具体描述
《梨惧吠陀》，印度雅利安人早期部落的诗歌集、印度传统文化的源头，不仅是印度雅利安人，而且也是印一欧语系各民族，乃至全人类保存至今最早的诗歌集。自古至今，中国学者对其全面而系统的研究几乎为空白。本书试对此部典籍作如下初步探析：以印度学研究为框架．概述其研究之学术史；论述其创编与汇编过程，并阐明其为吠陀文明之根基；辨识其中记载的众神；分析其显示人与自然现象之关系．及反映尘世习俗与探索宇宙起源的重要诗篇；描绘其产生时代的历史慨貌。
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读后感
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用户评价
这本书的封面设计就吸引了我，一种古朴而庄严的氛围扑面而来，仿佛能感受到远古梵音的回响。迫不及待地翻开，最先映入眼帘的是序言，作者以一种深沉而富有历史感的笔触，娓娓道来《梨俱吠陀》这部古老经典的价值与意义。我尤其欣赏作者在序言中对《梨俱吠陀》作为吠陀时代最古老、最核心文献的定位，它不仅是印度宗教信仰的源头，更是了解早期印度社会、文化、哲学乃至语言学不可或缺的钥匙。作者在字里行间流露出的对这部经典的敬畏与热爱，让作为读者的我，也随之燃起了探寻其深层智慧的渴望。序言部分虽然简短，却如同一扇门，引领我进入了一个充满神秘与哲思的世界。我期待着接下来的篇章，能够跟随作者的引导，一步步揭开《梨俱吠陀》的面纱，理解那些穿越时空的智慧，感受其中蕴含的古老生命力。从序言的文字中，我已能感受到作者在文字打磨上的精益求精，相信接下来的内容一定不会让我失望。
评分这本书的最后部分，给我的感受尤其深刻。作者在总结时，并没有停留在对《梨俱吠陀》字面意义的解读，而是将其置于更广阔的人类思想史中进行审视。他将《梨俱吠陀》中的某些观念，与后来的哲学思想、宗教流派进行巧妙的对比和联系，展现出这部古老文献持续的生命力。我看到了其中一些早期的形而上学思考，它们是如何在历史的长河中演化，又如何影响了后世的思想家。作者在结尾处表达的，是一种对人类智慧的赞美，也是一种对文化传承的期盼。我从这本书中获得的，不仅仅是知识，更是一种启迪，一种对于人类精神追求的深刻理解。它让我思考，在现代社会，我们是否依然能够从这些古老的智慧中汲取养分，找到面对当下挑战的启示。
评分我发现这本书的可贵之处在于，它并没有将《梨俱吠陀》塑造成一本遥不可及的“神圣经书”，而是以一种更加平易近人、也更加学术化的视角来呈现。作者在分析《梨俱吠陀》中的诗歌体裁和语言特点时，展现了深厚的学养。他讲解了当时梵语的韵律、音节的特点，以及不同颂歌所采用的特殊修辞手法。这让我认识到，古老的诗歌不仅仅是思想的载体，其形式本身也蕴含着丰富的意义。例如，作者在解释某些押韵和节奏时，竟然与后世的音乐理论有着奇妙的呼应，这简直令人拍案叫绝。他对于词汇的考证也十分到位，一些看似简单的词语，在作者的追溯下，竟然能揭示出更深层的文化内涵和哲学寓意。我感觉自己仿佛进入了一个语言的宝库，每挖出一颗词语的珍珠，都能闪耀出璀璨的光芒。
评分深入阅读后，我越发觉得这本书不仅仅是在翻译或解释一部古老的经典，更像是在进行一场对人类精神史的溯源。作者在解读关于“献祭”和“仪式”的部分时，展现出的细致与严谨令人赞叹。他并非简单地罗列仪式的过程，而是深入剖析了这些仪式背后所蕴含的深层意义，以及它们与宇宙运行规律、社会秩序之间的微妙联系。我了解到，在当时的观念中，献祭并非简单的物质供奉，而是对宇宙能量的一种引导和参与，是一种寻求平衡与和谐的方式。作者对不同神祇的描绘，也极富特色，它们象征着自然的力量，但也映射出人类对光明、秩序、知识的渴望。我尤其对书中关于“真理”（Rta）的探讨印象深刻，这种概念的引入，让我看到了古人对于宇宙秩序和道德伦理的深刻思考，其超越时代的影响力至今可见。
评分这本书的开篇，让我立刻沉浸在一种宏大而神秘的氛围之中。作者对宇宙起源的描绘，不仅仅是简单的叙事，更是充满了对生命、对存在本身最根本的追问。那些古老的诗句，在作者的解读下，变得鲜活起来，仿佛我能亲眼看到那些原始的能量在涌动，听到创世之初的低语。我特别被其中对“神”的理解所吸引，它并非人格化的神祇，更像是一种宇宙的力量，一种无处不在的法则。这种超然的视角，让我对“信仰”有了全新的认识。作者在解释过程中，穿插了许多背景知识，比如当时的社会结构、人们的生活习俗，这些都为理解那些抽象的哲学概念提供了坚实的土壤。我仿佛能看到那些古老的印度人在星空下祈祷，在河流边祭祀，他们的生命与自然紧密相连，他们的精神世界与宇宙对话。这种代入感极强，让我感觉自己不仅仅是在阅读一本书，更像是在进行一次跨越时空的对话，与那些古老的心灵产生共鸣。
评分204《优哩婆湿与补卢罗婆》与女人交往不会有长久的情谊，她们的心如同狗狼之心。
评分依旧是白钢老师……
评分看的时候特别难过。 痛饮苏摩者因陀罗。被赞颂，所有人称赞他的伟大。一部梨俱吠陀一大半是他的赞歌。毗湿奴是他忠实的同伴。他们曾一起与弗栗多对抗，并肩作战。 但时代变迁，曾经的因陀罗的荣光逐渐灰暗，只剩下那个酗酒者，狼狈逃窜的所谓帝释天。 焚烧着时间的是火焰啊 而时间又使这火焰熄灭。
评分依旧是白钢老师……
评分最重要最有意思的还算是第一讲和第十讲。关于语言学部分的讨论，我的感受是界定人类迁徙和历史并非语言学的职责，无论历史研究还是考古探索，与语言学都没有必然的联系。换句话说，古迹遗址的发现可以推翻语言学假设，反之则万万不可。语言学家还是只研究语言的好，别的领域就不要瞎掺和了。
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