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美国北加州万佛城宣化上人《楞严经》讲解
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初次接触《大佛顶首楞严经浅释》，我便被它那一种循循善诱、娓娓道来的叙述方式深深吸引。我曾经以为，像《楞严经》这样的大乘佛法经典，其义理必定深邃玄妙，常人难以企及。然而，这本书的出现，彻底颠覆了我的认知。作者以一种极其贴近现代人思维的语言，将原本看似高不可攀的佛法，化为触手可及的智慧甘露。我发现，原来佛陀的教诲，并非只存在于古老的经卷中，而是可以渗透到我们日常生活的每一个角落，指导我们如何安顿身心，如何在这纷繁的世界中找到一份安宁。 书中对“见性成佛”的阐释，是我最为着迷的部分。作者并没有急于让我们去“见性”，而是先引导我们去认识“妄心”的种种习气和执着。他通过对我们日常生活中种种“分别心”、“执着心”的细致描绘，让我们看到，原来我们所谓的“自我”，不过是种种虚幻的念头和感受的聚合。这种剥离的过程，虽然有时会让人感到些许不安，但却让我清晰地看到了自己内心的障碍，也为接下来的“见性”打下了坚实的基础。 我尤其赞赏作者对“三摩地”的讲解。过去，我总以为“三摩地”是某种玄妙的禅定境界，需要高深的修为才能达到。但作者却将其解释为一种“觉照”的状态，一种对当下念头、情绪、身体感受的清晰了明。他鼓励我们在日常生活中，随时随地保持这种觉照，不被外界的干扰所迷惑，也不被内心的妄念所裹挟。这种将“三摩地”融入日常的指导，让我觉得修行不再是遥不可及的“苦修”，而是可以贯穿于生活的点点滴滴。 书中的“四十善根”的讲解，让我看到了修行的具体方向。作者并没有将它们作为一种枯燥的理论罗列，而是深入浅出地分析了每一种善根的培养方法，以及它们在修行过程中所起到的关键作用。他指出，这些善根并非一蹴而就，而是需要我们通过不断的实践和体悟来逐步培养。这种强调循序渐进的讲解，让我对自己的修行之路有了更清晰的认识，也更有信心去坚持。 让我惊喜的是，作者在讲解“破魔”的部分，并没有使用过于耸人听闻的描述，而是以一种理性的分析，让我们认识到魔境的本质，以及如何通过智慧和正念来辨别和化解它们。他指出，许多所谓的“魔扰”，其实都是我们内心的恐惧、贪欲、嗔恨等烦恼所化现。这种将“魔”的根源指向内心的讲解，让我觉得不再那么畏惧，而是多了几分坦然和自信。 书中的“法门无量誓愿度”的阐释，让我感受到了佛法的博大精深。作者并没有局限于某一种修行方法，而是强调了“对症下药”、“因材施教”的原则。他指出，每个人都有自己独特的根性，因此适合的修行法门也会有所不同。这种尊重个体差异的观点，让我不再盲目地追随某一种潮流，而是鼓励我去探索最适合自己的修行道路。 我被书中对于“缘起性空”的深入剖析所震撼。作者通过对各种现象的观察和分析，让我们看到，一切事物都是因缘和合而生，并无独立的、恒常不变的实体。这种对“空性”的理解，让我不再执着于物质世界的得失，而是能够以一种更超然的态度来面对生活中的起伏。 读这本书，让我对“佛性”有了更深的体悟。作者反复强调，佛性并非外在于我们，而是我们本自具足的清净自性。我们之所以未能显现佛性，只是因为被无始劫来的烦恼所遮蔽。这种“人人皆有佛性”的教诲，给了我极大的鼓舞，让我相信自己也同样拥有成佛的潜能。 我对书中“修持的次第”的讲解印象深刻。作者并没有将修行过程简单化，而是清晰地描绘了从凡夫到成佛的各个阶段，以及每个阶段需要注意的事项。这种“路线图”式的指导，让我在感到迷茫时，能够找到前进的方向，也不会因为一时的懈怠而放弃。 总之，《大佛顶首楞严经浅释》这本书，就像一位循循善诱的长者，以其深厚的智慧和慈悲，引导我一步步地走近佛法的核心。它不仅解答了我心中的诸多疑惑，更重要的是，它在我内心的荒漠中，播下了觉悟的种子，让我看到了生命中无限的可能性。我将这本书视为我修行道路上的一盏明灯，并将继续从中汲取智慧和力量。
评分初次翻阅《大佛顶首楞严经浅释》，我便被其字里行间流露出的智慧与慈悲所深深打动。作为一名对佛学经典充满兴趣的读者，我曾尝试阅读过一些较为晦涩的注解，但往往因为过于艰深的语言而感到力不从心。然而，这本书却以一种异常亲切的方式，为我打开了《楞严经》的智慧之门。作者的笔触，如同清泉般甘冽，缓缓流淌，将那些原本高深莫测的佛法义理，一一化解为通俗易懂的智慧，让我能在不经意间，体会到佛陀的慈悲与深邃。 书中最令我着迷的，莫过于作者对“真如自性”的讲解。他并没有将“真如”描绘成某种遥不可及的境界，而是将其阐释为我们本自具足的清净心性。作者通过大量的比喻和实例，让我们清晰地认识到，我们所执着的“我”，不过是种种虚妄念头的聚合，而那个真正的“自性”，却始终不曾染污。这种对“自性”的揭示，让我开始审视自己的执着，也让我逐渐放下对外界的攀缘，转而向内观照。 我尤其赞赏作者在解析“六根圆通”时的独到之处。他并没有将“六根”仅仅视为生理器官，而是深入探讨了它们在感知世界、造作业力中的作用。特别是对“耳根圆通”的阐释，作者通过对声音的观察，引导我们去体悟那个能听闻一切声音的“听者”，而这个“听者”，正是通往“真如自性”的一条重要路径。这种将抽象的佛法与具体的感官体验相结合的讲解，让我对“圆通法门”有了更深的理解和体悟。 书中对“五阴十二入十八界”的剖析，也让我对身心的构成有了全新的认识。作者将它们比作一间精密的房屋，每个部分都相互关联，共同构成了我们所感知到的“我”和“世界”。通过作者的引导，我开始学会去观察这些构成要素，并认识到它们的无常和无我。这种对“我”的解构，让我逐渐摆脱了对“自我”的执着，也减轻了许多不必要的烦恼。 令我惊喜的是，作者在阐述“破除执着”时，所提出的方法并非是强制压抑，而是通过“不执”和“离相”来达到。他指出，许多烦恼的根源在于我们对事物的“执着”，而只要我们能够看清事物的虚幻本质，便能自然地“离相”，从而达到“不执”。这种以智慧化解执着的方式，让我觉得修行并不需要压抑自己的天性，而是要用智慧去照亮内心的黑暗。 我非常欣赏书中关于“菩提心”的论述。作者将菩提心视为一切佛法修行的根本，并强调了“发心”的重要性。他指出，我们所做的任何善行，都应该以利益众生的宏大愿心为导向，这样才能真正地将个人的修行与普度众生的事业相结合。 书中对“五戒十善”的阐释，也让我看到了修行的具体实践方向。作者将它们视为我们日常生活的行为准则，并强调了持戒的真实含义并非是束缚，而是解脱。通过持戒，我们能够净除恶业，培植善根，为修行打下坚实的基础。 我对书中关于“解脱的意义”的探讨印象深刻。作者指出，解脱并非是逃避现实，而是了知生命的真相，了知一切因缘和合的本质，从而不再被无常和苦所束缚。这种对“解脱”的诠释，让我对生命的意义有了更深刻的体悟。 在阅读过程中，我时常会被作者的智慧所折服，他的语言精炼而富有力量，每一个字句都仿佛饱含着深厚的佛法智慧。他能够巧妙地将复杂的佛理，转化为易于理解的语言，让读者在不知不觉中，便能领悟到其中的精髓。 总而言之，《大佛顶首楞严经浅释》是一本真正意义上的“良师益友”。它不仅为我提供了丰富的佛法知识，更重要的是，它引导我踏上了认识自我、净化心灵的修行之路。我将这本书视为我修行旅途中的重要指南，并将继续从中汲取智慧，不断精进。
评分初次接触《大佛顶首楞严经浅释》，我的心中充满了好奇与期待。作为一本深入探讨《楞严经》的著作，我本以为会面对一系列晦涩难懂的佛学概念和深奥的义理。然而，这本书却以一种出人意料的亲切感，将那些原本遥不可及的佛陀智慧，化为触手可及的真理。作者的笔触，仿佛一位慈爱的智者，循循善诱，带领我一步步地走进《楞严经》的宏大世界，让我体验到了佛法的博大精深与实际应用。 书中对“真心”与“妄心”的辨析，是我最为受用的部分。作者并没有将这两个概念描绘得过于抽象，而是通过大量的现实生活案例，让我们清晰地看到，我们所经历的各种情绪波动、内心挣扎，以及那些让我们痛苦不堪的执着，都源于那个虚妄的“妄心”。而作者所倡导的“真心”，并非是一种需要去“创造”的，而是我们本自具足的、清净无染的本来面目。这种对“真心”的揭示，让我开始反思自己过往的种种行为，也让我更加注重内心的觉察。 我特别喜欢作者在讲解“五蕴十二处十八界”时所使用的精妙比喻。他将它们比作一个由因缘和合而成的“我”，并指出，当我们执着于这个“我”时，便会产生无尽的烦恼。通过作者的引导，我开始学会去观察这些“我”的构成要素，并认识到它们的无常和无我。这种对“我”的解构，让我逐渐放下了许多不必要的执着，也减轻了许多内心的负担。 书中对“四十善根”的详细阐释，也让我看到了修行的具体方向。作者并没有将它们作为一种枯燥的理论罗列，而是深入浅出地分析了每一种善根的培养方法，以及它们在修行过程中所起到的关键作用。他指出，这些善根并非一蹴而就，而是需要我们通过不断的实践和体悟来逐步培养。这种强调循序渐进的讲解，让我对自己的修行之路有了更清晰的认识，也更有信心去坚持。 令我惊喜的是，作者在阐述“观音菩萨耳根圆通”时，所采用的视角非常独特。他并没有将“闻”仅仅视为一种生理功能，而是将其升华为一种觉察力的体现。他指出，通过对声音的深入观察，我们能够体悟到那个能听闻一切声音的“听者”，而这个“听者”，正是通往“真心”的一条重要路径。这种将抽象的佛法与具体的感官体验相结合的讲解，让我对“圆通法门”有了更深的理解和体悟。 我非常欣赏书中关于“菩提心”的论述。作者将菩提心视为一切佛法修行的根本，并强调了“发心”的重要性。他指出，我们所做的任何善行，都应该以利益众生的宏大愿心为导向，这样才能真正地将个人的修行与普度众生的事业相结合。这种将个人修行提升到利他层面的观点，让我深受启发。 书中对“戒定慧”的阐释，也让我看到了修行的整体框架。作者指出，戒是基础，定是功夫，慧是目标。只有严守戒律，才能生起清净的定心，进而开发出智慧。这种一体化的讲解，让我对“戒定慧”有了更全面的认识，也明白了它们之间的相互促进关系。 我对书中关于“了生脱死”的探讨印象深刻。作者指出，了生脱死并非是逃避现实，而是了知生命的真相，了知一切因缘和合的本质，从而不再被无常和苦所束缚。他所介绍的修行方法，旨在帮助我们断除烦恼，证悟自性，最终达到“生死自在”的境界。 在阅读过程中，我时常会停下来，反思自己的生活。书中提到的种种烦恼，我几乎在自己的生活中都能找到对应。而作者给出的化解之道，也并非是什么高深的法门，而是需要我们用心去体会，用行动去实践。 总而言之，《大佛顶首楞严经浅释》是一本真正意义上的“心灵指南”。它不仅为我提供了丰富的佛法知识，更重要的是，它引导我踏上了认识自我、净化心灵的修行之路。我将这本书视为我人生道路上的一盏明灯，并将继续从中汲取智慧，不断精进。
评分第一次捧读《大佛顶首楞严经浅释》，我便被它那份沉静而又充满力量的文字所吸引。我一直对佛学经典抱有敬意，却也常常被其高深难懂的文字所困扰。《大佛顶首楞严经浅释》的出现，恰似一缕清风，吹散了我心中的迷雾，让我看到了佛法那份超越时空的智慧与光芒。作者的叙述，不似教科书般刻板，更像是与一位智者进行的一场心灵对话，字字珠玑，句句都直指人心。 书中最让我感到震撼的，是作者对“真心”的阐释。他指出，我们所谓的“真心”，并非是需要去刻意寻找或创造的，它一直都在，只是被我们无始劫来的妄念所遮蔽。作者通过对“真心”与“妄心”的细致辨析，让我们逐渐认识到，我们所经历的痛苦、烦恼，都源于对“妄心”的执着。而当我们能够提起正念，观照内心，便能逐渐拨开迷雾，体悟到那个清净无染的“真心”。这种由内而外的觉醒，让我开始质疑自己过去一直以来所执着的那些“我”和“物”。 我尤其赞赏作者在讲解“五阴炽盛”时所用的比喻。他将我们身心的五种要素，比作一个变化无常的幻象，而我们却常常将这个幻象当作真实的我。通过作者的引导，我开始学习去观察身体的感受、情绪的起伏、思想的念头，并认识到它们并非恒常不变，而是随因缘而生灭。这种对“无常”的体悟，让我逐渐放下了对身体和情绪的过度担忧，内心也因此变得更加平和。 书中对于“八万四千法门”的讲解，也让我看到了修行的多样性与包容性。作者指出，《楞严经》所阐述的法门，并非是唯一的道路，而是指向同一个目标。他鼓励读者根据自己的根性，选择最适合自己的修行方法。这种因材施教的观点，让我不再盲目地追随他人，而是能够更有针对性地去探索适合自己的修行之路。 令我惊喜的是，作者在阐述“佛性”时，并没有将其描绘成一种遥不可及的境界，而是强调它是我们每个人本自具足的。他指出，我们之所以未能显现佛性，只是因为被烦恼所遮蔽。而修行，就是一种“去蔽显性”的过程。这种“人人皆有佛性”的论调，给了我极大的鼓舞，让我相信自己也同样拥有成佛的潜能。 我非常欣赏书中关于“破除我执”的论述。作者强调，一切烦恼的根源都来自于对“我”的执着，而当我们将“我”的观念淡化，便能逐渐摆脱许多不必要的痛苦。他所提出的“观照”和“空性”的智慧，让我开始尝试去放下对“我”的过度关注，转而以一种更广阔的视野去看待事物。 书中对“了生死”的深刻揭示，也让我受益匪浅。作者指出，了生死并非是消极避世，而是了知生命的真相，了知一切因缘和合的本质，从而不再被无常和苦所束缚。他所介绍的修行方法，旨在帮助我们断除烦恼，证悟自性，最终达到“生死自在”的境界。 我对书中关于“慈悲心”的培养的讲解印象深刻。作者指出，慈悲心是佛法的根本，也是解脱的基石。他鼓励我们在日常生活中，以慈悲心对待一切众生，即使是那些曾经伤害过我们的人，也应该以宽恕和理解来对待。 在阅读过程中，我时常会停下来，反思自己的生活。书中提到的种种烦恼，我几乎在自己的生活中都能找到对应。而作者给出的化解之道，也并非是什么高深的法门，而是需要我们用心去体会，用行动去实践。 总而言之，《大佛顶首楞严经浅释》是一本真正意义上的“觉悟之书”。它不仅为我提供了丰富的佛法知识，更重要的是，它引导我踏上了认识自我、净化心灵的修行之路。我将这本书视为我人生道路上的一盏明灯，并将继续从中汲取智慧，不断精进。
评分当我拿到《大佛顶首楞严经浅释》这本书时，心中并没有太多期待，毕竟我已经阅读过不少佛学相关的书籍，但这本书却以一种意想不到的方式，深深地触动了我。作者的讲解，如同春风化雨，润物无声，将《楞严经》中那些看似高深莫测的佛法义理，化解得如此平易近人。我发现，原来佛陀的智慧，并非是脱离现实的空谈，而是能够切实地指导我们如何在纷扰的世界中，找到内心的平静与安宁。 书中最让我印象深刻的，是作者对“真心”与“妄心”的辨析。他并没有使用枯燥的理论来阐述，而是通过大量的现实生活案例，让我们清晰地看到，我们所经历的喜怒哀乐，所产生的各种分别与执着，都源于那个虚妄的“妄心”。而作者所倡导的“真心”，并非是一种需要去“创造”的，而是我们本自具足的、清净无染的本来面目。这种对“真心”的揭示，让我不再向外寻求，而是开始向内观照，去发现那个本自具足的宝藏。 我尤其喜欢作者在讲解“色阴”时所用的比喻。他将我们身体的感受，比作水中的月影，看似真实，实则虚幻。通过这种方式，我开始意识到，我们对身体的执着，对生老病死的恐惧，很多时候都是不必要的。当我们将目光从身体的感受上移开，转向那个观察身体感受的“觉知”时，很多烦恼便会烟消云散。这种观照的方法，让我开始尝试去疏解身体的紧张和不适，而不是一味地对抗。 书中对于“五十阴魔”的详细阐述，也让我受益匪浅。作者并没有将这些描绘得过于恐怖，而是以一种非常理性的方式，分析了这些魔境的来源，以及我们应该如何应对。他强调，许多魔境的出现，都是我们内心修行达到一定阶段时的“业力显现”，只要我们保持正念，不生分别，不入歧途，便能安然度过。这种对魔境的正面解读，让我不再感到畏惧，而是多了几分自信。 我非常欣赏作者在阐述“解脱之道”时的清晰与条理。他并没有将解脱描绘成一个遥不可及的目标，而是指出了具体的修行路径。他强调了“闻、思、修”三个环节的重要性，并鼓励我们在生活中不断地去实践，去体悟。这种脚踏实地的讲解，让我觉得修行不再是空洞的理论，而是可以切实执行的行动。 书中关于“生死自在”的探讨，也让我深受启发。作者指出，所谓的“生死自在”，并非是抗拒死亡，而是了知生死的本质，了知一切都是因缘和合而生，因缘离散而灭。当我们将生死看作生命的自然过程时，便不再感到恐惧，也能够更加珍惜当下拥有的生命。 令我惊喜的是，作者在讲解“戒定慧”时，并没有将它们割裂开来，而是强调了它们之间的相互依存和促进关系。他指出，“戒”是基础，“定”是功夫，“慧”是目标。只有严守戒律，才能生起清净的定心，进而开发出智慧。这种一体化的讲解，让我对“戒定慧”有了更全面的认识。 我还十分喜欢作者对“回向”的阐释。他指出，我们所做的任何善行，都应该发愿回向给一切众生，而不是仅仅局限于自己的利益。这种无私奉渡的精神，让我开始反思自己过去的行为，并尝试将功德回向给所有需要帮助的生命。 书中关于“末法时代”的论述，也引起了我的共鸣。作者并没有一味地渲染末法的可怕，而是强调在这个时代，修行更显重要，也更有价值。他鼓励我们在纷繁复杂的社会环境中，坚定信心，不忘初心，坚持修行。 总而言之，《大佛顶首楞严经浅释》这本书，对我而言，不仅仅是一本佛学读物，更是一次心灵的洗礼。它让我看到了生命的另一种可能，让我懂得了如何在喧嚣的世界中，找到属于自己的那份安宁。我将这本书视为我人生道路上的一盏明灯，并将持续从中汲取智慧和力量，去践行佛陀的教诲。
评分这本书的出现，简直是黑暗中的一盏明灯，让我这个常年被各种琐事缠身的凡夫俗子，重新找到了内心安宁的港湾。我一直对佛教经典有着莫名的向往，但接触到的很多文本都晦涩难懂，读起来如同嚼蜡，总是提不起精神。直到遇到了《大佛顶首楞严经浅释》，我才发现，原来佛法也可以如此亲切，如此贴近生活。作者的讲解，深入浅出，没有使用过于生僻的佛学术语，而是用了很多生动的比喻和贴切的例子，将《楞严经》中那些原本遥不可及的道理，一一化为我们可以理解和感受的智慧。 我尤其喜欢作者对于“真心”和“妄心”的阐释。过去，我总觉得这些概念太虚渺，但作者通过对日常生活场景的细致描绘，让我看到了妄心是如何在我们不知不觉中操控我们的行为，带来烦恼和痛苦。而当我们能够提起正念，观照内心的起伏时，就能逐渐体会到那个清净无染的真心。这种体会，不是通过死记硬背的理论，而是通过实实在在的自我觉察。我常常在遇到事情时，不自觉地去套用书中的方法，观察自己的情绪是如何生起，又是如何消散的。渐渐地，我发现自己对外界的诱惑和干扰不再那么容易动摇，内心的平静感也随之增强。 书中的“七趣”和“二十五圆通”的讲解，更是让我大开眼界。作者没有将这些内容写成枯燥的理论，而是赋予了它们鲜活的生命力。他通过对不同众生在轮回中的经历的描绘，让我们看到业力是如何塑造我们的命运，而我们又可以通过修行来改变这一切。特别是“二十五圆通”，作者将每个圆通的修行方法都阐述得十分具体，有的侧重于观音菩萨的耳根圆通，有的侧重于其他圣者的修行法门，让我看到了修行的多样性和可能性。我开始尝试书中的一些方法，虽然效果可能不如佛菩萨那般立竿见影，但至少让我感受到了努力的方向和进步的空间。 我必须说，这本书的语言风格非常吸引人，它既有宗教典籍的庄重，又不失现代语言的活力。作者的文笔流畅自然，读起来没有丝毫的滞涩感。他能够巧妙地将深奥的佛理融入到通俗易懂的叙述中，让读者在不知不觉中被引导到对真理的探索。我曾经试图阅读一些传统的《楞严经》注解，但往往因为过于艰深的文言文而望而却步。而这本书，则像是为我量身定做的一样，让我能够轻松地跨越语言的障碍，直接接触到《楞严经》的核心思想。 在阅读过程中，我常常被作者的智慧和慈悲所打动。他不仅在讲解佛法，更是在传递一种积极向上的人生观。他鼓励读者要勇于面对自己的烦恼，不要害怕困难，而是要积极地去探索解决之道。这种鼓励，对于我这样一个常常感到迷茫和无力的人来说，是一种莫大的支持。我开始相信，通过持续的努力和学习，我也能够获得内心的平静和真正的幸福。这本书，不仅仅是一本佛经的注解，更像是一位智者的教诲，一位良师益友的陪伴。 令我印象深刻的还有作者对“末法时代”的解读。他并没有一味地渲染末法的可怕，而是强调在这个时代，修行更显重要，也更容易成就。他鼓励我们在纷繁复杂的社会环境中，保持清醒的头脑，不被外境所迷惑。这让我觉得，修行并不是与世隔绝，而是在我们生活的当下，在每一个念头上，去践行佛法。这种与时俱进的阐释，让我觉得佛法并非只属于过去，而是能够切实地指导我们当下生活的智慧。 这本书的排版和设计也相当考究，阅读起来非常舒适。字迹清晰，篇幅适中，而且作者在文中会适当地穿插一些小故事和典故，使得阅读过程不会显得单调乏味。这些小细节，都体现了作者和出版方对读者的用心。我喜欢随时随地翻开这本书，即使只是读上一小段，也能从中获得一些启发和力量。它就像我的一个随身能量站，在我感到疲惫或困惑的时候，给予我精神上的滋养。 我特别欣赏作者在讲解“五十阴魔”时的细致之处。他并没有将这些描述得过于恐怖，而是用一种非常理性且富有同情心的方式，解释了这些障碍是如何产生的，以及我们应该如何去辨别和克服它们。这让我意识到，修行之路并非一帆风顺，但只要我们掌握了正确的方法，就不会被这些假象所迷惑。作者的讲解，让我对接下来的修行之路有了更清晰的认识，也更有信心去面对可能出现的挑战。 这本书让我对“轮回”有了全新的理解。过去，我总是觉得轮回是命运的捉弄，是无法摆脱的诅咒。但通过作者的阐释，我明白了轮回的本质是因果的显现，而我们并非被动的受害者，而是可以通过自己的行为来改变轮回的轨迹。这种 empowering 的观点，让我重拾了对生活的主动权，也让我更加重视每一个行为的意义。我开始更加审慎地思考自己的言行，努力去种下善的因，期待收获善的果。 总而言之，《大佛顶首楞严经浅释》这本书，对我而言，不仅仅是一本佛学读物，更是一次心灵的洗礼。它让我看到了生命的另一番景象，让我懂得了如何安顿自己的心灵，如何在这纷扰的世界中找到属于自己的那份宁静。我真心推荐这本书给所有对佛法感兴趣，或者正在寻求内心平静的朋友们。我相信，它一定会给你带来意想不到的收获。
评分当我偶然间翻开《大佛顶首楞严经浅释》，我便被它那一种温和而深邃的讲解风格深深吸引。我一直对佛法有着浓厚的兴趣，但许多佛经的原文都过于古老晦涩，难以理解。而这本书，却以一种现代人能够接受的方式，将《楞严经》中的精妙义理，娓娓道来，如同一位慈祥的长者，耐心地为我解答心中的疑惑。 书中关于“识心见性”的阐释，是我最为受用的部分。作者并没有直接让我们去“见性”，而是先引导我们去认识“识”的流转和变化。他用生动的比喻，将我们杂乱无章的念头，比作奔腾不息的河流，而那个能观察河流的“见者”，便是我们要寻找的“真心”。这种抽丝剥茧的讲解方式，让我一步步地认识到，原来我们所认为的“我”，不过是种种念头的暂时聚合，而那个真正的“主人翁”，却一直被我们忽略。 我尤其赞赏作者对“无始无明”的解读。他指出，正是由于“无始无明”的遮蔽，我们才无法认识到自己的“真心”。而修行，就是要通过各种方法，去拨开这层迷雾，去显露那本来清净的自性。作者所介绍的各种观照方法，并非是什么高不可攀的秘法，而是融入于日常生活的点滴之中，让我觉得修行不再是遥不可及的目标，而是可以随时随地去实践的。 书中对于“七处征心”的详细分析，也让我对“心”的无定处有了更深的理解。作者通过对不同情境下“心”的所在进行追问，让我们清晰地看到，“心”并非存在于某个特定的地方，它无处不在，又无形无相。这种对“心”的深入探究，让我不再执着于对“心”的错误认知，也为我后续的修行打下了基础。 令我惊喜的是，作者在阐述“十二因缘”时，并没有将其视为一种静态的理论，而是将其描绘成一个动态的生命流转的过程。他指出，每个环节都与前一个环节息息相关，而我们正是通过认识这些因缘，才能找到解脱的契机。这种对“因缘”的生动讲解，让我对生命的本质有了更深刻的体悟。 我非常欣赏书中关于“破除我执”的论述。作者强调，一切烦恼的根源都来自于对“我”的执着，而当我们将“我”的观念淡化，便能逐渐摆脱许多不必要的痛苦。他所提出的“观照”和“空性”的智慧，让我开始尝试去放下对“我”的过度关注，转而以一种更广阔的视野去看待事物。 书中对“诸法无我”的深刻揭示，也让我受益匪浅。作者指出，我们所认为的“我”，以及我们所拥有的一切，都并非是永恒不变的，而是因缘和合的暂时现象。这种对“无我”的理解，让我不再执着于外在的得失，而是能够以一种更加平和的心态去面对生活。 我对书中关于“了生脱死”的讲解印象深刻。作者指出，了生脱死并非是回避死亡，而是了知生命的真相，了知轮回的本质，从而不再被生死的恐惧所困扰。他所介绍的修行方法，旨在帮助我们断除烦恼，证悟自性，最终达到“生死自在”的境界。 在阅读过程中，我时常会停下来，反思自己的生活。书中提到的种种烦恼，我几乎在自己的生活中都能找到对应。而作者给出的化解之道，也并非是什么高深的法门，而是需要我们用心去体会，用行动去实践。 总而言之，《大佛顶首楞严经浅释》是一本真正意义上的“开悟之书”。它不仅为我提供了丰富的佛法知识，更重要的是，它引导我踏上了认识自我、净化心灵的修行之路。我将这本书视为我人生道路上的一盏明灯，并将继续从中汲取智慧，不断精进。
评分当我第一次捧起这本书，便被它沉甸静谧的气质所吸引。作为一本探讨《楞严经》的读物，我本以为会面对一堆晦涩难懂的经文和高深莫测的佛理，但《大佛顶首楞严经浅释》却以一种出人意料的亲和力，拨开了我心中的迷雾。作者的笔触，仿佛带着一股清流，缓缓地渗入我的心田，将那些原本遥不可及的佛陀智慧，一点点地具象化。我常常在某个午后，伴着窗外的鸟鸣，静静地翻阅，每一个字句都仿佛在与我的灵魂对话，引导我审视内心深处的执念与妄想。 书中最让我受益的，莫过于作者对“阿赖耶识”和“七识”的阐释。我一直对意识的层面感到困惑，觉得我们所经历的一切，都只是表面的浮光掠影。但通过作者细致入微的剖析，我开始明白，我们的意识远比我们想象的要复杂得多。他用生动的比喻，将这些抽象的概念描绘得栩栩如生，比如将阿赖耶识比作一个巨大的仓库，储存着我们过去的一切善恶业力，而我们当下的每一次起心动念，都如同往这个仓库里存取物品，不断地塑造着我们的未来。这种理解，让我对自己的行为有了更强的敬畏之心，也让我更加努力地去培养觉察力，避免无意识的造业。 作者对“五阴炽盛”的讲解，更是让我茅塞顿开。我过去总觉得，身体的痛苦和情绪的波动是难以摆脱的宿命，但书中明确指出，这些都是由“色、受、想、行、识”五种因缘聚合而成的虚幻假相。通过作者提供的观照方法，我开始尝试在感受到痛苦或烦恼时，不去直接对抗，而是去观察它的生起过程，去分析它由何而来，又将往何处去。这种“旁观者清”的视角，竟然让我逐渐减弱了对痛苦的执着，也让我发现，许多所谓的“困境”，其实都是我们内心的投射。 我还非常喜欢书中关于“菩萨戒”的阐释。我一直认为，菩萨戒是高高在上的修行者才需要遵守的，与我等凡夫俗子无关。但作者却指出，菩萨戒的精髓在于慈悲心和度众生的愿力，这恰恰是我们每个人都可以去践行的。他鼓励我们在日常生活中，以慈悲心待人接物，在力所能及的范围内帮助他人。这种将宏大的佛法落地到生活细节的讲解，让我觉得修行不再是遥不可及的口号，而是可以融入日常的点滴实践。 阅读这本书，让我深刻地体会到了《楞严经》“理深”与“事显”的结合。作者并没有拘泥于经文的字面意义，而是深入挖掘其背后所蕴含的智慧，并用现代人的思维方式去解读。他常常会引用古今中外的名言警句，来佐证佛法的普遍性和实用性，使得阅读过程充满了惊喜与共鸣。我时常会在某个瞬间，因为作者的一句话，而豁然开朗，觉得之前困扰自己的许多问题，迎刃而解。 书中的“四生”和“九类众生”的描述，也让我对生命的多元性有了更深的认识。作者并没有简单地将它们作为一种分类，而是深入剖析了不同众生之所以在不同领域中生存的原因，以及它们各自的苦乐因缘。这种广阔的视角，让我不再局限于人类的视角，而是开始思考生命的平等性，以及我们应该如何以更包容的心态去面对这个丰富多彩的世界。 我特别欣赏作者在讲解“明心见性”时所采用的循序渐进的方式。他没有直接告诉我们应该如何“见性”，而是通过层层剥离，让我们一步步地认识到，我们所谓的“我”是多么的虚幻，而那个本自清净的心性又是何等的光明。这种“剥洋葱”式的讲解，让我没有因为目标过于遥远而感到沮丧，反而因为看到了清晰的路径而充满信心。 在阅读过程中，我常常会停下来，反思自己的生活。那些书中提到的烦恼，我几乎在自己的生活中都能找到影子。而作者给出的化解之道，也并非是什么神秘的法术，而是需要我们用心去体会，用行动去实践。这让我觉得，这本书不是一本“速成”的鸡汤，而是一本需要我们不断去咀嚼、去体悟的“修行指南”。 我个人非常喜欢作者对“成佛之道”的解读。他并没有将其描绘成一条艰难险阻的道路，而是强调了“信、愿、行”的重要性。他鼓励我们对佛法生起坚定的信心，发下度化众生的宏大愿望，并脚踏实地地去修行。这种鼓励，对于我这样容易犹豫不决的人来说，是莫大的动力。我开始相信，只要方向正确，坚持不懈，终有到达彼岸的一天。 总的来说，《大佛顶首楞严经浅释》是一本集智慧、慈悲与实践性于一体的优秀著作。它不仅为我打开了通往《楞严经》智慧的大门，更在我的人生道路上点亮了一盏明灯，指引我走向更光明、更安宁的未来。我迫不及待地想将这份宝贵的阅读体验分享给更多有缘的朋友。
评分当我初次翻开《大佛顶首楞严经浅释》时，内心其实带着一丝迟疑，毕竟佛经的浩瀚与深邃，常常让我感到束手无策。然而，这本书却以一种极其温和而又充满智慧的方式，将《楞严经》中的精要义理，娓娓道来，仿佛一位循循善诱的长者，用最浅显的比喻，为我揭示了生命的奥秘。我发现，佛法并非高高在上，而是深深地根植于我们生活的土壤之中，等待着我们去发现和体悟。 书中最令我着迷的，是作者对“阿赖耶识”与“攀缘心”的剖析。他并没有将阿赖耶识描述成一个神秘的存在，而是将其比作一个储藏室，记录着我们过往的一切行为和念头。而我们当下的“攀缘心”，就像是一个不断向这个储藏室存取物品的“使用者”，不断地塑造着我们的未来。这种形象的比喻，让我清晰地看到了业力如何运作，也让我更加警惕自己的每一个起心动念。 我特别赞赏作者在讲解“妄心”时所用的细腻笔触。他生动地描绘了我们内心种种的贪嗔痴慢疑，以及它们如何如同藤蔓般缠绕着我们的心，让我们不得解脱。作者并没有一味地批判这些“妄心”，而是强调了去认识它们、理解它们，并通过“不分别”、“不执着”的方法，逐渐化解它们。这种接纳与转化的态度，让我不再对自己的缺点感到绝望，而是看到了改变的可能性。 书中对于“四圣六凡”的介绍，也让我对众生的不同境界有了更深刻的认识。作者并没有将它们仅仅作为一种分类，而是深入探讨了不同境界形成的原因，以及它们各自的苦乐因缘。这种广阔的视角，让我不再局限于人类的视角，而是开始思考生命的平等性，以及我们应该如何以更包容的心态去面对这个丰富多彩的世界。 令我惊喜的是，作者在阐述“明心见性”时，所提出的方法并非是高深的禅定，而是强调了“觉察”与“观照”。他指出，通过随时随地保持对当下念头、情绪、身体感受的觉察，我们便能逐渐认识到那个超越这一切的“真心”。这种将“明心见性”融入日常的指导，让我觉得修行不再是高不可攀的“苦修”，而是可以贯穿于生活的点点滴滴。 我非常欣赏书中关于“破除我执”的论述。作者强调，一切烦恼的根源都来自于对“我”的执着，而当我们将“我”的观念淡化，便能逐渐摆脱许多不必要的痛苦。他所提出的“观照”和“空性”的智慧，让我开始尝试去放下对“我”的过度关注，转而以一种更广阔的视野去看待事物。 书中对“了生死”的深刻揭示，也让我受益匪浅。作者指出，了生死并非是消极避世，而是了知生命的真相，了知一切因缘和合的本质，从而不再被无常和苦所束缚。他所介绍的修行方法，旨在帮助我们断除烦恼，证悟自性，最终达到“生死自在”的境界。 我对书中关于“慈悲心”的培养的讲解印象深刻。作者指出，慈悲心是佛法的根本，也是解脱的基石。他鼓励我们在日常生活中，以慈悲心对待一切众生，即使是那些曾经伤害过我们的人，也应该以宽恕和理解来对待。 在阅读过程中，我时常会停下来，反思自己的生活。书中提到的种种烦恼，我几乎在自己的生活中都能找到对应。而作者给出的化解之道，也并非是什么高深的法门，而是需要我们用心去体会，用行动去实践。 总而言之，《大佛顶首楞严经浅释》是一本真正意义上的“心灵指南”。它不仅为我提供了丰富的佛法知识，更重要的是，它引导我踏上了认识自我、净化心灵的修行之路。我将这本书视为我人生道路上的一盏明灯，并将继续从中汲取智慧，不断精进。
评分当我第一次拿到《大佛顶首楞严经浅释》这本书时，心中充满了好奇与期待。我知道《楞严经》是一部极为重要的佛经，但一直以来，它深奥的文字和复杂的概念让我望而却步。然而，这本书以一种非常亲切和易懂的方式，为我打开了《楞严经》的智慧之门。作者的笔触，如同涓涓细流，缓缓地滋润着我的心灵，将那些原本高深莫测的佛法义理，化解得如此平易近人，让我感觉仿佛置身于一位智者的课堂，接受着最真挚的教诲。 书中对我触动最深的，是作者对“真心”的阐释。他指出，我们所执着的“我”，不过是种种虚妄念头的聚合，而那个真正的“真心”，却一直都在，只是被无始劫来的烦恼所遮蔽。作者通过大量的现实生活案例，让我们清晰地看到，我们所经历的喜怒哀乐、痛苦挣扎，都源于对“妄心”的执着。而当我们能够提起正念，观照内心，便能逐渐拨开迷雾，体悟到那个清净无染的“真心”。这种由内而外的觉醒，让我开始审视自己过去一直以来所执着的那些“我”和“物”。 我特别赞赏作者在讲解“五阴十二处十八界”时所使用的生动比喻。他将它们比作一个由因缘和合而成的“我”，并指出，当我们执着于这个“我”时，便会产生无尽的烦恼。通过作者的引导，我开始学会去观察这些“我”的构成要素，并认识到它们的无常和无我。这种对“我”的解构，让我逐渐放下了许多不必要的执着，也减轻了许多内心的负担。 书中对于“七处征心”的详细分析，也让我对“心”的无定处有了更深的理解。作者通过对不同情境下“心”的所在进行追问，让我们清晰地看到，“心”并非存在于某个特定的地方，它无处不在，又无形无相。这种对“心”的深入探究，让我不再执着于对“心”的错误认知，也为我后续的修行打下了基础。 令我惊喜的是，作者在阐述“观音菩萨耳根圆通”时，所采用的视角非常独特。他并没有将“闻”仅仅视为一种生理功能，而是将其升华为一种觉察力的体现。他指出，通过对声音的深入观察，我们能够体悟到那个能听闻一切声音的“听者”，而这个“听者”，正是通往“真心”的一条重要路径。这种将抽象的佛法与具体的感官体验相结合的讲解，让我对“圆通法门”有了更深的理解和体悟。 我非常欣赏书中关于“菩提心”的论述。作者将菩提心视为一切佛法修行的根本，并强调了“发心”的重要性。他指出，我们所做的任何善行，都应该以利益众生的宏大愿心为导向，这样才能真正地将个人的修行与普度众生的事业相结合。这种将个人修行提升到利他层面的观点，让我深受启发。 书中对“戒定慧”的阐释，也让我看到了修行的整体框架。作者指出，戒是基础，定是功夫，慧是目标。只有严守戒律，才能生起清净的定心，进而开发出智慧。这种一体化的讲解，让我对“戒定慧”有了更全面的认识，也明白了它们之间的相互促进关系。 我对书中关于“了生脱死”的讲解印象深刻。作者指出，了生脱死并非是逃避现实，而是了知生命的真相，了知轮回的本质，从而不再被生死的恐惧所困扰。他所介绍的修行方法，旨在帮助我们断除烦恼，证悟自性，最终达到“生死自在”的境界。 在阅读过程中，我时常会停下来，反思自己的生活。书中提到的种种烦恼，我几乎在自己的生活中都能找到对应。而作者给出的化解之道，也并非是什么高深的法门，而是需要我们用心去体会，用行动去实践。 总而言之，《大佛顶首楞严经浅释》是一本真正意义上的“觉悟之书”。它不仅为我提供了丰富的佛法知识，更重要的是，它引导我踏上了认识自我、净化心灵的修行之路。我将这本书视为我人生道路上的一盏明灯，并将继续从中汲取智慧，不断精进。
评分前言是在說呂澂么。
评分入门的书。第一次读，大概在七八年前。
评分80h看完了，深感经文厉害，讲经人也厉害，如向导领着，浩荡走了遍空闻其名却从未见过的大山，无有深入但留下的印象已足够宏大。略识向导博学且颇具凡人心性，神话太多。
评分开大智慧的经典，怛知他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞喇跋阇喇陀利 槃陀槃陀你 跋阇喇谤尼泮 虎信都卢拥泮 娑婆诃
评分掺杂了不少民俗宗教成分在里面，三星。但是有一定佛学基础的人可以略过那些部分而直取精华，如此可以评四星。
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