學者的人間情懷 在線電子書 圖書標籤: 隨筆 陳平原
發表於2024-11-15
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《學術史·知識分子·民族主義——與東京大學渡邊浩教授對話》(頁124-145)。1994年4月就當代中國社會與文化,與東大法學部教授渡邊浩進行三次長談。本文為三次錄音的整理稿。可惜沒有渡邊浩的提問部分,據文章開頭提到,日文版收錄渡邊浩提問內容。以後要找找看。就本文三部分“學術史”、“知識分子”、“民族主義”來看,迴答樸實,也有自己的想法,跟最近幾年的文章比,更自然。隨意翻看瞭本書“學術隨感”部分,覺得跟現在同齡人相比,陳的文章,確實更有纔氣一些。或許是因為最近學者們都沉浸在專傢論文的撰寫中,太注意解決學術“問題”瞭,想法很平麵,無趣得很。
評分《學術史·知識分子·民族主義——與東京大學渡邊浩教授對話》(頁124-145)。1994年4月就當代中國社會與文化,與東大法學部教授渡邊浩進行三次長談。本文為三次錄音的整理稿。可惜沒有渡邊浩的提問部分,據文章開頭提到,日文版收錄渡邊浩提問內容。以後要找找看。就本文三部分“學術史”、“知識分子”、“民族主義”來看,迴答樸實,也有自己的想法,跟最近幾年的文章比,更自然。隨意翻看瞭本書“學術隨感”部分,覺得跟現在同齡人相比,陳的文章,確實更有纔氣一些。或許是因為最近學者們都沉浸在專傢論文的撰寫中,太注意解決學術“問題”瞭,想法很平麵,無趣得很。
評分《學術史·知識分子·民族主義——與東京大學渡邊浩教授對話》(頁124-145)。1994年4月就當代中國社會與文化,與東大法學部教授渡邊浩進行三次長談。本文為三次錄音的整理稿。可惜沒有渡邊浩的提問部分,據文章開頭提到,日文版收錄渡邊浩提問內容。以後要找找看。就本文三部分“學術史”、“知識分子”、“民族主義”來看,迴答樸實,也有自己的想法,跟最近幾年的文章比,更自然。隨意翻看瞭本書“學術隨感”部分,覺得跟現在同齡人相比,陳的文章,確實更有纔氣一些。或許是因為最近學者們都沉浸在專傢論文的撰寫中,太注意解決學術“問題”瞭,想法很平麵,無趣得很。
評分《學術史·知識分子·民族主義——與東京大學渡邊浩教授對話》(頁124-145)。1994年4月就當代中國社會與文化,與東大法學部教授渡邊浩進行三次長談。本文為三次錄音的整理稿。可惜沒有渡邊浩的提問部分,據文章開頭提到,日文版收錄渡邊浩提問內容。以後要找找看。就本文三部分“學術史”、“知識分子”、“民族主義”來看,迴答樸實,也有自己的想法,跟最近幾年的文章比,更自然。隨意翻看瞭本書“學術隨感”部分,覺得跟現在同齡人相比,陳的文章,確實更有纔氣一些。或許是因為最近學者們都沉浸在專傢論文的撰寫中,太注意解決學術“問題”瞭,想法很平麵,無趣得很。
評分《學術史·知識分子·民族主義——與東京大學渡邊浩教授對話》(頁124-145)。1994年4月就當代中國社會與文化,與東大法學部教授渡邊浩進行三次長談。本文為三次錄音的整理稿。可惜沒有渡邊浩的提問部分,據文章開頭提到,日文版收錄渡邊浩提問內容。以後要找找看。就本文三部分“學術史”、“知識分子”、“民族主義”來看,迴答樸實,也有自己的想法,跟最近幾年的文章比,更自然。隨意翻看瞭本書“學術隨感”部分,覺得跟現在同齡人相比,陳的文章,確實更有纔氣一些。或許是因為最近學者們都沉浸在專傢論文的撰寫中,太注意解決學術“問題”瞭,想法很平麵,無趣得很。
《獨行者叢書》之一。
http://www.douban.com/review/1234640/ 书中《历史叙事与文学想象的纠葛》一文,第214页。 “但如果从此束缚住作家的手脚,变成‘无一字无来历’的‘教授小说’,那也不是好事情。” “无一字无来历”想是误引了黄庭坚的名言。(《答洪驹父书》:“老杜作诗,退之作文,无一...
評分http://www.douban.com/review/1234640/ 书中《历史叙事与文学想象的纠葛》一文,第214页。 “但如果从此束缚住作家的手脚,变成‘无一字无来历’的‘教授小说’,那也不是好事情。” “无一字无来历”想是误引了黄庭坚的名言。(《答洪驹父书》:“老杜作诗,退之作文,无一...
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評分http://www.douban.com/review/1234640/ 书中《历史叙事与文学想象的纠葛》一文,第214页。 “但如果从此束缚住作家的手脚,变成‘无一字无来历’的‘教授小说’,那也不是好事情。” “无一字无来历”想是误引了黄庭坚的名言。(《答洪驹父书》:“老杜作诗,退之作文,无一...
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