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出版者:Oxford University Press

作者:Jonathan A. Silk

出品人:

页数:360

译者:

出版时间:2008-10-15

价格:USD 74.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780195326840

丛书系列:

图书标签:

• 佛教
• 寺院制度
• 佛教
• 管理
• 领导力
• 组织行为学
• 文化
• 中国
• 禅宗
• 变革
• 创新
• 精神领导力

好的，这是一本名为《时间之河的秘密》的图书简介，内容将聚焦于历史、哲学、时间观的探讨，与“Managing Monks”这一书名所暗示的（管理、修道士、组织结构等）主题完全无关。 《时间之河的秘密：人类心智对永恒的追问与重构》 导言：时间的幻影与实在的边界 自古以来，人类从未停止过对“时间”这一终极维度的凝视与困惑。它既是宇宙运行的刚性标尺，又是个人感知中流动的溪涧；它是历史的必然走向，也是我们生命瞬间的转瞬即逝。然而，我们对时间的理解，真的仅仅是时钟的滴答声，或者日出日落的自然循环吗？ 《时间之河的秘密》并非一本关于物理学或精确历法的教科书，而是一次深入人类心智深处的哲学探险，一次横跨文明、艺术与科学的宏大叙事。本书的核心议题在于探讨：我们如何构建了“时间”的概念，以及这种构建如何塑造了我们的存在、道德和文明的轨迹。 本书将时间视为一种多维度的现象——一种生理体验、一种社会契约、一种形而上学的难题、一种艺术表达的媒介。我们将揭示，我们所认知的“过去、现在、未来”的线性结构，很可能仅仅是人类认知工具箱中的一种有效但非绝对的模式。 第一部分：远古的回响——原始时间观与宇宙的节奏 时间的概念并非一蹴而就，它植根于我们与自然界最原始的互动之中。本部分将考察人类早期文明对时间的感知方式。 1. 天文的诞生与循环的秩序 在农业社会出现之前，时间是与生存紧密绑定的循环现象。本书详尽分析了古埃及、美索不达米亚和玛雅文明如何通过精确观测天象，将无序的自然变化转化为可预测的历法。重点探讨了“永恒的回归”思想，即许多早期宗教和哲学体系如何将时间视为一个不断重复的巨大圆环，而非简单的直线。这种循环观如何影响了他们的祭祀仪式、神话结构以及对个体命运的看法。 2. 语言的塑造：词汇中的时间语法 语言学家指出，我们使用动词时态的方式，潜移默化地定义了我们如何体验时间。本书考察了非印欧语系中缺乏严格时态标记的语言，对比分析了古希腊语、拉丁语，以及现代英语中对时间线性的强调。我们讨论了“等待”和“急迫”这些情感词汇，是如何通过词源学追溯，揭示出不同文化对时间流速的主观差异。 第二部分：线性的枷锁——西方理性的时间轴与历史的重量 随着轴心时代的到来，尤其是在犹太-基督教传统和希腊哲学的融合下，时间的概念经历了一次革命性的转变：从循环走向了不可逆转的、有目的的“线性时间”。 3. 亚里士多德到圣奥古斯丁：对“当下”的解构 本书深入剖析了亚里士多德对时间是“运动的量度”的定义，并将其与圣奥古斯丁在《忏悔录》中的经典论述进行对比。奥古斯丁对“过去已逝、未来未至，那么‘现在’究竟是什么？”的追问，是西方哲学史上对时间本质最深刻的拷问之一。我们探究了他是如何将时间内化到人的灵魂（记忆、注意力、期望）之中，从而创造了心理时间的雏形。 4. 历史学的兴起：时间的累积与进步的幻觉 文艺复兴和启蒙运动时期，历史被视为一个积累知识、实现进步的单向轨道。本书分析了黑格尔和马克思如何将历史的线性发展赋予了明确的哲学目的（绝对精神的展开或阶级斗争的胜利）。这种进步的历史观，虽然激发了现代社会的工业化和技术飞跃，但同时也带来了对“过去”的贬低和对“未来”的过度依赖——一种对当下的失真。 第三部分：时间的碎片化——现代科学与艺术的挑战 进入近现代，物理学和艺术理论对牛顿式、可预测的时间模型发起了强力挑战，揭示了时间的非均匀性与相对性。 5. 爱因斯坦的奇点与时间的相对论景观 本部分非技术性地阐释了狭义和广义相对论如何从根本上动摇了“普适时间”的信念。时间不再是宇宙的背景，而是与空间交织、受物质和速度影响的动态维度。我们将探讨“时间膨胀”的概念如何影响了我们的宇宙观，并迫使哲学家们重新思考“同步性”的意义。 6. 意识的迷宫：普鲁斯特、贝格森与绵延（Duration） 在艺术领域，时间体验被彻底打碎和重塑。本书详细对比了亨利·柏格森的“绵延”（Durée）概念——即内在的、不可分割、非量化的生命体验时间——与小说家马塞尔·普鲁斯特在《追忆似水年华》中通过“非自主记忆”对时间流逝的捕捉。我们分析了这些现代主义作品如何试图逃离钟表的束缚，拥抱记忆中时间的主观重力。 第四部分：未来的迷局——时间作为生存的伦理与选择 在时间感普遍加速的当代社会，我们如何重新定位自己与时间的伦理关系？ 7. 永恒的诱惑：速度、效率与焦虑的时代 本书批判性地审视了当代资本主义对时间的“商品化”。“时间就是金钱”的信条如何转化为对每一秒的精细规划和对“空闲时间”的恐惧？我们探讨了数字技术带来的“即时性”要求如何模糊了过去与未来，使得人们生活在一种持续的、高压的“现在”。 8. 慢哲学的回归与“未被消耗的时间” 最后，本书转向对当下生存状态的建设性思考。我们追溯了生态哲学和“慢运动”中对时间价值的再发现。时间并非是必须被“管理”或“填充”的资源，而是一种可供我们沉浸、体验、甚至“浪费”的生存空间。真正的自由，或许不在于加速达到某个目标，而在于拥有不被时间强迫的自主权。 结语：在时间之外凝视 《时间之河的秘密》邀请读者暂时跳出日常的时间框架，去感受时间在宇宙尺度上的冷漠、在记忆深处的温暖、在哲学思辨中的空无。它不是提供一个答案，而是提供一套更丰富、更具批判性的工具，用以审视我们如何度量生命，以及如何真正地“存在于”流逝之中。本书旨在帮助读者从对时间的奴役中解放出来，学会倾听那条永不停歇、却又充满无限可能的时间之河的深层秘密。

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这本《Managing Monks》真是让我眼前一亮！作为一名长期关注非营利组织管理和社区建设的读者，我一直觉得很多关于传统管理学的书籍过于商业化，缺乏对更深层次人性与精神层面的关注。而《Managing Monks》的出现，恰恰填补了这一空白。它并没有像市面上很多管理书籍那样，上来就讲KPI、OKR、绩效考核，而是以一种非常独特且引人入胜的方式，将古老的僧侣修行哲学巧妙地融入到现代组织管理的视角中。我特别喜欢书中对“集体意识”和“内在动机”的探讨，作者通过大量生动的案例，展现了在一个看似封闭的修行社区里，是如何通过共同的目标、深刻的自我认知以及对他人的同理心，来构建一个高效且和谐的运作体系。读这本书，我总能联想到自己工作中的一些瓶颈，那些看似难以逾越的团队沟通障碍，或是员工士气不振的问题，书中提出的“静心倾听”、“无为而治”的理念，虽然听起来有些“禅意”，但在实际应用中却有着令人惊叹的效果。我尝试着在团队会议中引入一些“冥想式”的开场，鼓励大家在表达观点前先思考，结果发现大家变得更加专注，讨论也更具建设性。这本书不是那种需要硬啃理论的学术著作，更像是一位智慧的长者，用朴实而深刻的语言，引领你重新审视“管理”的本质。它教会我，真正的管理，或许不是对人进行强制的约束，而是去引导和激发他们内心深处的善意和潜能。

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读完《Managing Monks》，我有一种醍醐灌顶的感觉。作为一名基层管理者，我每天都在与各种各样的问题打交道：团队成员之间的矛盾，工作进展不顺，士气低落等等。我尝试过很多管理书籍中提到的方法，但总觉得缺了点什么，不够“走心”。而《Managing Monks》这本书，就像一股清流，给我带来了完全不同的启发。它没有教我复杂的管理工具，也没有给我灌输太多空洞的理论，而是通过描绘僧侣们的生活，展现了一种“顺其自然”又“目标明确”的管理方式。我特别喜欢书中关于“学习与成长”的章节。僧侣们终身学习，不断精进，这种持续学习的精神，对于任何一个组织来说都是至关重要的。书中也提到了“包容性”的重要性，无论资历深浅，每个人都能在社区中找到自己的位置，并为之贡献力量。这让我开始反思，在我的团队中，我是否给予了新成员足够的支持和机会？是否鼓励了经验丰富的员工去分享他们的知识？这本书让我明白，有效的管理，不仅仅是关注结果，更是要关注过程，关注人的成长。它强调了“同理心”和“感恩”的力量，这些看似是“软技能”，却在实际管理中发挥着意想不到的作用。我发现，当我以更开放、更包容的态度去对待我的团队时，他们也回馈给我更多的信任和支持。

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说实话，我最初被《Managing Monks》吸引，纯粹是因为书名带着一股神秘又有趣的色彩。我对佛教文化一直有浓厚的兴趣，但从未想过它能与我日常工作的“管理”议题产生如此深刻的联结。这本书的叙事方式非常巧妙，它并非枯燥地罗列理论，而是通过描绘一个历史悠久的僧侣社区的生活图景，来层层剥开其内在的管理智慧。我尤其欣赏作者对“规则的柔性化”和“个体责任的强调”的阐述。书中提到，僧侣社区并非没有规矩，但这些规矩更多的是基于共同的修行目标和对社区和谐的追求，而非冷冰冰的条文。每个人都被赋予了高度的自主权，但也因此需要承担起对自身行为以及整个社区发展负责的重任。这与我一直以来推崇的“赋权式管理”不谋而合，但《Managing Monks》在此基础上，更进一步地探讨了如何通过营造一种“精神上的归属感”来强化这种责任感。书中关于“榜样力量”和“潜移默化”的章节，对我启发很大。我开始反思，在我的团队中，我是否真正地成为了那个能够以身作则、引领大家向上的榜样？这本书让我明白，管理不仅仅是制度的建立，更是文化的塑造，是能够让每个人在潜意识中认同并践行共同价值观的过程。它为我提供了一个全新的视角，去理解如何在一个组织中，既保持个体的高度自由，又能实现整体的协同高效。

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《Managing Monks》这本书，着实颠覆了我对传统管理学的认知。我原以为管理就是一套流程、一套工具、一套激励机制，但这本书却让我看到了一种截然不同的可能性。它不是在教你如何“管理”人，而是引导你去理解“人性”，去发掘人内心深处的驱动力。我印象最深刻的是书中关于“时间管理”的章节，与我之前读过的所有关于日程安排、优先级划分的书籍都不同，它强调的是“质量胜于数量”，是“专注当下”。作者通过僧侣们对日常生活的细致安排，展现了一种“慢下来，才能快起来”的智慧。我尝试着在一天的工作中，刻意安排一些“无所事事”的时间，让大脑得到真正的休息和放松，结果发现自己的工作效率反而有所提升，思维也变得更加清晰。这本书也让我对“沟通”有了新的认识，不再是简单的信息传递，而是“心灵的交流”。僧侣们之间看似平静的交流，背后却蕴含着深刻的理解和默契。它教会我，真正的沟通，需要倾听、需要理解、需要尊重，也需要放下评判。这本书没有给我提供直接的操作指南，但它提供了一种思维方式，一种看待组织、看待人的全新视角。它让我明白，最有效的管理，或许就是最自然的管理，就是能够让每个人都感到被尊重、被需要，并在这个过程中实现自我价值。

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《Managing Monks》这本书，可以说是给我打开了一扇通往全新管理理念的大门。我一直以来都觉得，在快节奏的现代商业社会，我们似乎过分强调了速度和效率，而忽略了深度的思考和内心的宁静。这本书却以一种非常独特的方式，将古老东方的智慧与现代管理实践巧妙地融合在一起。作者通过对僧侣社群运作模式的细致描绘，展现了一种与我们习以为常的“权力金字塔”截然不同的组织形态。书中对“决策机制”和“冲突解决”的探讨，尤其令我印象深刻。在僧侣社区里，很多重要的决策并非由某一个人拍板，而是通过集体的讨论、反思，甚至在某种程度上，是“让事情自然发生”的智慧。这种“少即是多”的管理哲学，在书中得到了生动的诠释。我尝试着将这种理念应用到我自己的工作中，例如在项目初期，不再急于给出指令，而是先留出空间让团队成员充分发表意见，甚至鼓励他们去质疑和挑战现有的想法。令人惊讶的是，这样做反而激发了团队更强的参与感和创造力。这本书不是教你如何“控制”员工，而是教你如何“引导”他们，如何创造一个让他们能够自我驱动、自我管理的良好环境。它让我重新思考了“领导力”的真正含义，不再是发号施令，而是成为一个能够激发他人潜能、促进共同成长的“催化剂”。

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是目前所见为数不多的详细讨论初始僧职的材料，感激

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