The Sane Society

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出版者:Routledge
作者:Erich Fromm
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:2003-01-31
价格:USD 225.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780415177917
丛书系列:
图书标签:
  • Fromm
  • 社会学
  • 政治学
  • 弗洛姆
  • 哲学
  • 社会学
  • 心理学
  • 现代主义
  • 理性主义
  • 个体自由
  • 批判思维
  • 人文关怀
  • 社会变革
  • 心理健康
  • 民主社会
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具体描述

《理智的社会》 在这部深刻的著作中,作者以犀利的笔触,对现代社会的病灶进行了剖析,揭示了在追求进步与效率的同时,个体自由与精神健康的悄然失落。本书并非对现有社会秩序的简单批判,而是一种对人类生存状态的哲学反思,一场对“正常”与“疯狂”边界的深度探索。 作者开篇便抛出一个引人深思的命题:在一个看似高度文明、科技发达的社会中,我们是否真的比以往任何时代都更加“理智”?他指出,现代社会以其高度的理性化和标准化,在创造物质财富的同时,也塑造了一种新的“非理性”,这种非理性隐藏在日常生活的惯性、对社会规则的盲从、以及对个体独特性的压抑之中。我们被训练去适应既定的模式,去追求外在的成功,却常常忽略了内心深处的呼唤,遗忘了作为人的根本需求——情感的真实、创造的自由以及个体的尊严。 书中,作者着重探讨了“异化”这一概念在现代社会中的普遍性。他认为,在高度分工的劳动体系下,个体的工作往往变得枯燥、重复,与最终产品的联系被削弱,从而导致劳动者与其劳动成果、甚至与自身产生疏离。这种异化不仅体现在经济领域,更渗透到社会生活的方方面面,包括人际关系、政治参与,乃至对自我的认知。我们可能在群体中感到孤独,在信息爆炸中感到迷失,在物质丰裕中感到空虚。社会仿佛成了一台高效运转的机器,而个体却可能在这台机器中沦为一颗微不足道的螺丝钉,失去了原有的鲜活与温度。 为了进一步阐释这一观点,作者深入分析了现代社会中一些看似“正常”的行为和观念,并揭示其背后潜藏的危机。他探讨了消费主义如何成为一种新的精神枷锁,个体被鼓励不断地追求物质拥有,将幸福感建立在外在的占有上,而非内在的精神充实。他审视了大众传播媒介对人们思想的潜在影响,指出信息的大规模同质化和娱乐至死倾向,可能正在削弱人们独立思考的能力,消磨批判精神。甚至,他反思了教育体制在培养符合社会需求人才的同时,是否也在无形中压制了个体独特的潜能和创造力,将学生塑造成统一的、可预测的个体。 本书最核心的论点之一,是关于“自由”的重新定义。作者质疑了那些被普遍认为是自由的现象,例如选择的自由。他认为,当选择范围被限制在预设的选项内,当消费者被引导去购买早已被营销策略“设计”好的产品,这种自由往往是一种幻象。真正的自由,不仅仅是选择的权利,更是自我决定的能力,是能够按照自己的价值观和内心需求去生活,不受外在压力和内在焦虑的束缚。他强调,理智的社会应该是一个尊重个体差异、鼓励多元化存在的社会,而不是一个追求单一模式、压制独特性的社会。 作者并没有停留在对问题的揭示,而是进一步探寻了摆脱现代社会非理性的路径。他提出了“回归人性”的呼吁,倡导重新发现和珍视那些被现代生活方式所忽视的,人类最本质的品质:爱、情感、创造力、同情心以及对生命的热爱。他认为,个体精神的健康与社会的健康息息相关。一个理智的社会,必然是一个能够为个体提供真正成长空间、允许个体犯错和学习、并鼓励人与人之间建立真诚连接的社会。 书中,作者还对“权力”与“控制”进行了深入的审视。他探讨了现代社会中无处不在的,但又往往不易察觉的控制机制,以及这些机制如何悄悄地影响着我们的思想和行为。他认为,真正的解放,不仅是摆脱物质的贫困,更是摆脱精神的束缚,是实现个体与社会之间的健康平衡,是让每个人都能在社会中找到属于自己的位置,并活出真实的自我。 《理智的社会》是一部极具思想深度的著作,它挑战我们习以为常的观念,促使我们重新审视自身在现代社会中的处境。它不是一本提供简单答案的指南,而是一场引人入胜的思想旅程,邀请读者一同去探索,去思考,去寻找一条通往真正理智与充实生活的道路。这本书对于任何关心人类命运、关注个体精神成长的人来说,都将是一次深刻的启迪。它提醒我们,在一个喧嚣的世界里,保持一份清醒的头脑,聆听内心的声音,追求真实的连接,或许才是通往“理智”的唯一路径。

作者简介

艾里希·弗洛姆(1900—1980),美籍德裔犹太人,人本主义精神分析学派的代表人物,著有《逃避自由》、《自为的人》、《精神分析与宗教》、《健全的社会》、《爱的艺术》等。弗洛姆十分重视对人与社会的关系的研究。他承认人的生物性,但更强调人的社会性,认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。他的思想融汇了弗洛伊德的精神分析学说和马克思的人本主义学说。

目录信息

读后感

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弗洛姆自己是个文化精英,在分析社会问题的时候,要么他所谓的“人们”仅仅是跟他一样的精英们,他所谓的“社会”仅仅是文化阶层组成的社会。否则,他就不应该说,“人类所有的情感和奋斗都在试图寻求生存的答案,或者说,他们是努力避免疯狂”。他就不应该说“在人具有了理性...  

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弗洛姆 1954 年写的书,可以先看这个视频:[https://www.bilibili.com/video/av48869430] 什么是 humanities?虽然我学 digital humanities,但对第二个单词的含义仍然不是很确定。什么是以人为本?什么是人文?什么是人性?这本书中给了解释:人是可以说「我」,并知道自己是...  

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弗洛姆认为:“人的基本感情并不是植根于本能需要,而是产生于人类生存的特殊条件。”从而,把人当成了社会的人。 综观全书,我们可以把《健全的社会》分成三大部分。一至五章为第一部分,在这一部分中,弗洛姆提出了社会病态问题,然后集中分析了资本主义社会;六、七两章是综...  

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读过他的《爱的艺术》《逃避自由》《健全的社会》,正在读《自我的追寻》 第一印象是,这老家伙真能写,而且是啥都能写。另外就是他的论证还挺流畅的,不会像一些哲学家那样为了满足严谨性和独创性,用超长的从句和匪夷所思的自创概念来混淆视听。而且易懂的同时也没有失掉逻辑...

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在《逃避自由》一书末尾,弗洛姆曾就“健全社会”的应有面貌进行了一些探讨,不过限于篇幅未能展开。待到十五载后,他终于以一本《健全的社会》,来对这个问题进行更全面深入的探讨。因此,本书无疑是《逃避自由》的续篇。在这十五年间,外部世界变化纷纭。作者在前作中着力批...  

用户评价

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这真是一本需要反复咀嚼的书,初读时带来的震撼感固然强烈,但其真正的价值在于那些细微之处的回响。有些段落的密度实在太高,读一遍只能抓住表面的意思,需要停下来,合上书本,在脑海中进行多次的“重播”和“缓存”。我发现,作者的表达方式常常带有强烈的象征性和隐喻色彩,这使得文本本身也具有了一种艺术上的张力。比如他描述“疏离感”时所用的意象,那种冷峻、空旷的画面感,至今仍在我脑海中挥之不去。这本书的语言风格是极其克制和精准的,没有冗余的修饰,每一个词语的选择似乎都经过了千锤百炼,目的只有一个:最大化地传递其核心思想的穿透力。对于那些习惯了快餐式阅读的人来说,这本书可能会有些“门槛”,因为它要求读者投入的不仅仅是时间,更是心智上的能量。但对于愿意沉下心来的人来说,每一次的“解码”成功,都会带来巨大的智识上的满足感,仿佛自己也参与了一场深刻的自我教育。

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我之所以会推荐给身边的朋友,很大程度上是因为这本书提供了一种罕见的“参照系”。我们太容易被日常的琐碎淹没,以至于忘记了去思考“这一切是否本该如此?”这本书,恰恰提供了一个理想化(或者说,更健康)的社会模型作为对比,从而反衬出我们当下境遇的荒谬性。它没有提供廉价的乐观主义口号,也没有提供一套可以立即复制的“标准操作流程”来治愈社会弊病,这一点我非常欣赏。作者的立场是坚定的批判者,但他并没有将听众推向绝望的深渊。相反,在严峻的诊断之后,他巧妙地引导读者将目光投向个体内在的韧性和重塑的可能性。那感觉就像是,医生告诉你病情很严重,但同时也给了你一套详尽的、关于如何重建自身免疫系统的“食谱”。这种既不回避现实的残酷,又饱含人文关怀的叙事策略,让这本书的重量感和可读性得到了完美的平衡。

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这本书的开篇,那种直击人心的力量感真是让人措手不及。它不像我预想中那种枯燥的社会学理论堆砌,反而像一位经验丰富的老者,坐在摇椅上,缓缓地,却又无比清晰地剖析着我们这个时代的“病灶”。作者的笔触细腻入微,他似乎拥有某种X光般的洞察力,能穿透那些光鲜亮丽的社会表象,直达内核的焦虑与异化。我印象最深的是他对现代人普遍存在的“原子化生存”的描述,那种个体被无限分割,在庞大的社会机器中找不到真正立足点的无助感,简直是把我内心深处那些模糊的不安具象化了。读到后来,我甚至开始反思自己的日常选择——那些我们认为是“自由意志”下的决定,是否早已被某种无形的力量悄悄塑造和预设了轨道?这种被挑战的感觉,既令人不适,又有一种被唤醒的兴奋感。作者似乎在说,我们需要的不是更多的物质积累,而是如何重新建立起有意义的人际连接,如何找回那些被工业化和效率至上原则挤压掉的“人性”的呼吸空间。整本书的基调是警示性的,但绝非是单纯的抱怨或颓废,而是在深沉的忧虑中,蕴含着对真正健康、有机的社会形态的深切渴望。

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这本书的论述结构之精妙,简直是一场智力上的马拉松。它不是那种线性推进的叙事,更像是一个复杂的生态系统模型,每一个章节都是一个相互关联的子系统,共同构建起作者对“病态社会”的宏大构图。我特别欣赏作者在引用历史案例和当代社会现象时所展现出的那种跨学科的整合能力。他能从哲学思辨的制高点俯瞰现实,又能在最琐碎的生活细节中找到支撑论点的铁证。阅读过程中,我感觉自己像是在跟随一位高明的建筑师,拆解一座结构复杂的摩天大楼,先看地基的材料,再分析承重墙的布局,最后才去看外立面的装饰。尤其是在讨论“消费主义的陷阱”时,那种层层剥茧,将“需要”与“欲望”之间的界限彻底模糊化的过程,读起来酣畅淋漓。这不仅仅是批判,更是一种方法论的展示——如何用批判性的思维去审视我们习以为常的一切。读完之后,我发现自己看新闻、看广告的视角都发生了一些微妙的变化,仿佛多了一副有色眼镜,能够更清晰地分辨出信息背后的权力运作和潜在的操纵意图。

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说实话,阅读这本书的过程,与其说是接受知识的灌输,不如说是一场漫长的、与作者思想的“对话”。有时候,我会强烈地赞同他的某个论断,感觉像是找到了久违的同路人;而另一些时候,我也会在内心产生激烈的辩驳,试图从另一个角度去挑战他的某些推论的普适性。正是这种“对话”的张力,让这本书的生命力得以延续。它的价值不在于给出最终答案,而在于它能持续地激发我们提问的能力——关于权力、关于自由、关于幸福的定义。这本书的后劲非常大,读完后期的几个星期,我发现自己看待新闻评论、商业报道,甚至人际交往中的权力动态,都会下意识地套用书中提出的某些概念模型。它教会我的最重要的一课,是“怀疑的艺术”,是不要轻易接受被包装过的“常识”,而是要深入挖掘其背后的社会结构性原因。总而言之,这是一部真正能让人“开窍”的著作。

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Fromm終其一生都在闡釋、補充并修正導師Freud的理論,是個徹頭徹尾的理想主義者。現在看來,他不停強調的automaton似乎不應簡單歸因於“罪惡”的資本主義社會。

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Fromm終其一生都在闡釋、補充并修正導師Freud的理論,是個徹頭徹尾的理想主義者。現在看來,他不停強調的automaton似乎不應簡單歸因於“罪惡”的資本主義社會。

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Fromm終其一生都在闡釋、補充并修正導師Freud的理論,是個徹頭徹尾的理想主義者。現在看來,他不停強調的automaton似乎不應簡單歸因於“罪惡”的資本主義社會。

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Fromm終其一生都在闡釋、補充并修正導師Freud的理論,是個徹頭徹尾的理想主義者。現在看來,他不停強調的automaton似乎不應簡單歸因於“罪惡”的資本主義社會。

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Fromm終其一生都在闡釋、補充并修正導師Freud的理論,是個徹頭徹尾的理想主義者。現在看來,他不停強調的automaton似乎不應簡單歸因於“罪惡”的資本主義社會。

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