Ancient Perceptions of Greek Ethnicity pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Center for Hellenic Studies

作者:Malkin, Irad

出品人:

页数:440

译者:

出版时间:2001-9-30

价格:USD 59.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780674006621

丛书系列:

图书标签:

• 蛮族
• 古希腊
• 古典学
• Greek Ethnicity
• Ancient History
• Classical Studies
• Identity
• Perception
• Ancient Greece
• Cultural History
• Ethnicity
• History
• Anthropology

古希腊文明：社会、文化与认同的深度考察 图书名称： 逝去的荣光：古典希腊世界的社会结构、文化实践与身份认同的演变 作者： 乔纳斯·科尔宾 (Jonas Corbin) 出版社： 赫拉克勒斯学术出版社 (Heracles Academic Press) 出版年份： 2024 --- 导言：重塑古典世界的肌理 本书旨在对公元前八世纪至公元前四世纪，古典希腊城邦（Polis）社会进行一次全面的、多维度的重构。我们超越了传统历史叙事中对军事成就和政治哲学的过度聚焦，深入挖掘支撑古希腊日常生活的复杂社会结构、丰富多样的文化实践，以及公民个体在城邦框架内所形成的身份认同的动态过程。通过对考古学新发现、铭文研究的审慎解读，以及对幸存文献的细致文本分析，本书力求呈现一个更为细致入微、充满张力的古希腊图景。 古典希腊并非一个铁板一块的实体，而是一个由无数独立、竞争、合作的城邦构成的马赛克。理解这一文明，关键在于理解其内部的张力——城邦公民与“他者”（包括奴隶、外邦人、以及女性）之间的界限如何划定；传统习俗如何在剧烈的社会变革中被调适和重塑；以及“自由”与“秩序”的辩证关系如何定义了他们的存在。 第一部分：城邦的骨架——社会阶层与经济基础 第一章：土地、劳动与财富的分配 本章首先考察了古典希腊城邦的经济基础，重点分析了农业在社会结构中的核心地位。我们详细探讨了雅典的“克莱罗伊”（Klerouchoi）殖民地如何影响了公民的土地占有情况，以及斯巴达“希洛人”（Helots）制度对城邦军事结构和内部政治的决定性影响。通过对陶器铭文和出土的私人信件（如费城纸草文献）的分析，我们揭示了财富积累的途径，包括贸易、手工业作坊的组织形式，以及信贷活动的隐秘运作。 第二章：公民权的界限与“局内人”的形成 公民权（Politeia）是理解希腊社会的关键概念。本章深入剖析了血缘、地域和政治服务在界定公民身份时的复杂权重。我们考察了雅典在伯里克利时代对公民身份的收紧政策，并将其与科林斯、底比斯等其他城邦的相对开放性进行了对比。更重要的是，本章探讨了“非公民”（Metics，外邦人）在城邦经济和文化生活中扮演的关键润滑剂角色，他们的存在如何反衬出公民身份的排他性与珍贵性。 第三章：无声的多数——奴隶制的多重形态 奴隶不仅是经济资源，更是塑造希腊人自我认知的关键参照物。本书将奴隶的地位置于社会张力的核心进行审视。我们区别了国家所有的矿场奴隶、家庭奴隶、以及以“人身依附”形式存在的债务奴隶。通过对古希腊悲剧中涉及奴隶反抗或忠诚的戏剧片段的细致解读，我们试图捕捉奴隶的能动性（Agency），而非仅仅将其视为被动的财产。 第二部分：文化实践与日常世界的构建 第四章：神圣的剧场与公共的仪式 宗教生活是城邦凝聚力的最强粘合剂。本章聚焦于城邦层面的祭祀仪式（如泛雅典娜节）在政治宣传和身份确认中的作用。我们特别关注了戏剧的诞生——它如何在一个公共广场上同时实现审美愉悦、道德教育和政治批判。通过对伊壁鸠鲁学派的批判性视角，我们审视了传统信仰在面对城邦危机（如伯罗奔尼撒战争）时所经历的动摇与适应。 第五章：闲暇的艺术与军事的义务 “闲暇”（Scholé）不仅是政治参与的前提，也是区分公民与劳动者（包括奴隶和部分外邦人）的重要标志。本章探讨了体育馆（Gymnasium）作为知识交流中心和身体训练场域的功能。我们分析了“霍普利特”（Hoplite）的集体战斗模式如何内化为一种共同的军事伦理，以及这种伦理如何反作用于城邦内部的民主或寡头政治的运作。 第六章：家庭的堡垒——女性在城邦结构中的位置 女性在公共领域中的缺席，恰恰凸显了她们在私人领域（Oikos）中的重要性。本章审视了不同城邦对女性财产继承权、婚姻安排及教育的规定。通过考察墓志铭和描绘家庭场景的红绘陶器，我们描绘了古希腊家庭生活的复杂图景，并探讨了斯巴达女性在土地所有权上的特殊地位如何与雅典女性的严格限制形成鲜明对比。 第三部分：思想的疆域——认同的形成与流变 第七章：地理的边界与“我们”的想象 “希腊人”（Hellenes）的身份认同并非与生俱来，而是在与“蛮族”（Barbarians）的持续互动和冲突中被积极建构起来的。本章将重点分析波希战争和伯罗奔尼撒战争如何促成了区域性的“泛希腊”意识的觉醒，以及这种意识是如何被修辞学家和历史学家（如希罗多德）编码和传播的。我们探讨了语言、宗教、共享的英雄叙事如何成为区别于外部世界的关键标识。 第八章：法律、辩论与理性批判的兴起 城邦的政治生活催生了对“正义”与“善”的系统性思考。本章分析了修辞学（Rhetoric）在法庭和议会中的核心作用，这表明了说服力本身成为了一种重要的权力形式。我们考察了苏格拉底式的诘问如何挑战既有的社会规范，以及柏拉图和亚里士多德如何试图通过哲学建构出超越特定城邦局限性的普遍伦理框架。这种对传统权威的智识性解构，标志着身份认同从纯粹的传统继承向反思性构建的过渡。 第九章：城邦的黄昏与后古典时代的遗产 随着马其顿帝国的崛起，古典城邦体系的独立性逐渐瓦解。本章探讨了亚历山大大帝的征服对希腊人身份认同的冲击。面对一个更加广阔、多元化的世界，人们的忠诚对象从狭隘的城邦转向了更广阔的“希腊化”（Hellenistic）文化圈。我们考察了斯多葛主义和伊壁鸠鲁主义如何在这一时期提供了一种新的、更具普世性的个体伦理，以应对传统城邦秩序瓦解后的精神需求。 结论：未竟的对话 本书的结论重申，古典希腊文明的活力恰恰源于其内部持续不断的紧张与适应。理解其社会结构、文化实践和身份认同的演变，不仅是对古代世界的一次探索，更是对现代社会如何通过界定“他者”来构建自身“我们”的身份认同的深刻反思。本书的论证旨在为理解西方文明的根基提供一套更具批判性和语境化的分析工具。 --- 目标读者： 古典学、古代史、社会人类学、以及政治哲学领域的学者、研究生和对古代社会感兴趣的严肃读者。 关键词： 古典希腊、城邦、身份认同、社会结构、仪式、奴隶制、泛希腊主义、修辞学。

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《古代对希腊民族性的认知》这个书名，立刻引起了我强烈的学术好奇心。长期以来，我一直对古代文明的文化认同和群体界限的划分方式着迷，而古希腊，作为西方文明的摇篮，其民族性的形成与认知，无疑是一个极其重要且复杂的课题。这本书，从名字上看，似乎不仅仅是在描述“希腊人”这个概念，更是在探索“人们如何认识到自己是希腊人”这一过程。我猜想，作者很可能会深入探讨语言、宗教、神话、以及共同的文化习俗在构建希腊民族性中所扮演的角色。是否存在某种“希腊人”的共同体意识，即使在不同城邦之间存在政治和经济上的竞争？书中是否会考察那些被视为“非希腊人”的群体，以及希腊人是如何通过对比和区分来强化自身身份的？例如，他们是如何看待小亚细亚的希腊化地区，或者那些更加边缘的部落？我期待作者能够运用严谨的史料分析，无论是文献、考古发现还是铭文，来揭示古代希腊人自我认同的多层次性和复杂性，并探讨这种认知是如何随着历史进程而演变的。这无疑是一本能够挑战读者既有认知的、极具深度的学术著作。

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这本《古代对希腊民族性的认知》的书名本身就引人遐想，让人不禁想深入探究那些模糊又遥远的古希腊时代，人们是如何定义“我们”与“他们”的界限的。我一直对古希腊文明的复杂性及其对后世的深远影响感到着迷，而“民族性”这个概念，在如此古老的语境下，无疑是一个极具挑战性却又充满魅力的研究主题。我很好奇，在那个城邦林立、文化繁荣的时代，是否存在着一种统一的“希腊”身份认同？这种认同又是如何与地理、语言、宗教、甚至某些社会习俗紧密联系在一起的？书中是否会探讨那些被视为“野蛮人”的群体，以及希腊人是如何通过对比来构建自身独特性的？我期待作者能够带领我们穿越时空的迷雾，去审视那些古老的文本、铭文、甚至艺术品，从中发掘出关于希腊人自我认知和对外定义的蛛丝马迹。想象一下，在斯巴达人的严苛训练、雅典人的民主辩论、以及荷马史诗的英雄传说中，“希腊性”究竟是如何被诠释和传承的？这本书也许能为我们揭示，那些塑造了西方文明基石的古老民族观念，是如何在历史的长河中不断演变和固化的，这对于理解当下全球化语境下身份认同的议题，或许也能带来一些出乎意料的启示。

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对于《古代对希腊民族性的认知》这本书，我抱有极大的期待，原因在于它触及了一个我一直以来都感到十分困惑的领域：古代世界的身份构建。在现代社会，“民族”的概念相对清晰，往往与国家、国界、共同的文化和历史息息相关。然而，在没有现代国家形态的古希腊，人们是如何界定“希腊人”与“非希腊人”的呢？这本书的书名直接点明了这一点，让我跃跃欲试，想要了解作者将如何解构和阐释这个古老而又复杂的议题。我特别好奇，作者是否会着重分析语言的地位——是共同的语言，还是仅仅是相似的方言，足以将人们凝聚成一个“民族”？亦或是宗教信仰，那些众神共享的神话和祭祀，是否构成了连接不同城邦希腊人的重要纽带？书中对“ barbaros”（野蛮人）这个词的使用和演变，以及希腊人如何通过负面定义来确立自身，或许是理解这一过程的关键。我希望能看到作者援引大量的古代文献，如希罗多德的历史记载、伯里克利的演说、甚至是戏剧中的对话，来呈现当时人们对“希腊性”的多元理解和不断变化的认知。这本书不仅仅是对历史的梳理，更可能是一次关于身份认同起源的深刻探索。

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我最近对古希腊历史和文化产生了浓厚的兴趣，尤其是关于他们社会结构的细致研究。《古代对希腊民族性的认知》这个书名，一下子就抓住了我的注意力，因为它预示着一个对古代世界“身份”问题进行的深入探究。我脑海中浮现出那些描绘古代城邦生活的画面，以及不同地区希腊人之间既紧密联系又充满竞争的关系。这本书究竟会如何定义“希腊民族性”？它会是基于血缘的，还是地理的，抑或是文化的？我特别想知道，在那个时代，这种“民族性”的认知是否足够强大，能够超越城邦之间的利益冲突，形成一种普遍的认同感。例如，在面对波斯入侵时，各城邦是否能够放下分歧，共同以“希腊人”的身份去抵抗？书中是否会涉及那些非希腊文明，比如埃及、波斯、甚至更遥远的部落，来衬托出希腊人独特的自我认知？我希望这本书能够提供具体的历史证据和深刻的分析，揭示古代希腊人是如何在文化、宗教、语言、甚至政治制度等方面，确立自己与众不同的身份，并将其传递下去。这对于理解古代世界的政治格局和社会心理，具有不可估量的价值。

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当我看到《古代对希腊民族性的认知》这本书的书名时，我立刻就被吸引住了。我一直以来都对古代文明中身份认同的形成过程充满兴趣，而古希腊，作为西方文明的奠基石，其“希腊性”是如何被界定和传承的，是一个非常值得深入探讨的问题。我好奇这本书会从哪些角度来分析这个问题，是着重于政治上的团结，还是文化上的共鸣，亦或是地理上的联系？在我看来，语言的共识和共享的神话体系，在古代的身份认同中扮演着至关重要的角色，我希望能在这本书中看到对这些方面的详细阐述。同时，我也对书中可能提及的“他者”——那些非希腊人——的形象构建感到好奇。希腊人是如何通过与其他文明的对比，来界定和巩固自身民族身份的？这本书是否会挖掘古代文献中那些关于“野蛮人”的记载，并分析其背后所反映的希腊人的自我认知？我期待这本书能够带领我深入探究古代世界的人们，如何在没有现代国家概念的情况下，构建出一种基于共同文化、历史和信仰的“民族”认同。这对于理解人类社会中身份认同的起源和演变，具有深刻的意义。

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希腊研究中心（CHS)1997年研讨会的论文集，关于古希腊族群研究诸位学者们极富洞见的多角度深入探讨

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