周作人散文全集

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出版者:广西师范大学出版社
作者:周作人
出品人:
页数:8848
译者:钟叔河编订
出版时间:2009-05
价格:2280.00
装帧:精装
isbn号码:9787563382958
丛书系列:
图书标签:
  • 周作人
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具体描述

十四卷,近七百万字,收录周作人全部散文及部分日记、诗歌、书信、序跋、译文,涵括了此前出版的主要周作人文集——《周作人文类编》及《周作人自编文集》的全部内容,还有集外文及未刊稿。多文为首次面世。

本书由钟叔河编订。钟先生90年代曾整理出版十卷本《周作人文类编》,更出版过多种周作人选集和单行本。

本书采用编年体形式辑录周作人1898~1966年的文章,所有文章(集内、集外)均考订注明:①初次发表的时间;②发表的出版物名称;③所用的署名。集内文注明收入何集,集外文注明“未收入自编文集”,未曾发表者注明“未刊稿”。每篇文章均有与“索引卷”相对应的编号,十分便于读者及研究者查阅。

本书由广西师范大学出版社组织专家审校,编校历时五年,根据第一手资料校对,并根据周作人手稿核对过部分内容,改正了以往周作人作品集中的许多讹误。装帧设计及印制力求精美。

除14卷正文外,另配索引卷(单独成书),近六十万字。与《鲁迅全集》“索引”以注释内容为主不同,本索引卷有全集篇目索引、主题分类索引、人名索引、书名索引、篇名及报刊名索引、自编文集篇目索引等。

周作人散文全集 在中国现代文学的星空中,周作人无疑是一颗独特而璀璨的星辰。他的散文,如同一汪清澈见底的泉水,滋养着一代又一代读者的心灵;又如一幅幅淡雅的水墨画,勾勒出日常生活中的诗意与哲思。这套《周作人散文全集》,便是收录了他一生创作精华的集大成之作,为我们打开了一扇通往周作人精神世界的大门。 周作人的散文,最大的魅力在于其“闲适”与“冲淡”。不同于那些激昂文字、宏大叙事,周作人更专注于日常生活中的细微之处,那些被人们习以为常、却又蕴含深情的瞬间。他笔下的世界,没有惊涛骇浪,只有微风细雨;没有慷慨陈词,只有娓娓道来。从庭院中的一草一木,到案头的几件旧物,从街头巷尾的风俗人情,到饮食起居的日常点滴,都被他以一种温和而敏锐的目光捕捉,并赋予了生命与温度。 在他的笔下,最寻常的事物,也能焕发出别样的光彩。他可以从一碗绍兴的霉干菜扣肉,写到家国故土的情感羁绊;他可以从冬夜里的炉火,写到人性的温暖与孤寂;他可以从雨后的泥土气味,写到对生命的感悟与哲思。这种将平凡化为不凡的能力,正是周作人散文的独到之处。他如同一个精心的收藏家,将生活中那些稍纵即逝的美好,细心地拾掇起来,用他那沉静而睿智的文字,将它们定格,让我们得以反复品味。 《周作人散文全集》的价值,不仅在于其数量上的庞大,更在于其内容的丰富与深刻。它不仅是我们了解周作人思想、情感、生活的一个窗口,更是我们审视中国现代文化、社会变迁的一面镜子。从早期的《苦茶随笔》、《雨天的书》,到后来的《泽泻、杂记》、《知堂谈柄》等,我们几乎可以清晰地看到周作人思想的演变、情感的起伏,以及他对时代的回应。 他的散文,既有对中国传统文化的深情眷恋,也有对西方文化的审慎借鉴。他能从中国古籍中发掘出鲜为人知的知识,也能从日本、欧洲的文化中汲取养分。这种融汇中西、贯通古今的学识与视野,使得他的散文既有深厚的文化底蕴,又不失现代的视野。他不像某些作家那样,只是简单地搬弄学问,而是将学问巧妙地融入到叙述中,让知识变得亲切,让思考变得有趣。 此外,周作人的散文还展现了他对人生、对社会的独特观察。他并非一个脱离现实的隐士,尽管他的文字常带有一种超然的意味。他以一种旁观者的冷静,记录着时代变迁中的人情世故,体味着世态炎凉中的冷暖人情。他笔下的人物,即使是短暂的相遇,也栩栩如生,充满了生活的气息。他并不评判,只是观察,然后在观察中流露出对人性的深刻理解和一种淡淡的悲悯。 这套《周作人散文全集》,以其系统、完整地呈现了周作人散文创作的脉络与风貌。阅读这套书,不仅仅是在阅读一个个独立的篇章,更是在感受一种文风,一种思想,一种人生态度。它让我们得以在喧嚣的时代中,找到一片宁静的精神家园,去思考,去感悟,去体会那份属于中国文人的温润与智慧。 对于任何一位热爱中国现代文学的读者而言,这套《周作人散文全集》都是一份不可或缺的珍藏。它将带领你走进一个由文字构建的、充满诗意与哲思的世界,让你重新发现日常生活的美好,体会文字的力量,更重要的是,让你在与周作人先生的精神对话中,获得启迪与慰藉。这不仅是一套书,更是一次与伟大灵魂的亲密接触,一次对生命、对文化、对人性的深度探寻。

作者简介

目录信息

周作人散文全集第1册
1898
戊戌在杭日记抄(2,20)
1899
绍兴家居日记抄(1,9)
1900
庚子扫墓日记(4,15)
1901
逍遥处士小传(3.30)
清虚先生小传(4,1)
1902
南京学堂日记抄(2,13)
《林和靖先生诗集》题记(2,23)
江南杂记(4,11)
薏川荫仙小传(6,14)
1903
汽船之窘况及苦热(9,13)
江南考先生之一斑(9,13)
1904
说死生(5,15)
论不宜以花字为女子之代名词(5,15)
1905
《秋草园日记》序(1,6)
好花枝(1,15)
女猎人(1,15)
《玉虫缘》绪言(2,—)
《玉虫缘》例言(2,—)
《玉虫缘》一节[译文](2,—)
《玉虫缘》译者附识(2,18)
《荒矶》译记(3,15)
乙巳日记附记一则(3,30)
《侠女奴》说明(5,3)
附录:题《侠女奴》原本
《造人术》跋语(5,15)
1906
《秋草闲吟》序(2—4)
《孤儿记》缘起(3,—)
《孤儿记》凡例(3,—)
1907
《红星佚史》序(3,—)
女祸传(5,15)
妇女选举权问题(7,25)
周作人散文全集第2册
1918
陀思妥也夫斯奇之小说[译文](1,15)
古诗今译Apologia(2,15)
Theokritos牧歌第十[译文](2,15)
废娼问题之中心人物[译文](2,15)
读武者小路君所作《一个青年
的梦》(5,15)
贞操论[译文](5,15)
与刘半农(5,15)
日本近三十年小说之发达(5,20)
安得森的《十之九》(9,15)
《爱的成年》(10,15)
庚子歌谣(10,15)
周作人散文全集第3册
1923
妇女运动与常识(1,1)
评《译日文法》(1,6)
读《草堂》(1,13)
关于薛乃纳女士的一句话(1,14)
昼梦(1,15)
见了《不敢盲从》的感想(1,16)
爱罗先珂君的失明(1,17)
对于“心潮”问题的公正话(1,20)
意表之中的事(1,23)
【绿洲】
[o]小引(1,25)
[一]《镡百姿》(1,25)
周作人散文全集第4册
1925
奴气(1,4)
滑稽似不多(1,5)
介绍日本人的怪论(1,6)
元旦试笔(1,12)
《(古事记>中的恋爱故事》译后记(1,12)
日本人的怪论书后(1,13)
奴性与人格(1,13)
改名的通信(1,17)
情书与骂信(1,18)
《婢仆须知》抄[译文](1,19)
鬼的叫卖(1,19)
希腊陶器画两幅说明(1,19)
周作人散文全集第5册
1927
【闲话集成】
[二七]国旗颂(1,1)
[二八]上海气(1,1)
[三二]请教历史家(1,1)
[三四]妙文(1,8)
[三五]国旗之拥护(1,8)
(三六]又是“索隐”?(1,8)
(三七]研究系之功(1,15)
[三九]论无报可看(1,15)
[四十]孰为苦辛?(1,15)
[四一]“南北”释义(1,15)
(四二]老人的苦运(1,22)
……
周作人散文全集第6册
周作人散文全集第7册
周作人散文全集第8册
周作人散文全集第9册
周作人散文全集第10册
周作人散文全集第11册
周作人散文全集第12册
周作人散文全集第13册
周作人散文全集第14册
· · · · · · (收起)

读后感

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一九九七年十二月二十七日,上海《文汇读书周报》上,登了我题为《辞年》的一则小文,里面说:   五年前离休,谢绝了要我在原单位发挥馀热的好意,决心从此只读自己想读的书,只说自己想说的话,再就是编几本自己想编的书。 这里所说的“自己想编的书”,首先就是周作人的散文全集...  

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“中国讲艺术,每每牵联到道德上去,仿佛艺术的价值须得用道德,——而且是最偏隘的旧道德的标准去判定才对。……罗素说,‘教育的目的在使心地宽广,不在使心地狭隘。’……人只为心地狭隘,才有这些谬误;……”(卷3/p26,《镡百姿》,1923年) “我对于文法书有一种特殊...  

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周作人一九四五年在《谈文章》一文中说道:“做文章最容易犯的毛病其一便是作态,犯时文章就坏了。我看有些文章本来并不坏的,他有意思要说,有词句足用,原可以好好的写出来,不过这里却有一个难关。文章是个人所写,对手却是多数人,所以这与演说相近,而演说更与做戏相差不...  

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一 写评论周作人的文章并非易事。写与周作人文集出版相关的文章,虽然隔了一层,有如体育比赛降低了难度系数,似乎更可以自由发挥了,但对我而言,也同样地难于下笔。 周作人《〈聊斋鼓词六种〉序》中说:“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。”我很喜欢这种态度,这...  

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第十四册,居然1963年1月2日 与施蛰存书,第一通,居然和1966年1月2日 与施蛰存书,内容完全一样,总不可能事隔3年,在同一天把相同的信再写一遍吧,囧  

用户评价

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周作人先生的散文,初读时或许会觉得疏淡,仿佛水墨画中的留白,不动声色间却自有万千意境。我尤其喜欢他笔下那些寻常事物的描摹,比如他写到“一个人在家庭里,除了自己的妻子和儿女,还应该有一个宠物”,寥寥数语,便勾勒出一种安宁而亲切的生活图景。他对于日常琐碎的观察,绝非浅尝辄止,而是深入骨髓,从一花一草,一鸟一虫,甚至一段街景,都能挖掘出人生的况味。我记得有一篇写他养的“两只白猫”,那猫的慵懒,那猫的独立,那猫与主人之间无声的交流,都在他细致的笔触下活了起来。这种对生活细微之处的敏感,恰恰是周作人散文最动人的地方,它提醒我们,生命的美好,往往就藏在那些我们习以为常,甚至被忽略的角落里。读他的文章,就像在品一杯温润的普洱,初时微涩,回甘悠长,越品越有味道,越品越能体会到其中深沉的智慧和温情。他对于“闲适”的追求,不是颓废,而是一种看透世事后的超然,一种在喧嚣中守护内心宁静的坚韧。他的文字,总能引人沉思,让我在忙碌的生活中,找到一个可以栖息的片刻,去感受那份属于自己的宁静与自在。

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周作人先生的散文,最让我着迷的是他那份“独特”的个人风格。他不像同时代的其他作家那样,有鲜明的立场或激昂的口号,而是专注于描绘个人感受和生活体验。他笔下的“闲适”,是一种对生活方式的自觉选择,是对精神自由的追求。他能从日常的观察中,提炼出自己独特的见解,并用一种平和而内敛的方式表达出来。他对于“幽默”的运用,也恰到好处,不露痕迹,却能在不经意间触动读者的心弦。他的文字,就像一股清流,洗涤着我们内心的浮躁,让我们回归到一种宁静而美好的精神状态。先生的散文,就像一位艺术家,用他独特的视角和精湛的技艺,为我们描绘了一幅幅动人的生活画卷。

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周作人先生的文字,拥有一种洗尽铅华的素净之美,却又饱含着深沉的人生哲思。他对于“北京”这座城市的描绘,充满了怀旧的情感和细致的观察。他笔下的北京,有胡同里的叫卖声,有老字号的招牌,有四合院的院落,有冬日里的落雪。这些场景,通过他充满感情的笔触,变得鲜活而富有生命力。他能从北京的街头巷尾,从那些看似平凡的景物中,挖掘出这座城市的历史底蕴和文化韵味。他对于北京风土人情的描绘,也充满了真挚的情感,让我们得以窥见那个时代北京人的生活状态和精神面貌。他的文字,总能勾起我对于这座古老城市的回忆和向往,让我感受到这座城市独特的魅力。先生的散文,就像一位老朋友,用他亲切的语言,讲述着属于这座城市的故事,也讲述着属于我们共同的记忆。

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《周作人散文全集》中,先生关于“人生哲理”的探讨,总能以一种润物细无声的方式,悄然渗入我的内心。他并非高谈阔论,而是将人生的大道理,融入到那些看似平常的琐事之中。他对于“苦乐”的看法,尤其让我印象深刻。他认为人生必然有苦,但也可以在苦中寻找乐,关键在于内心的态度。他能在平凡的生活中,发现那些被我们忽略的乐趣,并将其放大,成为生命中的光彩。他的文字,总能引导我们以一种更加积极和豁达的态度去面对人生的起伏。先生的散文,就像一位老友,用他温厚而睿智的语言,与我们分享人生的感悟,让我们在迷茫时找到方向。

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在《周作人散文全集》中,我感受最深的是先生对“人与自然”关系的独特思考。他并非简单地赞美自然,而是将自然看作是生命的一部分,是精神的寄托。他笔下的动植物,都仿佛有了人的情感和灵性。他写到“落花”,写到“飞鸟”,写到“雨声”,都不仅仅是景物的描写,更是他内心世界的回响。他能在自然的变化中,感受到生命的无常和哲学的真谛。他对于“虫鸣”的描写,尤其让我惊叹,他能从细微的虫鸣声中,听出季节的变换,听出生命的律动。这种与自然的亲密接触和深刻理解,是我在许多其他作家那里难以寻觅的。他的文字,总能引导我们放慢脚步,去倾听自然的声音,去感受生命的脉搏。先生的散文,就像一场心灵的洗礼,让我们回归淳朴,回归自然。

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《周作人散文全集》带给我的,是一种深入骨髓的文化浸润。先生对于“日本文化”的观察和体验,尤其让我印象深刻。他以一个中国人的视角,去理解和描绘日本的民俗、艺术和生活方式,既有客观的分析,也有个人的感悟。他笔下的日本,并非是简单的异域风情展示,而是通过他对日本文化的细致解读,折射出他对人类文明共性的思考。他对于“茶道”、“花道”等日本传统艺术的阐释,充满了智慧和见地,让我们得以领略东方美学的独特魅力。他能在细微之处发现日本文化的精髓,并将其与中国文化进行对比和融合,展现出一种开阔的文化视野。他的文字,总是能够引发我对自己文化的思考,让我更加珍惜和热爱中华文明的博大精深。先生的散文,就像一座桥梁,连接了东西方不同的文化,让我们得以在跨文化的交流中,获得更深刻的认识。

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阅读《周作人散文全集》,仿佛是走进了一座充满智慧和温情的精神花园。先生对于“童真”的守护,尤其令人感动。他始终保持着一颗孩童般的好奇心和纯真,即使在经历了世事的变迁后,依然能从生活中发现那些简单而美好的事物。他笔下的童年回忆,充满了纯真和烂漫,让我们得以重温那份久违的童趣。他对于“玩具”的描写,也充满了趣味和哲理,让我们看到,即使是简单的玩具,也能承载着丰富的意义。他的文字,总能引导我们去发现生活中的乐趣,去感受那些被我们忽略的美好。先生的散文,就像一位慈祥的长者,用他充满智慧和爱意的语言,引导我们找回内心的纯真,重拾生活的乐趣。

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周作人先生的散文,总能以一种出人意料的方式,触动我内心最柔软的地方。他关于“饮食”的描写,更是将生活的乐趣发挥到了极致。他写的那些关于“豆腐”的文章,从豆腐的制作到各种烹饪方法,都写得津津有味,让人读得食指大动。他对于食物的偏爱,不仅仅是对味蕾的满足,更是对生活的热爱和对自然的敬畏。他能从一碗面条,一块糕点中,品出人生的况味,品出岁月的痕迹。这种将日常饮食提升到艺术境界的功力,着实令人佩服。我记得他写过关于“吃茶”的乐趣,那种悠然自得,那种细嚼慢咽,仿佛将所有的烦恼都抛诸脑后。他的文字,总能引导我们去发现生活中的小确幸,去感受那些被我们忽略的美好。先生的散文,就像一位循循善诱的师长,用他温厚的文字,引导我们重新审视生活,重新认识自己。每次读完,都会有一种被治愈的感觉,仿佛心灵得到了净化。

评分

周作人先生的散文,对我而言,是一种精神上的慰藉和启迪。他对于“读书”的看法,尤其让我受益匪浅。他认为读书不仅仅是为了获取知识,更是为了充实心灵,寻找内心的平静。他笔下的读书场景,充满了闲适和自在,仿佛将阅读变成了一种享受,一种修行。他能从古今中外的书籍中,汲取智慧和养分,并将这些智慧融入到自己的生活中。他对于“书卷气”的追求,并非是刻意的造作,而是发自内心的对知识和文化的尊重。他的文字,总能引导我们去发现阅读的乐趣,去体会文字的魅力。先生的散文,就像一位智者,用他渊博的学识和深刻的洞察力,引导我们走向更广阔的精神世界。

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翻阅周作人先生的《周作人散文全集》,总有一种穿越时光的错觉,仿佛能闻到空气中弥漫着旧时江南的温润气息,感受到先生坐在书桌前,笔尖蘸墨,悠然自得的模样。他对于“故乡”的描绘,并非只是地理上的概念,而是承载了无数情感和记忆的“精神故乡”。他笔下的故乡,有青石板路,有老宅庭院,有夏日午后的蝉鸣,也有秋风扫落叶的萧瑟。这些场景,通过他独特的视角和细腻的笔触,被赋予了生命,变得鲜活而立体。我尤其钟爱他关于童年回忆的篇章,那些捉迷藏的场景,那些关于糖果和小零食的描写,都充满了纯真与美好,让人不禁回想起自己无忧无虑的童年时光。先生对于“风俗”的关注,也让我大开眼界,他从节令习俗到民间信仰,都进行了深入的考究和描绘,让我们得以窥见那个时代人们的生活方式和精神世界。他的文字,就像一扇扇窗户,让我们得以眺望遥远的过去,感受那些已经消逝的美好。每次阅读,都像是与先生进行一场跨越时空的对话,从他的文字中汲取智慧和力量。

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仔细翻了其中的几本。

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周作人的散文文风非常日系。淡泊与有趣兼而有之。(说实话我觉得他哥的杂文也很日系)。有一篇《龟凤麟龙》勘破中国人文化的几个特征,太犀利。

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周作人——高中时我的思维影响者之一

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仔细翻了其中的几本。

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仔细翻了其中的几本。

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