具体描述
本书以葛兆光教授在北京大学人文社会科学研究院2023年“年度荣誉讲座”为基础，经过增补、修订而成。四讲分别聚焦中古宗教研究的历史语境，文化史的背阴面，新史料、新问题与学术“预流”，以及中国历史上宗教与政治之间的关系。作者通过对若干学界前辈宗教史研究的回顾，对古代中国宗教目前的关键问题、研究方法和未来趋势，进行了探索与提示。
作者简介
葛兆光，复旦大学文史研究院与历史系特聘资深教授曾任清华大学历史系教授，日本京都大学、比利时鲁汶大学、香港城市大学、美国普林斯顿大学等校客座教授。著有《中国思想史》《宅兹中国》《想象异域》《历史中国的内与外》《亚洲史的研究方法》等。曾获得第一届中国图书奖、第一届长江读书奖、第三届思勉原创奖、第七届吴玉章人文社会科学奖一等奖、第三届与第五届国家图书奖提名奖、第三届亚洲图书奖、第二十六届亚洲·太平洋奖等。
目录信息
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读后感
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用户评价
不得不提这部关于失落与追寻的史诗级作品，它的文笔极其华丽，充满了古典的韵味，像一幅精心绘制的长卷，缓缓在你眼前展开。作者的语言驾驭能力登峰造极，每一个比喻、每一个排比都恰到好处，读起来朗朗上口，充满了音乐性。故事的主线是关于一件失传已久的艺术品，但这件物品本身远不如追寻过程中的那些奇遇和人与人的情感纠葛来得动人。我特别喜欢其中对于“记忆如何塑造现在”这一命题的探讨，那些散落的线索，如同星辰般微弱却坚定地指引着主人公的道路。虽然篇幅较长，但阅读的体验却丝毫没有枯燥感，反而有种被宏大叙事深深吸引的沉醉感。这是一本能让人暂时忘记现实，完全沉浸于文字构建的世界中的好书。
评分如果用一个词来形容我的阅读感受，那就是“迷离”。这部作品采用了多重视角叙事，每一章都像是一块打磨光滑的宝石，从不同的角度折射出同一事件的侧面。故事的主题围绕着“真相的不可靠性”展开，你永远无法确定谁是真正的叙述者，谁又在精心编织谎言。这种悬念的设置非常高明，它迫使你不断地去质疑、去猜测，精神高度集中。书中的意象运用也非常出色，比如反复出现的“迷雾”和“镜面”，都烘托出一种身份认同危机和世界观崩塌的氛围。对于喜欢逻辑推理和心理博弈的读者，这本书无疑提供了极佳的智力挑战。它不是那种读完就扔掉的书，而是需要反复咀嚼，挖掘其中隐藏的深层结构和哲学意味的文本。
评分这本书简直就是一部关于“边缘人群”的生存图鉴，它的视角非常锐利，毫不留情地揭示了社会结构下被忽视的角落。作者似乎拥有穿透表象直达本质的眼睛，他笔下的人物，无论是底层劳动者还是体制内的失意者，都展现出令人惊叹的生命韧性。叙事风格是冷静克制的，几乎没有煽情的段落，但这恰恰使得那些残忍的现实更加具有冲击力。我从中读出了一种强烈的社会关怀，但又没有落入说教的窠臼。它更像是一面镜子，映照出现实中我们可能选择视而不见的阴影。读罢，心中涌起一股复杂的情绪，既有对书中人物命运的同情，也有对自身处境的审视。对于那些渴望看到更真实、更深层社会面貌的读者来说，这本书绝对不容错过。
评分我最近读到一本探讨人性复杂性的佳作，其叙事手法非常独特，像是蒙太奇的剪辑，在不同时空之间自由穿梭，却又紧密相连。它没有刻意去解释人物行为背后的动机，而是通过大量的内心独白和环境的暗示，让读者自己去拼凑出故事的全貌。这种“留白”的艺术处理，极大地激发了读者的想象力和参与感。书中对“选择”这个主题的探讨尤其深刻，每一个人都在关键时刻做出了影响一生的决定，而这些决定所带来的连锁反应，在书中被描绘得淋漓尽致。它不像某些小说那样提供明确的道德指南，而是呈现了一个充满灰色地带的世界，让人在合上书本后，依然在脑海中与书中的角色进行辩论。可以说，这本书是一次对阅读者心智的考验，也是一次精神上的洗礼。
评分这本关于城市变迁和个体命运交织的作品，读起来让人仿佛置身于一条条由历史尘埃铺就的街道上。作者对生活细节的捕捉细腻入微，那些老建筑的斑驳墙皮、街角小店里弥漫的烟火气，都栩栩如生地跃然纸上。故事没有宏大的叙事，却在细碎的生活片段中，展现出一种深沉的力量。我尤其欣赏它对时间流逝的描绘，那种带着淡淡忧伤，却又充满韧性的生命力，让人在阅读时不断反思自己与周遭环境的关系。书中的人物群像立体而复杂，他们各自怀揣着不为人知的秘密和梦想，在时代的洪流中挣扎、前行，没有绝对的英雄或恶人，只有真实得让人心疼的灵魂。读完后，那种余韵久久不散，仿佛能听到城市深处传来的叹息和低语，是一部值得细细品味的佳作。
评分虚标，可太喜欢第一讲的内容了。
评分视野横跨东西，学识贯通三教，🐃。首讲读邓广铭先生听陈寅恪先生“天师道”笔记，强调探寻中古Z教的历史语境，令人不禁追问：“为什么宋史泰斗邓先生对宋代道教史未曾关注？”二讲读胡适先生与杨联陞先生的自扑自搏通信，主张求索文化史的背阴面，令人不禁反思：“贫弱小宋号称以儒立国，这给近世中国带来了哪些灾难？”三讲读戴密微先生的《吐蕃僧诤记》，从新史料与新问题来考察学术史上的国际竞赛，令人不禁困惑：“为何至今国内的宋代道教史研究还是积贫积弱？”四讲读陈垣先生清代佛教史，呼吁“把Z教史放进Z治史语境中”，对贫喵启迪最大，必须把学术延长线伸长至二陈、吕、顾、钱、蒙。
评分虚标，可太喜欢第一讲的内容了。
评分虚标，可太喜欢第一讲的内容了。
评分2023年有幸在线上听了本书的第三讲，对吐蕃僧诤的梳理让我这个长期阅读吐蕃史和读过两遍《吐蕃僧诤记》的爱好者探为观止。这次补全另外三讲，大胆点说法兰西公学院最顶尖的讲座水平也就是这个层次了，如果所有的讲座和对学术史的梳理、延展都有这四讲的水平和视野，那么学术进入“预流”就是顺理成章的事儿。 表面上主体内容都不是葛兆光自己的成果，但对民族史学的反思，对官方史学的反驳，以及勾陈陈垣、陈寅恪强调政教关系作为第一宗教史的努力，不过是想让普通学生和读者回忆起这种学术本身的意义。 当时明月在，曾照彩云归。
