东方奇观

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出版者:漓江出版社
作者:[法] 尤瑟纳尔
出品人:
页数:222
译者:刘君强
出版时间:1986-10
价格:1.60元
装帧:平装
isbn号码:9787540700980
丛书系列:法国廿世纪文学丛书·漓江版
图书标签:
  • 尤瑟纳尔
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具体描述

注:上传封面为该书英文版的封面,没找着中文的

10篇取材于古代东方世界的传奇故事,写的很美。

目录

王佛脱险记................. 1

马尔戈的微笑.............. 18

死者的奶汁................ 29

暮年之恋.................. 43

海仙女的恋人.............. 55

燕子圣母院................ 66

寡妇阿芙罗狄西亚........... 79

被砍头的女神迦利........... 93

马尔戈之死............... 100

科尔内柳斯.贝格的悲哀... 106

东方奇观:一段跨越千年的文明回响 《东方奇观》并非一本简单的图录,它是一场穿越时空的旅程,一次对东方古老文明的深度回溯与璀璨呈现。本书旨在剥离历史的浮尘,以全新的视角,唤醒那些沉睡在文字、器物、建筑与思想深处的东方智慧与美学,让读者得以窥见一个并非被全然理解的东方,一个充满无穷魅力与深刻哲思的古老世界。 本书的宏大叙事,始于文明的曙光。我们将目光投向那些塑造了东方早期文明基石的伟大成就。从美索不达米亚平原上,那些刻写在泥板上的楔形文字,记录着最早的法律、贸易与神话,到古埃及金字塔的巍峨,诉说着对永恒的追求与对死亡的理解。这并非西方视野下的“东方”,而是将整个广袤的亚洲大陆及其周边地区,视为一个相互影响、共同演进的文明生态圈。我们将探讨古印度文明的河谷奇迹,那些精心规划的城市布局,以及孕育出吠陀经、婆罗门教与佛教的深邃思想。本书不回避殖民历史的阴影,但更侧重于挖掘在各种外来文化冲击下,东方本土文明所展现出的惊人韧性与融合能力。 随着时间的推移,本书将深入到各个主要文明区的核心地带。在中国,我们将聚焦于那些塑造了民族性格与文化传统的关键时代。从诸子百家的思想激荡,道、儒、墨、法等学派如何奠定了数千年的政治哲学基础,到秦汉帝国的大一统,长城、兵马俑所展现的组织能力与艺术创造。我们不只关注帝王的功业,更深入到民间生活,通过对唐诗宋词的品读,感受那个开放包容时代的浪漫与市井的烟火气;通过对宋代绘画的解析,领略“山水画”如何从写实走向写意,蕴含着天地自然的哲学观。本书将尝试解读那些看似寻常的器物,比如青铜器的纹饰,如何承载着上古的信仰与权力象征;又如丝绸的织造,如何成为连接东西方的经济与文化纽带。 在中亚,我们将在历史的脉络中,勾勒出丝绸之路这条连接世界的生命线。本書將展示,這條路線上不僅有商品流通,更有思想、宗教、藝術與技術的交融。從佛教如何傳播到東亞,梵文如何演變成各種地方語言的母體,到波斯藝術的影響,伊斯蘭文明的興起,這些都構成了東方文明多元性與開放性的有力證明。本書將探討那些在歷史長河中一度輝煌,卻又隨著時代變遷而歸於沉寂的古國,如貴霜帝國、薩珊波斯,它們在東西方文明交流中的獨特地位與貢獻。 在东南亚,本书将描绘出一幅色彩斑斓的文化画卷。我们将在吴哥窟的石雕中,解读高棉文明的信仰与艺术高峰,理解印度教与佛教在当地的融合与变迁。我们将探访爪哇岛上庄严的婆罗浮屠,感受佛教艺术的宏伟与宁静。本书将追溯东南亚国家如何吸收外来文化,同时又发展出独具特色的本土艺术、宗教习俗和社会结构。比如,我们将审视泰国、越南、缅甸等国,它们在佛教信仰、语言文字、饮食文化等方面,如何呈现出既有共性又不乏个性的独特魅力。 本书的另一重要维度,在于对东方哲学与思维方式的深入剖析。我们将探讨“天人合一”的宇宙观,这种观念如何影响了中国的绘画、园林设计,以及对自然的敬畏之心。我们将解析“无为而治”的政治理想,以及它在不同历史时期的实践与解读。在印度,我们将追溯业力、轮回等概念,探讨它们如何塑造了印度教与佛教的伦理观与人生观。本书不将东方哲学视为一种教条,而是将其视为一种动态的、不断演进的智慧体系,尝试理解其在现代社会中的价值与意义。 在艺术方面,《东方奇观》将是一场视觉的盛宴。我们不满足于仅仅展示精美的器物与绘画,更致力于揭示其背后的创作理念、工艺技术与社会背景。从中国书法中流动的线条与气韵,到日本浮世绘中对日常生活的细腻捕捉;从印度古典舞蹈的肢体表达,到波斯地毯上错综复杂的图案象征,本书都将力图挖掘出其独特的美学语言与精神内涵。我们将关注那些被历史掩埋的工匠们,是他们用精湛的技艺,将抽象的理念转化为触手可及的艺术品。 本书还将触及东方文明在科学技术领域曾经的辉煌。我们将回顾中国古代的四大发明,它们如何改变了世界的进程。我们将探讨阿拉伯世界的数学成就,代数、零的概念是如何在东方孕育成熟,并最终影响了西方科学的发展。我们将审视印度在天文学、医学方面的贡献,那些古老的历法、手术方法,在当时都是世界领先的。本书不旨在构建一套“东方科学体系”,而是展现东方智慧在不同领域的独特探索与创新。 《东方奇观》也并非只沉湎于过去,它更关注东方文明的传承与演变。我们将考察那些古老的传统,如春节的习俗、婚礼的仪式,在现代社会中是如何被保留、改造与重塑的。我们将探讨东方文化在当今全球化浪潮中的挑战与机遇,它们如何在保持自身特色的同时,又吸收与融合外来文化。本书旨在引发读者思考,这些古老的智慧与美学,在当下乃至未来,将扮演怎样的角色。 本书的写作风格力求严谨而不失生动,学术性与可读性并重。我们不回避复杂的问题,但始终以清晰的逻辑和引人入胜的叙事,带领读者穿越历史迷雾,感受东方文明的脉搏。书中将穿插大量的图片,从珍贵的文物古迹,到精美的艺术品,力求为读者提供最直观的视觉体验。我们希望通过《东方奇观》,让读者看到一个更立体、更丰富、更富于生命力的东方,一个真正值得我们去探索、去理解、去珍视的文明宝库。这不仅仅是一本书,更是一次心灵的启迪,一次对人类文明共同遗产的致敬。

作者简介

(译自微软Encarta百科全书2003年版)

尤瑟纳尔(Yourcenar, Marguerite,1903-1987),真名Marguerite de Crayencour,法国诗人、小说家、戏剧家和翻译家。出生于比利时布鲁塞尔,父亲为法国人,母亲为比利时人。她只受过很少的正规教育。1947年,成为美国公民,但她只用法语写作。她的第一本诗集 Le Jardin des chimères (1921)显示了她作为一个作家的高超技巧,她重新诠释了古希腊神话,使它们与现实世界发生联系。1922年,她出版了另一本诗集Les Dieux ne sont pas morts。她的第一部小说 Alexis, ou le traité du vain combat (1929;《亚历克西斯,或者一个徒劳挣扎的故事》,1984年出版英译本)是从一个艺术家的视角进行写作,这个艺术家想要献身于自己的事业,却遭到家庭的反对。她对意大利的访问促使她写下Denier du rêve (1934;《九只手中的一枚硬币》,1982年出版英译本),这是一本关于梦想和现实之间差别的小说。

1934年,尤瑟纳尔遇到了美国人Grace Frick,她们成为非常亲密的伙伴。1939年,第二次世界大战爆发,尤瑟纳尔移居美国。她在莎拉.劳伦斯学院(Sarah Lawrence College)教授比较文学。期间,她于1937年将弗吉尼亚.伍尔芙的《波浪》(The Waves)译成法文,1947年又出版了亨利.詹姆斯《梅齐知道什么》(What Maisie Knew)的法文译本。

她最着名的小说是Mémoires d'Hadrien (1951;《哈德里安回忆录》,1954年出版英译本),法美两国批评界一致对该书高度评价。 这本小说是一个虚构的罗马皇帝的自传,以一封写给他收养的孙子、未来的皇位继承人马克· 奥里略的书信形式出现。另一本历史题材的小说 L'Oeuvre au noir (1968;法文原书名为<苦炼>,英译本书名为<深渊>,1976年出版),则是关于一个文艺复兴时期的虚构人物,弗兰德斯的炼金术士 泽诺(Zeno)的生活,这本书为她赢得了1968年的费米纳文学奖。1971年,她的两卷戏剧集Théatre出版。她还写了早年家庭生活的传记,以及关于三岛由纪夫的论文Mishima: ou la vision du vide (《Mishima[三岛由纪夫]: 或者空虚的视野》,1981),并将一系列关于她生活和作品的访谈结集,以Les Yeux ouverts: entretiens avec Matthieu Galey之名出版(《睁开眼睛:与Matthieu Galey的谈话》, 1980)。

尤瑟纳尔不断挑战自己作为作家的能力,她的文学风格多变。但她作品的主要特色是对古代文明和历史变迁的丰富知识,以及尝试理解人类行为的动机。1980年尤瑟纳尔成为被选入法兰西学院(Académie Fran?aise)的第一个妇女。1986年,她被授予法国第三级荣誉勋位(French award, Commander of the Legion of Honour)和美国艺术家俱乐部的文学奖章(the American Arts Club Medal of Honor for Literature)。

(作者:Michelle Paull,伦敦大学英语文学讲师,东伦敦大学的媒体研究讲师)

玛格丽特·尤瑟纳尔是法国现代着名女作家,原名玛格丽特·德·凯扬古尔,尤瑟纳尔是作家与父亲一起以姓氏字母重新组合后为自己起的笔名。尤瑟纳尔1903年生于布鲁塞尔,父为法国人,母为比利时人,她出生后仅10天,母亲便不幸去世。玛格丽特从小受到父亲的加倍疼爱,在法国北部、南部和巴黎度过了优裕的童年和少年时代,得到数位女管家的呵护和家庭教师的悉心指导。与父亲一样,自青年时代起,尤瑟纳尔即长期奔走于欧洲多国和美加之间。1939年第二次世界大战爆发后赴美,从事记者、翻译和教师等工作,1949年定居美国东北海岸的芒特德塞岛·(1’ile deMount Desert)。1951年,尤瑟纳尔的历史小说《哈德良回忆录》同时获得费米娜奖和法兰西学院大奖,这出人意料的成功为她赢得了世界性的声誉。当《苦炼》1968年再获费米娜奖之后,各种荣誉纷至沓来。1980年,尤瑟纳尔以77岁的高龄晋身法兰西学院,成为法国历史上第一位“绿袍加身”的女性不朽者。

作为作家,尤瑟纳尔拥有多种才华。她既是诗人(《幻想的乐园》1921年,《众神未死》1922年)、剧作家(《埃莱克特或面具的丢失》1954年,《阿尔赛斯特的秘密》1963年),又是长短篇皆佳、蜚声文坛的小说家(短篇小说集《死神驾车》1934年和《像水一样流》1982年;长篇小说《哈德良回忆录》1951年,《苦炼》1968年)和传记作家(《世界迷宫:虔诚的回忆》1974年,《北方档案》1977年),除此之外,她还是一位文笔优美的翻译家(曾经翻译过希腊诗人、英语作家亨利·詹姆斯和维吉妮娅·伍尔芙等人的作品,《深邃的江,阴暗的河》1964年,《王冠与竖琴》1979年)和思想深刻的文论家、批评家(《时间,这伟大的雕刻家》1983年)。在所有体裁的作品中,尤瑟纳尔的历史小说和自传体作品成就最高。开阔的视野使她的作品题材丰富,涉猎东西方文明和南北方文化。作家不断地从汗牛充栋的书海中获得源泉,赋予作品以浓厚的伦理内涵和思辨色彩。尤瑟纳尔坚信,历史是一所“获得自由的学堂”,是对人类进行哲理思考的跳板。因此,她特别青睐历史,她的虚构作品漫游于古代、文艺复兴时期以及20世纪初的广大空间;若用现代的文论言语表达,尤瑟纳尔的全部作品都是互文性的杰作,充满着今与古、此与彼、我与他、灵与肉、具体与抽象的对话。

每个读者都有权根据自己的经历和社会文化背景解读尤瑟纳尔博大精深的作品。我们在此仅向读者提供几点思考线索,无意影响读者的自我理解。

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读后感

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用户评价

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【2014.3.19~3.26】两部作品都很合胃口,好看,流丽,唰唰唰的就读完了,一定要再找来《苦炼》《哈德良回忆录》看,只是前者出了好译本,后者还没有,再等等。《东方奇观》(2014.3.19~3.26)里都是带着东方风味的故事,或奇幻,或鬼怪,或隽永,很适合父母们自行稍加改编后讲给孩子听;《一弹解千愁》(2014.3.26)以战争为时间背景讲一个两性的故事,心理描写多,让我想起萨瓦托的《隧道》和张爱《色,戒》,三者当然没有特别相似的关联,但都是一种非常态状态下对男女性心理的刻画,就像三座丰碑,很出众。《一弹解千愁》的叙述调子特别值得注意,虽然写了一个女人深爱男人但被耍弄的故事,男人的语气也带着忏悔,但直到结尾,都看得出女人之死对他并不太重要,男人这种在爱情里的霸权地位,可品味的太多了。

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【2014.3.19~3.26】两部作品都很合胃口,好看,流丽,唰唰唰的就读完了,一定要再找来《苦炼》《哈德良回忆录》看,只是前者出了好译本,后者还没有,再等等。《东方奇观》(2014.3.19~3.26)里都是带着东方风味的故事,或奇幻,或鬼怪,或隽永,很适合父母们自行稍加改编后讲给孩子听;《一弹解千愁》(2014.3.26)以战争为时间背景讲一个两性的故事,心理描写多,让我想起萨瓦托的《隧道》和张爱《色,戒》,三者当然没有特别相似的关联,但都是一种非常态状态下对男女性心理的刻画,就像三座丰碑,很出众。《一弹解千愁》的叙述调子特别值得注意,虽然写了一个女人深爱男人但被耍弄的故事,男人的语气也带着忏悔,但直到结尾,都看得出女人之死对他并不太重要,男人这种在爱情里的霸权地位,可品味的太多了。

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最赞的两篇:《王佛脱险记》和《暮年之恋》

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像梦幻一样的短篇小说..

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從小家裡有這書,也看過內中一些故事,不太上心。今日重讀錯漏百出的PDF掃描版,才篇篇都有感觸。Yourcenar真是二十世紀堪稱獨步的一位作家。我非常喜歡她,但願有一天能用法語讀懂吧。

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