《中国佛教学者文集:当代佛教与社会》是作者联系佛教历史和现实情况学习党的宗教理论和政策的心得,有的是结合时代对佛教义理的诠释和发挥,有的是围绕佛教应当适应时代和社会进步进行变革的思考,特别是对近代太虚以来倡导的以贴近人生和改善人生为主旨的人生佛教及当代中国佛教界倡导的人间佛教撰写了更多文章,此外是关于新时期佛教自身建设、佛教研究和文教事业、佛教如何促进社会和谐、促进经济社会发展、推进生态文明建设等问题的探讨,还有大量的是对在中国近现代佛教史上做出过卓越贡献的佛教代表人物的纪念文章或致词。仅从这一个侧面,也可以看出中国佛教界和学术界对佛教在当代存在和发展问题的关心和思考。
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这本书给我的震撼是多层次的,它不只是停留在对佛教教义的阐述层面,而是将焦点完全放在了“社会”这个巨大的熔炉上。我一直认为,真正的精神力量必须能够经受住现实世界的考验。《当代佛教与社会》这本书就完美地展示了这一点。它没有过多纠缠于经典的字面解释,而是聚焦于当代信徒如何用佛法来处理房贷、职业倦怠、家庭冲突这些“非精神性”的问题。我印象最深的是关于“跨文化传播中的文化损耗与创新”的讨论。作者通过对比欧美和亚洲佛教社区在身份认同上的挣扎,揭示了一个深刻的悖论:为了传播而简化,是否最终会失去其核心的复杂性与力量?这本书的语言风格极其成熟老练,句式变化丰富,逻辑链条严密,读起来酣畅淋漓,完全没有传统学术著作那种令人昏昏欲睡的冗长。它像一位经验丰富的智者,带着你穿梭于喧嚣的都市丛林中,指点迷津,但又从不替你做决定。对于任何关心现代精神生活和文化变迁的人来说,这都是一本必读的指南。
评分这本书的叙事视角非常独特,它采用了大量“自下而上”的微观视角来审视宏大的社会变迁。我习惯了从大师开示或者宗派历史的角度去了解佛教,这本书却把镜头对准了那些在社区中心做义工的普通人,对准了那些在网络论坛上讨论禅修体验的上班族。这种“去中心化”的叙事策略,使得全书充满了人间的烟火气和真实感。我特别喜欢其中关于“当代佛教中的性别角色重塑”的章节,它细致地描绘了女性在传统寺院体系外,如何开创出新的领导模式和修行路径,这对于理解现代社会结构性变革非常有帮助。全书的文笔带着一种克制的激情,不煽情,但字字珠玑,信息密度极高,我不得不经常停下来做笔记,生怕错过任何一个细微的观察点。它成功地将人类学、社会学和宗教学的视角融为一炉,构建了一个极富张力的分析框架。读完之后,我立刻推荐给了我几位从事社会工作的朋友,因为这本书所揭示的社区互助和伦理构建的模式,对他们来说具有直接的实践参考价值。
评分天哪,这本书简直是为我量身定做的!我一直对佛教思想的现代演变充满了好奇,但市面上的许多书籍要么过于学术化,晦涩难懂,要么又流于表面,缺乏深度。这本书《当代佛教与社会》以一种极其平易近人的方式,深入浅出地剖析了佛教在全球化、世俗化浪潮下的自我调适与发展。作者在开篇就提出了一个非常引人深思的观点:现代社会的需求正在重塑传统佛教的实践形式。我特别欣赏书中对于“人间佛教”在不同文化背景下具体化实践的案例分析。例如,书中详尽描述了东南亚和西方国家佛教团体如何应对环保议题、心理健康危机以及青年一代信仰缺失等现实挑战。那些具体的田野调查资料和访谈记录,让理论不再是空中楼阁,而是扎根于真实生活中的鲜活实践。尤其是关于科技与冥想结合的部分,简直太有启发性了,它让我重新审视了科技对精神生活的影响,不再是简单的对立,而是探讨一种共存的可能性。这本书的结构安排也非常巧妙,层层递进,从宏观的社会背景到微观的个体修行体验,构建了一个完整的知识体系。读完后,我感觉自己对“信仰”这个词的理解都拓宽了不少。
评分这本书的阅读体验是渐进式的,初读时,你可能会被其广博的知识面和丰富的案例所吸引,但随着阅读的深入,你会发现它在核心问题上所展现出的那种哲学上的穿透力。作者对待“信仰的衰退”这一命题的态度,不是哀叹,而是将其视为一个转化的契机。书中对“后世俗化时代”的佛教生存状态进行了大胆的预测,这些预测并非空穴来风,而是建立在对全球政治经济趋势的深刻洞察之上。我欣赏作者在处理敏感话题时所展现出的那种不动声色的力量感,它不急于给出标准答案,而是抛出更深刻的问题,引导读者进行自我对话。全书的论证过程如同精密的钟表机械,每一个齿轮——无论是历史回顾、理论推演还是案例分析——都紧密咬合,推动着最终的结论。它的结构之严谨,远超我预期的“社会观察类”书籍。对于想了解宗教如何在剧烈变动的现代世界中保持相关性和生命力的读者来说,这本书无疑是一座丰厚的宝藏,它能提供一个全面且富有洞察力的视角。
评分说实话,我抱着一种略带怀疑的态度开始阅读这本书的。我总觉得,任何试图“当代化”宗教经典的努力,都很容易滑向教义简化或者迎合大众的陷阱。然而,《当代佛教与社会》这本书却令人耳目一新。它没有回避当代社会带来的核心矛盾,比如消费主义对慈悲心的消解,或者信息爆炸对专注力的破坏。相反,作者以一种近乎“临床诊断”的审慎态度,冷静地分析了这些挑战。其中关于“消费主义语境下的佛教商品化”这一章节,简直是一记重拳。它没有指责信徒,而是从供需两端的结构性问题入手,提出了深刻的反思。我尤其赞赏作者在探讨不同宗派对社会问题的回应时所展现出的那种超然的平衡感——它不是某一个流派的宣传册,而是一份严肃的社会学观察报告。书中引用的统计数据和历史参照物都非常扎实,支撑了其论点,使人信服。阅读过程中,我反复停下来,思考自己生活中的某些行为模式是否已经被无形的力量所裹挟。这本书更像是一面镜子,而非一盏指路明灯,它让你看到真实,然后自己决定如何前行。
评分大国学基金会于2010年6月10日捐赠
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