《梅葛》是彝族的一部长篇史诗,流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天,并视《梅葛》为"根谱"而世代口耳相传。"梅葛"本为一种彝族歌调的名称,由于采用这种调子来唱彝族的创世史,因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗长分为四大部分:"创世"、"造物"、"婚事和恋歌"、"丧葬"。"梅葛"调又分"赤梅葛"和"辅梅葛"两大类。"赤梅葛"的曲调比较悲楚、忧伤、低沉,史诗的第四部"丧葬"就采用这种曲调;"辅梅葛"的曲调较为婉转抒情,史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。“云南民族民间文学典藏”是一套再现云南民族文化的经典的丛书。《梅葛》为丛书的其中之一。
大概是1993年,我学校的图书室清除一批旧书,全部卖给了学生,我买到了《梅葛》。当时读不懂,现在翻出来偶尔看看,它就是彝族的《圣经》。
评分大概是1993年,我学校的图书室清除一批旧书,全部卖给了学生,我买到了《梅葛》。当时读不懂,现在翻出来偶尔看看,它就是彝族的《圣经》。
评分大概是1993年,我学校的图书室清除一批旧书,全部卖给了学生,我买到了《梅葛》。当时读不懂,现在翻出来偶尔看看,它就是彝族的《圣经》。
评分大概是1993年,我学校的图书室清除一批旧书,全部卖给了学生,我买到了《梅葛》。当时读不懂,现在翻出来偶尔看看,它就是彝族的《圣经》。
评分大概是1993年,我学校的图书室清除一批旧书,全部卖给了学生,我买到了《梅葛》。当时读不懂,现在翻出来偶尔看看,它就是彝族的《圣经》。
**第二篇:关于语言风格与氛围营造的赞叹** 这本书的语言风格,简直是一场华丽的感官盛宴。它不像某些当代小说那样追求简洁和效率,而是沉溺于对场景和心境的精准描摹,用词考究,句式复杂而富有韵律感。阅读过程中,我常常需要放慢速度,不是因为晦涩难懂,而是因为那些描述本身具有一种令人屏息的美感。比如,作者描述光影穿过老旧窗棂洒落一地的场景,没有使用任何陈词滥调,而是用“被时间打磨得近乎透明的尘埃,在被分割的光束中进行着永恒的、寂静的舞蹈”,这种比喻,瞬间就将一个普通的午后场景提升到了近乎诗意的境界。文字本身仿佛拥有了气味和温度,你几乎能闻到海边小镇潮湿的咸味,感受到地牢深处冰冷的石头触感。这种强烈的氛围渲染,使得故事的代入感达到了顶峰。它成功地避免了将读者仅仅当作旁观者的风险,而是将我们生生拽入故事的背景之中,成为其中一个有呼吸、有体温的见证者。这种文学上的自我要求,在当下的出版市场中实属难得,它证明了好故事不一定需要依赖快节奏来吸引眼球,真正的力量,往往蕴藏在对语言精雕细琢的坚持之中。
评分**第三篇:对主题深度与哲学思辨的挖掘** 如果仅将此书视为一部情节驱动的小说,那无疑是低估了它的价值。我更愿意将其看作是一次关于“存在”与“记忆”的哲学思辨之旅。作者巧妙地设置了一个核心谜团,但这个谜团的意义,最终超越了它自身的解密过程。真正引人深思的,是角色们面对不可逆转的过去时所展现出的姿态。他们不断地质疑自己所接受的“真相”,这让我联想到后现代哲学中对客观现实的解构。记忆的不可靠性,被描绘得淋漓尽致——它既是救赎的源泉,也是施加酷刑的工具。书中那些关于时间流逝与个人身份认同的段落,尤其发人深省。每当我合上书本,都会不由自主地回望自己的人生轨迹,思考哪些“我”是真实的,哪些又是被环境和期望塑造出来的假象。这种对本体论层面的追问,使得作品具有了跨越类型的持久生命力,它不再仅仅是一个发生在那特定年代的故事,而是可以随时与任何一个对生命意义感到困惑的读者产生共鸣的媒介。它的深刻性,在于它拒绝给出简单的答案,而是邀请读者共同进入那片充满不确定性的思想迷宫。
评分**第一篇:对情节铺陈与人物塑造的深度探究** 这本书的叙事节奏,初读时颇有些令人捉摸不透,像是清晨弥漫在山谷中的雾气,你知道前方有景致,却需要时间才能拨开迷障。作者在构建世界观的初始阶段,并未急于抛出所有的底牌,而是如同一个技艺精湛的织工,缓慢而精准地将各种线索编织进日常生活的肌理之中。这种“慢热”的开局,无疑对耐心是一个考验,但一旦熬过了前三分之一,你会发现每一个看似无关紧要的对话、每一处不经意的环境描写,都埋下了日后情节爆发的关键伏笔。我尤其欣赏作者对主角内心挣扎的处理。他们不是扁平化的英雄或恶棍,而是充满了现实的矛盾与脆弱。比如,那个总是故作坚强的配角,他的每一次退缩和妥协,都伴随着令人心酸的内心独白,让人忍不住去思考,在巨大的命运洪流面前,个体究竟能保有多少自由意志。书中对“选择的重量”这一主题的探讨,通过一系列环环相扣的困境得以体现,每一次抉择都像在平衡木上行走,稍有不慎便会跌入深渊。相比于那些喜欢用宏大叙事一笔带过情感转折的作品,这里的细腻入微,更像是用手术刀在解剖人物的灵魂,让人在阅读的同时,也进行了深刻的自我审视。这种沉浸式的阅读体验,绝非一蹴而就,需要读者沉下心来,细细品味那些潜藏在文字表层下的暗流涌动。
评分**第五篇:面向大众接受度的审慎评估与个人情感投射** 虽然我个人对这本书的艺术成就给予高度评价,但必须承认,它可能并不适合所有类型的读者。它的信息密度极高,对读者的专注力和背景知识储备有一定的要求。那些期待轻松愉悦的阅读体验,或者偏爱直线性、情节驱动型故事的读者,或许会在其中感到吃力。然而,对于那些渴望在文学作品中寻找深度、愿意投入时间去解构复杂文本的“硬核”读者来说,这无疑是一份厚礼。对我个人而言,这本书带来的冲击是深远的。它没有刻意煽情,但那些关于失落、关于坚守的瞬间,却像刻刀一样,在我的心版上留下了清晰的印记。尤其是书中对于“家园”概念的探讨——它不是一个地理位置,而是一种随时可能崩塌的集体信任——这个主题,在当下社会背景下,显得尤为触动人心。它迫使我重新定义什么是“归属感”。总而言之,这是一部需要被认真对待的作品,它不会轻浮地迎合你,但一旦你跨过门槛,它所展现出的内在世界之广阔与精深,将远远超出你的预期。
评分**第四篇:关于结构设计与叙事视角的创新性评价** 这部作品的结构设计堪称精妙,它采用了非线性叙事的手法,但这种非线性并非故弄玄虚,而是服务于主题表达的必然选择。通过不同角色视角的交错切换,以及时间线索的碎片化呈现,作者成功地营造了一种“拼图”式的阅读体验。读者必须像考古学家一样,小心翼翼地收集散落在不同章节的线索,才能在脑海中重构出完整的历史图景。这种叙事策略的风险很高,一旦处理不当,很容易让读者感到迷失和挫败,然而,此书的作者显然对全局有着绝对的掌控力。每一次视角的转换,不仅仅是信息的补充,更是对既有信息的一种“再诠释”。例如,当第一视角中被描绘成悲剧的事件,转换到第三视角时,可能被赋予了全然不同的动机和后果,这极大地丰富了故事的层次感和复杂性,也让读者学会了警惕任何单一的叙事权威。这种结构上的大胆创新,使得阅读过程充满了主动性和智力上的挑战,让人在不断地推翻和重建理解的过程中,获得极大的满足感。
评分太啰嗦了
评分楚雄彝族的生命教育。可能是整理不当造成的破碎,反而很灵动。第四部分歌唱地面的万物难逃降落着的死亡种籽,特别震撼。
评分洪水滔天、海鱼吞吃星星,和死种撒在身上就会死,儿子于是背着阿爹去躲病,都很灵动啊。开头好像圣经……农耕那部分看不懂。
评分楚雄彝族的生命教育。可能是整理不当造成的破碎,反而很灵动。第四部分歌唱地面的万物难逃降落着的死亡种籽,特别震撼。
评分楚雄彝族的生命教育。可能是整理不当造成的破碎,反而很灵动。第四部分歌唱地面的万物难逃降落着的死亡种籽,特别震撼。
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