瓜蒂庵藏明清掌故丛刊所收书目,都是难得一见的好书。李乐这本见闻杂纪,在文学之士看来,难免太道学气。然而,看他推崇王阳明、师承唐顺之,即知他的学问不在经传之学上,而是重视治功之事。他不满意当时批评王阳明的思潮,他提出王阳明的学问绝不是蹈虚的学问,而是从王一身...
評分瓜蒂庵藏明清掌故丛刊所收书目,都是难得一见的好书。李乐这本见闻杂纪,在文学之士看来,难免太道学气。然而,看他推崇王阳明、师承唐顺之,即知他的学问不在经传之学上,而是重视治功之事。他不满意当时批评王阳明的思潮,他提出王阳明的学问绝不是蹈虚的学问,而是从王一身...
評分瓜蒂庵藏明清掌故丛刊所收书目,都是难得一见的好书。李乐这本见闻杂纪,在文学之士看来,难免太道学气。然而,看他推崇王阳明、师承唐顺之,即知他的学问不在经传之学上,而是重视治功之事。他不满意当时批评王阳明的思潮,他提出王阳明的学问绝不是蹈虚的学问,而是从王一身...
評分瓜蒂庵藏明清掌故丛刊所收书目,都是难得一见的好书。李乐这本见闻杂纪,在文学之士看来,难免太道学气。然而,看他推崇王阳明、师承唐顺之,即知他的学问不在经传之学上,而是重视治功之事。他不满意当时批评王阳明的思潮,他提出王阳明的学问绝不是蹈虚的学问,而是从王一身...
評分瓜蒂庵藏明清掌故丛刊所收书目,都是难得一见的好书。李乐这本见闻杂纪,在文学之士看来,难免太道学气。然而,看他推崇王阳明、师承唐顺之,即知他的学问不在经传之学上,而是重视治功之事。他不满意当时批评王阳明的思潮,他提出王阳明的学问绝不是蹈虚的学问,而是从王一身...
烏程籍,桐鄉青鎮人。唐順之弟子,愛好宋史。寫瞭不少感嘆時代變遷的話,然讀來甚無味
评分有電子版。沒看完。
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评分2018339 神仙伎倆無多子,隻是人間一味呆
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