认识“红”，是因为它区别于“绿”、“蓝”等其他颜色；我们之所以能理解“人类”，是因为它区别于“动物”、“植物”等其他生命形式。差异，在此并非简单的对立，而是本体得以显现的条件，是知识得以构建的基石。作者从古希腊哲学出发，以巴门尼德对“存在”的单一性与永恒性的论断为起点，探讨了早期哲学如何试图超越变动不居的感官世界，寻求永恒不变的本体。然而，即便在早期哲学中，对“一”与“多”、“相同”与“不同”的思考也已埋下伏笔。柏拉图的“理念论”试图在超验的理念世界中寻找事物的永恒本体，但其对“分有”的解释，无不涉及理念与感官事物之间的差异。亚里士多德的“形相”与“质料”范畴，更是直接将“差异”纳入了对事物本体的理解之中，质料的“可塑性”与形相的“规定性”构成了事物的内部张力，而不同的质料与形相的结合，又产生出万千不同的个体，它们共享着相似的本体，却又因质料的差异而各具特色。中世纪哲学在继承古希腊智慧的基础上，将本体的思考与神学紧密结合。上帝被视为终极的本体，是万有的源头与保障。然而，在理解上帝的绝对性与宇宙万物的多样性之间，哲学家们不得不面对“类比”与“否定”等认识论上的难题。如何用有限的语言去描述无限的本体？如何解释上帝的独一性与造物的多plicity？这些问题的探讨，都不可避免地触及本体与差异之间的辩证运动。奥古斯丁对上帝的“爱”与“知识”的论述，以及托马斯·阿奎那对“本质”与“存在”的区分，都为理解本体的丰富性与差异性提供了新的视角。进入近代哲学，笛卡尔的“我思故我在”将主体性推向了前台，本体的讨论开始围绕着认识主体展开。然而，主体与客体之间的二元论，恰恰凸显了“差异”的地位。斯宾诺莎试图用一个单一的实体（上帝或自然）来统一本体，但即便如此，也需要通过“属性”与“样式”来理解这个实体如何表现为多样的存在。莱布尼茨的“单子论”则更是将“差异”推至极致，认为每一个单子都是独立的、不可分割的，并且“无窗户”，它们之间的和谐是预定的，但它们各自的“表象”却是独一无二的，这种独一性正是“内在差异”的体现。到了康德，启蒙哲学的集大成者，他提出了“物自体”与“现象”的区分，将本体的认识限制在了经验的范畴之内。而“先验范畴”（如空间、时间、因果性）则成为了我们认识世界、理解差异的必要条件。这些范畴并非来自于经验，而是先天地存在于我们的认识结构中，它们塑造了我们对世界的感知，使得差异得以被组织和理解。如果没有这些先验的框架，我们将无法区分物体、事件，也无法建立起因果关系。本书在深入分析上述哲学家的思想之外，还着重关注了后康德哲学，特别是黑格尔的辩证法。黑格尔将本体视为一个不断自我发展、自我扬弃的绝对精神，它的生成过程就是一部充满矛盾与冲突的辩证史。本体并非静止不变的存在，而是一个动态的、不断走向自身的历程。“正题”、“反题”、“合题”的辩证运动，就是本体在与差异的互动中不断丰富与完善的过程。差异在此不再是本体的对立面，而是本体自我发展的内在动力。尼采的哲学则进一步挑战了传统的本体观，他提出了“权力意志”的概念，认为一切存在都源于一种不断超越自身、追求力量的意志。在此视角下，本体不再是固定的本质，而是权力意志的暂时显现，而“差异”则是权力意志不断产生新的形式、超越旧有的束缚的关键。他解构了形而上学的“真理”，认为所谓的本体和本质，不过是人类为了驯服混乱的现实、建立秩序而创造的“意义”。本书也必然会触及20世纪重要的哲学思潮，如现象学、存在主义、结构主义、后结构主义等。例如，胡塞尔的现象学对“意识意向性”的分析，揭示了意识总是有意向地指向某个对象，而这个对象本身则通过其“他性”（差异性）而被意识所把握。萨特的“自由”与“无根据”，强调了人类存在的偶然性与主体性的绝对自由，以及个体在面对虚无时如何通过选择来定义自身，这其中的“选择”本身就充满了“差异”的判断。结构主义则将目光投向了语言、符号系统以及文化结构，认为个体的意义和身份，并非由内在的本体决定，而是由其在某个系统中所处的位置和与其他元素的差异关系所决定。索绪尔的语言学理论，强调语言符号的任意性以及意义的“差异性”原则，即一个词的意义在于它区别于其他词。后结构主义，尤其是德里达的“解构”方法，更是对传统的本体论提出了根本性的挑战。德里达认为，西方形而上学一直以来都执着于寻找某个“本体的在场”，而这种寻找本身就建立在对“不在场”（差异）的压抑之上。他通过对文本的“延异”（différance）的分析，揭示了意义的生成是一个不断延宕、不断差异化的过程，不存在一个固定的、可以被完全把握的本体。在本书的最后部分，作者还会探讨这些哲学思考对我们理解当下现实的意义。在日益全球化、多元化的世界中，我们如何理解“身份”的流动性与“差异”的复杂性？当传统意义上的本体论受到质疑，我们该如何安顿自身的存在？本书将通过对不同哲学视角的梳理与辨析，为读者提供一个反思这些问题的哲学工具，引导我们以更深刻、更辩证的眼光去审视“是什么”与“有所不同”之间那永恒而又不断演变的关系。本书并非提供现成的答案，而是邀请读者加入这场对存在本质的求索，一同在本体与差异的迷人景观中，发现新的思想疆域。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

本书的法文版早已于1998年出版，标题为Identité et différence： L’invention de la conscience.英文版出版社的时候，把副标题改为了John Locke and Invention of the Consciousness.严格来说，这本书巴里巴尔对洛克的《人类理解论》的第二卷第27章（“同一性与多样性”）的...

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