具体描述
大秦景教流行中國碑」頂端刻上的蓮花座與十字架圖案，除了是基督教來華最古老的圖像見證外，亦象徵基督教與中國文化的相遇和會通。貫穿《十字蓮花》全書的，就是會通這兩個文化傳統、溝通中西文明的人文關懷。此一關懷，亦貫穿作者三十多年來在美國、新加坡、香港各地的教研生涯。回首綜觀這個「求索東西天地間」的治學和文化旅程，作者如此說：「個人的身份認同和力求客觀的學術研究縱使有時會產生一些矛盾或張力，但卻不是完全扞格不入、互相牴觸的。這種由此文化不同而產生的張力，會導致誤解甚至仇殺，但也會成為啟發的泉源和創新的力量。這本書中的文章，可以說就是一個『天人之間』和『東西之間』的『之間人』從這個中間點出發和追求的結果。」作者擷取多年「旅程」豐碩收穫的一部分，以情理兼備、清暢流麗的筆觸，給讀者娓娓道來。《十字蓮花》共收文章十四篇，除了以耶儒對話為題的最後三章外，均屬歷史研究和史學史的論文，內容涉及不乏趣味的人物個案研究（如晚明的李之藻、清季的黃乃裳，以及英斂之一家三代的故事）、中國基督教史研究的方法論反思、教會大學史研究的回顧和展望，以及基督教在近代中國社會的角色轉變。
作者简介
目录信息
一塊玄碑的多重故事
第二章 求索東西天地間
李之藻由儒入耶的道路
第三章 路漫漫其修遠兮
「中國摩西」黃乃裳及其「出埃及記」
第四章 從「慘劇」到「神跡」
義和團史學與山東基督教
第五章 宗教與革命
早期新加坡華人基督徒對中國革命運動的反應
第六章 死亡與復活
中國近代教會大學的歷史發展
第七章 天人，中西，城鄉
中國教會大學歷史發展的幾個弔詭
第八章 兩刃之劍
基督教與中國革命的再思
第九章 基督教與中國社會
改良的、革命的，抑或是保守、反動的力量？
第十章 中國與基督教
史學的再思與重構
第十一章 三重身份的融合
中國現代歷史行程中的英家三代
第十二章 天國與人文
基督教與新儒家
第十三章 ０與１之間
儒家和基督教人生觀之比較
第十四章 天道與人生
儒家和基督教之終極關懷
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我对《十字莲花——基督教与中国历史文化论集》的兴趣，很大程度上源于我对中国近代史转型时期的关注。近代以来，中国经历了前所未有的动荡与变革，西方文明的涌入，包括基督教，无疑是这场巨变中不可忽视的一部分。我想知道，基督教在中国是如何与当时中国的社会思潮、政治运动以及救亡图存的努力相结合的。例如，在太平天国运动中，基督教的元素是如何被吸收和利用的？在辛亥革命前后，基督教教会和知识分子扮演了怎样的角色？在抗日战争期间，基督教社区又是如何动员和贡献的？这本书能否提供关于这些时期基督教在中国社会中的具体表现，例如在教育、医疗、社会服务等领域的贡献，以及它如何与民族主义、现代性等概念发生复杂的互动？我期望它能描绘出一幅清晰的历史图景，展现基督教在中国近代化进程中的多重身份和作用，既是挑战者，也是合作者，甚至是某种意义上的“启蒙者”。
评分作为一名对中国古代哲学和思想史颇感兴趣的读者，我对《十字莲花——基督教与中国历史文化论集》这本书的潜在价值充满了期待。中国自古以来就是一个拥有深厚哲学底蕴的国度，儒家、道家、佛教等思想流派的交织，构成了其独特的精神世界。当基督教，一种强调普世价值、救赎观念和独特神学体系的宗教传入时，它必然会与这些本土思想发生深刻的对话，甚至冲突。我很好奇，在历史的长河中，传教士们是如何将基督教义解释给中国人听的？他们是否尝试用中国本土的哲学概念来阐释基督教的教义，例如将“道”与“圣子”联系起来，或者用“仁爱”来理解“博爱”？反过来，中国人又是如何理解和吸收基督教的？基督教的伦理观、世界观是否对中国人的生活方式、社会结构产生了实质性的影响？这本书是否会深入探讨这些文化和思想上的相互作用，例如在艺术、文学、教育甚至政治思想领域？我希望它能提供一些具体的案例，展示这种跨文化交流的复杂性和多维度性，而不仅仅停留在抽象的理论层面。
评分我尤其关心《十字莲花——基督教与中国历史文化论集》在对基督教在中国社会中的传播方式和接受程度上的探讨。宗教的传播并非一蹴而就，它涉及的不仅仅是教义的传递，更是一个复杂的过程，包括文化适应、社会接纳以及权力结构的互动。我很好奇，早期传教士们在中国是如何进行传教的？他们是否针对不同的社会阶层采取了不同的策略？基督教在中国的传播过程中，是否出现过本土化的基督教派别？这些派别在教义、仪式以及组织形式上与西方教会有多大的差异？更重要的是，普通中国人是如何看待基督教的？是将其视为一种奇特的外国信仰，还是对其教义产生共鸣？这本书是否会深入分析这些社会接受度和文化适应性的问题，例如通过对当时社会文献、个人传记或者口述历史的解读？我希望它能够提供一个更贴近普通人视角的研究，去理解基督教在中国这片土地上是如何落地生根，又如何面临各种挑战和机遇的。
评分《十字莲花——基督教与中国历史文化论集》这个书名本身就充满了文学性和象征意义，它让我联想到一种跨越文化、融汇东西的意境。我对这本书的期待，在于它能够提供一种不同于刻板印象的视角来审视基督教在中国历史上的角色。我不想看到仅仅是对传教士事迹的简单罗列，或者对基督教教义的教条式介绍。我更希望作者能够以一种更具历史厚度和文化敏感性的笔触，去描绘基督教在中国所经历的起伏跌宕，它如何与中国这片古老的土地发生碰撞、交融、甚至被误读。这本书是否能够展现基督教在中国发展过程中所涌现出的各种复杂性和矛盾性，例如它既是西方文明的载体，也可能是挑战者；它既带来了新的思想，也可能被视为文化侵略。我期待它能够提供一些引人深思的案例，去揭示基督教在中国历史长河中的多重面孔，以及它如何最终成为中国文化肌理中不可或缺的一部分，即使是如同“十字莲花”一样，一种奇特而又充满韵味的融合体。
评分我对《十字莲花——基督教与中国历史文化论集》最关注的方面之一，是其对基督教在中国社会各个阶层中传播和接受情况的分析。宗教的传播往往不是均匀分布的，它会受到社会结构、经济状况、教育水平以及地域差异等多种因素的影响。我想了解，基督教在中国是主要在上层社会中传播，还是能够深入民间？它在中国不同地域，例如沿海城市和内陆地区，接受程度是否存在显著差异？在历史的不同时期，不同社会阶层对基督教的态度又是如何变化的？这本书是否会提供相关的社会学分析，例如通过对教会档案、地方志、个人回忆录等史料的解读，来展现基督教在中国社会不同群体中的传播路径和接受模式？我希望它能提供一个更细致入微的视角，去理解基督教如何在一个庞大而复杂的社会体系中寻求立足之地，并与各种社会力量进行互动。
评分我对于《十字莲花——基督教与中国历史文化论集》在探讨基督教对中国近现代思想文化产生影响方面的内容尤为期待。基督教的核心教义，如博爱、平等、公义、个体价值等，与中国传统文化中的一些观念，如仁、礼、忠、孝，既有相似之处，也存在显著差异。我想知道，基督教的这些思想是如何在中国知识分子和普通民众中间传播和被接受的？它是否为中国近代的思想启蒙、社会改革提供了新的视角和动力？例如，在教育、妇女解放、慈善事业等方面，基督教教会和信徒们又扮演了怎样的角色？这本书是否会深入分析基督教思想与中国传统思想的对话、融合与冲突，例如在马克思主义传入中国之前，基督教思想在中国的社会影响力？我期望它能够提供一个关于基督教思想在中国传播和转化的深刻洞见，展示其如何成为中国现代思想文化演进的重要组成部分。
评分这本书的名字《十字莲花——基督教与中国历史文化论集》，单是这个名字就足够吸引人了。我本身对历史和文化都非常着迷，而基督教在中国漫长而复杂的历史进程中扮演的角色，一直是我非常好奇的领域。想象一下，古老东方文明的基石与源自西方的信仰体系，这两种截然不同的文化符号——十字架与莲花——被巧妙地并置，本身就充满了张力和解读的空间。这不仅仅是一本关于宗教的书，更是一扇窥探中国社会变迁、思想碰撞以及文化融合的窗口。我期待它能为我揭示基督教如何在中国这片古老的土地上扎根、演变，又如何被中国本土文化所影响和塑造。是作为一种外来文化被同化，还是以某种方式渗透并改变了原有的文化肌理？抑或是两者兼而有之，形成一种独特的、既非纯粹东方也非纯粹西方的混合体？这些问题都在我翻开这本书之前，在我脑海中勾勒出了一幅幅充满可能性的画面。我希望作者能够以一种审慎而又充满洞察力的视角，带领读者穿越时空的迷雾，去探索这段波澜壮阔的历程。
评分作为一个对中国近现代艺术史和建筑史感兴趣的读者，我对《十字莲花——基督教与中国历史文化论集》在艺术和建筑领域的探讨内容抱有极大的兴趣。基督教传入中国，不仅仅带来了宗教思想，也带来了西方在艺术、建筑、音乐等方面的风格和技术。我想了解，基督教在中国的传播过程中，是如何影响了中国本土的艺术创作和建筑风格的？例如，教堂建筑在中国的设计和建造上，是否出现了中西合璧的风格？传教士带来的绘画、雕塑等艺术形式，是如何被中国艺术家理解和接受的？是否有中国本土艺术家在基督教的框架下进行创作，并融入中国传统艺术的元素？这本书是否会提供一些具体的艺术作品或建筑案例的分析，来展示基督教艺术在中国的发展脉络和特色？我希望它能够揭示基督教文化在中国落地生根的过程中，如何在视觉艺术和物质文化层面留下印记，并与中国本土的审美情趣发生碰撞与融合。
评分《十字莲花——基督教与中国历史文化论集》这个书名让我想到了文化交流中的“在地化”议题，这是一个非常引人入胜的文化现象。任何外来文化在新的环境中落地，都必须经历一个“在地化”的过程，即将其外来的内容转化为能够被本土文化所理解和接受的形式。我希望这本书能够深入探讨基督教在中国“在地化”的具体实践和理论。传教士们是如何努力让基督教义符合中国人的文化习惯和思维方式的？在翻译圣经、制定教规、组织教会活动等方面，他们又采取了哪些策略？是否有中国本土的信徒在“在地化”过程中扮演了重要的角色，他们又是如何贡献自己的智慧和创意的？这本书是否会分析一些具体的“在地化”案例，例如某些被中国化了的基督教教派或者节日习俗？我期待它能提供对这一复杂过程的深入剖析，揭示文化如何在碰撞与融合中实现自身的生命力。
评分书名《十字莲花——基督教与中国历史文化论集》本身就包含了一种强烈的文化隐喻，我期待这本书能够深入挖掘这种隐喻所蕴含的意义。莲花在中国文化中具有非常重要的象征意义，它代表着纯洁、神圣、超脱，甚至在佛教中是佛陀的坐席。而十字架，则是基督教最核心的符号，代表着牺牲、救赎和信仰。当这两种截然不同的符号被并列时，它可能象征着一种跨越文化界限的沟通，一种在异质文化土壤上生长的外来信仰，或者是一种被本土文化所“净化”或“诠释”的基督教。我非常想知道，作者是如何理解和运用“十字莲花”这个意象的？它是否贯穿全书，作为一种分析的框架，或者是一种象征性的线索，来串联起基督教与中国历史文化之间错综复杂的关系？我期待这本书能不仅仅是罗列史实，更能提供一种富有诗意和哲学性的解读，去阐释这种跨文化交流的深层意义。
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